火之性也，大寒慘淒，凝冰裂地，而炎氣不為之衰；大熱煊赫，焦金爍石，而炎氣不為之熾者，何也？有自然之質，而寒暑不能移也。故丹可磨，而不可奪其色；蘭可燔，而不可滅其馨；玉可碎，而不可改其白；金可銷，而不可易其剛：各抱自然之性，非可強變者也。士有忠義之性，懷真直之操，不移之質，亦如茲者也。

是以生苟背道，不以為利；死必合義，不足為害。故不趨利而逃害，不忻生而憾死，不可以威脅而變其操，不可以利誘而易其心。昔子閭之劫也，擬之白刃，而其心不傾；晏嬰之盟也，鉤以曲戟，而其誌不回；不可以利害移其情矣。

夫士有忠義之行，踐繩墨之節，其於平日，乃無異於眾人；及至處患蹈難，而誌氣貞剛，然後知其殊也。譬如鍾山之玉，寒嶺之鬆，比之瓀瑉梓柳，無殊也；及其燒以爐炭，三日而色潤不改，處於積冰，終歲而枝葉不凋，然後知其異於他玉眾木也。

故袒褐暴虎，而後勇氣發焉，超騰絕阪，而後迅捷露焉；手提萬鈞，而後多力見焉；處難踐患，而後貞勇出焉。不用幹將，奚以知其銳也；不引鳥號，奚以知其勁也？勁銳之質，較然易見，猶因人獲顯，況乃誌行難睹，曷得不因事而後明乎？