【原文】

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

【注釋】

破簍攔在魚梁上，鯿魚鯤魚心不驚。齊國文薑回娘家，隨從人員多如雲。
破簍攔在魚梁上，鯿魚鰱魚心不虛。齊國文薑回娘家，隨從人員多如雨。
破簍攔在魚梁上，魚兒來往不惴惴。齊國文薑回娘家，隨從人員多如水。

【譯文】

①敝，破。笱（gǒu苟），竹製的魚簍。敝笱，對製止魚兒來往無能為力，隱射文薑和齊襄公的不守禮法。梁：捕魚水壩。河中築堤，中留缺口，嵌入笱，使魚能進不能出。
②魴（fáng房）：鯿魚。鰥：鯤魚。
③齊子歸止：文薑已嫁。齊子，指文薑。
④其從如雲：隨從眾多。一說喻齊襄公仍糾纏不已。
⑤鱮（xù序）：鰱魚。
⑥唯唯：形容魚兒出入自如。陸得明《經典釋文》：“唯唯，《韓詩》作遺遺，言不能製也。”

【賞析】

公元前694年（魯桓公十八年）春，魯桓公畏懼齊國勢力強大，要前往齊國修好。夫人文薑要一起去，去看望同父異母的哥哥齊襄公。文薑與齊襄公關係曖昧，早有傳聞。魯國大臣申繻因而向桓公婉言進諫道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否則必然遭致災殃。”桓公沒加理會，帶著文薑，大批隨從車騎簇擁著，沸沸揚揚前往齊國。在齊國他發覺文薑與齊襄公通奸，就責備文薑。文薑把這事告訴了齊襄公，齊襄公在酒宴後魯桓公乘車將要回國時，派公子彭生將魯桓公害死在車中。這就是《左傳·桓公十八年》所載史實，也是《敝笱》一詩的寫作背景。關於此詩的主題，《毛詩序》說得不錯：“《敝笱》，刺文薑也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文薑，使至淫亂，為二國患焉。”

三章內容基本相同，為了協韻，也為了逐層意思有所遞進，各章置換了少數幾個字眼，這是典型的一唱三歎的《詩經》章法。

“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深。“法網恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國家。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕鬆自如遊過，那形同虛設的“敝笱”就沒有什麼價值。這一比興的運用，除了諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示了魯國禮製、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經》中常隱射兩性關係，“敝笱”對製止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文薑的不守禮法。

文薑作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風敗俗，與其兄亂倫丟醜，自然引起人們的憎惡唾棄。可是，這種厭惡之情，在詩中並未直接表露，而僅僅描寫了她出行場麵的宏大，隨從眾多“如雲”、“如雨”、“如水”。寫得她風光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的醜行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑汙立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環中揭露大人物的醜惡靈魂，是古今中外藝術創作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲了這一傳統的藝術手法而取得極大成功。

“如雲”、“如雨”、“如水”這三個比喻是遞進的因果關係，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤《詩經原始》說：“‘其從如雲’、‘其從如雨’、‘其從如水’，非歎仆從之盛，正以笑公從婦歸寧，故仆從加盛如此其極也。”不僅文薑有過，魯桓公疏於防閑，軟弱無能，也有相當可“笑”之處。方玉潤透過字麵，看出詩中還有桓公在，實是獨具隻眼的精辟之論。