《揚子法言》十卷,漢揚雄撰。凡十三篇,篇各有序。通錄在卷後,景祐初,宋咸引之以冠篇首,或謂始於唐仲友,非也。自秦焚書之後,孔子之學不絕如線,雄獨起而任之,故韓愈以其與孟、荀並稱。
而司馬光尤好雄學,且謂:“孟子好《詩》、《書》,荀子好《禮》,揚子好《易》。孟文直而顯,荀文富而麗,揚文簡而奧。惟簡而奧,故難知。”其與雄者,至矣!是《法言》者,為擬《論語》而作。
《揚子法言》十卷,漢揚雄撰。凡十三篇,篇各有序。通錄在卷後,景祐初,宋咸引之以冠篇首,或謂始於唐仲友,非也。自秦焚書之後,孔子之學不絕如線,雄獨起而任之,故韓愈以其與孟、荀並稱。
而司馬光尤好雄學,且謂:“孟子好《詩》、《書》,荀子好《禮》,揚子好《易》。孟文直而顯,荀文富而麗,揚文簡而奧。惟簡而奧,故難知。”其與雄者,至矣!是《法言》者,為擬《論語》而作。