《白虎通義》又稱《白虎通》，是中國漢代講論五經同異，統一今文經義的一部重要著作。班固等人根據漢章帝建初四年（公元79）經學辯論的結果撰集而成。因辯論地點在白虎觀而得名。 《白虎通義》繼承了董仲舒以後今文經學神秘的唯心主義思想。它以神秘化了的陰陽、五行為基礎，解釋自然、社會、倫理、人生和日常生活的種種現象，對宋明理學的人性論產生了一定影響。
《白虎通義》又稱《白虎通》，共4卷，東漢班固撰。
漢章帝建初四年（79年），令太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議《五經》同異，參加者有賈逵、丁鴻、楊終、班固、李育、樓望、成封、桓鬱等數十人，有今文經學家，亦有古文經學家。這場大討論的由來，一是由於古文經學出現之後，在文字、思想、師說各方面都同今文經學派發生分歧，雙方展開了激烈的鬥爭、自西漢武帝時佔統治地位的今文經學派，為保住自己的地位，急需利用皇帝的權威製成定論，以壓倒對方。二是自董仲舒的《春秋繁露》提出一整套“天人感應”的神學目的論的唯心主義哲學體係後，用神學解釋經學之風便愈刮愈烈，到西漢末年，封建神學和庸俗經學的混合物讖緯迷信盛行起來，由於封建統治者的支持和提倡，迅速瀰漫於學術思想領域。為了鞏固封建統治的需要，封建皇帝也樂於出面，組織一場大討論，以便使讖緯迷信和封建經典更好地結合起來，使神學經學化，經學神學化。在白虎觀，博士、儒生紛紛陳述見解，章帝親自裁決其經義奏議，當時撰有《白虎議奏》，統名《白虎通德論》，後又命班固撰成此書。
《白虎議奏》亡於隋唐時期，《通德論》亦漸廢不存，獨以此編傳世。 《隋書·經籍志》著錄為六卷，不載作者名氏；《新唐書·藝文志》亦載為六卷，始題班固之名；《崇文總目》載作十卷，凡十四篇；陳振孫《直齋書錄解題》亦作十卷，凡四十四門。今傳本為元代大德年間劉世常所藏，共四十四篇，與陳氏《解題》同。但卷數卻為四卷，與宋及其以前各家書目並不相同，蓋歷代有所分合所致。
此書為作者集兩漢今文經學大成之作，主要內容為記述白虎觀會議關於經學之議論，大部分為複述董仲舒的學說及基本觀點，並有所發揮。關於天地萬物生成，書中引圖《易緯乾鑿度》所說：“太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也；陽唱陰和，男行女隨也。”編造出了一套唯心主義的神學世界起源說；把傳統的陰陽五行學說神學化，在這一神學世界觀中。天地、陰陽、五行都是有意志的東西，“天之為言鎮也，居高臨下，為人鎮也”；“地之言施也，謗也”，“元氣之所生，萬物之祖也”。五行“言行者，欲言為天行氣之義也，地之承天，猶妻之事夫，臣之事君也。其位卑，卑者親事，故自周於行。尊於天也”。很顯然，天是最高神，地是它的“妻子”，五行是它們生萬物的材料，整個宇宙發展過程都是由最高的神安排的。
如此，自然現象之間的關係也就具有了封建倫理的性質。天造就了人，人就事事模仿天、指出“王者父天母地”，“天覆地載”，“上法鬥極”；其對朝廷的事務。大到禮與刑，小到吃飯，都作了“王者法天”、“天人合一”的神學解釋：由於天人是合一的，人神是一體的，所以天與人就互相感應。
《白虎通義》
《白虎通義》在董仲舒的基礎上，對三統說作了更詳盡的發揮，認為“三統”是“本於天”的，“正朔有三。伺本？天有三統，謂三微之月也。明王者當奉順而成之，故受命各統一正也”，指出“三統”循環，變的只是形式，舊王朝滅亡了，新王朝成立了。正朔、服色、都城等可以改變，但“三綱”、“五常”的大道卻不能改，肯定“王者有改道之文，無改道之質”，三統循環論實際不止是封建一統不變論。關於性命論，書中認為，人是天研生，是“天之貴物”，人體像八封。人性生於陽，人情生於陰，人的壽命分為“壽命”、“遭命”、“隨命”，三命均為天定。
並提出了“三綱”、“六紀”的倫理金條，“三綱”是“署為數綱。父為子綱。夫為妻綱”，“六紀”為“諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友”，認為“三綱法天地人，六紀法六合”，“六紀”是從“三綱”而來，是“三綱”之紀，把封建社會的倫理關係說成合乎天意的、永恆的自然關係。
關於學習，書中亦十分強調，但其所講的“學”，不是學習客觀世界的知識，而是學“聖人之道”，它把聖人描繪成無所不通，無所不曉、能與天地鬼神交通的人，所以，它對“學”的闡述，實際上是“神學知識論”：同時，又把《五經》神學化，指出“《經》所以有五何？經，常也，有五常之道，故曰《五經》。《樂》仁、《書》義、《禮》禮、《易》智、《詩》信也”；何以要學《五經》？ “人情有五性，懷五常，不能自成，是以聖人像天五常之道而明之，以教人成其德也”，如此，聖人為天的代言人，《五經》也就成了“天書”、“聖經”。全書大量引述緯書為論斷根據，把神學、經學合為一爐，在董仲舒改造孔子學說的基礎上，進一步附加讖緯迷信成分，把儒學改造為神學，把孔子改造為學者與教主的雙重身份，把儒家著作改造為《聖經》，給孔孟傳統的唯心主義形而上學增加了更多的神學內容。
傳本較多，主要有《四庫全書》本，清盧文紹抱經堂校刻本，《四部叢刊》本等。