觀自在菩薩，行深般若(bōrě)波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到，構成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難，都能被這一空態度脫而化解掉。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。
舍利子呀！所有的物質和空是沒有區別的，空和物質本質沒有不同；物質本身就是空，空就是物質的本身。人的受想行識也是這樣。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
舍利子呀！世間萬物都是緣生而聚的，都是空性的。所以沒有產生，也不會消散，不會被汙染，也就沒有洗淨，不會增加，也沒有減少。因此，在物質性空的理念之下，沒有感受、思想、行動、意識、意念，沒有作為認知的六種官能以及這六種官能對一切可以成為思想對象的事物的想象。沒有眼睛所能看到的界限，也沒有意識所感知到的界限。心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到沒有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故。菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清淨的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規範。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
既然如此，便號召眾生：去吧，去吧，大家都過去吧，到達智慧解脫的彼岸。