南嶽下四世黃檗運禪師法嗣臨濟義玄禪師鎮州臨濟義玄禪師，曹州南華邢氏子。幼負出塵之誌，及落發進具，便慕禪宗。
初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：“上座在此多少時？”
師曰：“三年。”州曰：“曾參問否？”師曰：
“不曾參問，不知問個甚麼？”州曰：“何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？”師便去。問聲未絕，檗便打。
師下來，州曰：“問話作麼生？”師曰：“某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。”州曰：“但更去問。”
師又問，檗又打。如何三度問，三度被打。師白州曰：“早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。
今且辭去。”州曰：“汝若去，須辭和尚了去。”師禮拜退。州先到黃檗處曰：“問話上座，雖是後生，卻甚奇特。
若來辭，方便接伊。已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。”師來日辭黃檗，檗曰：
“不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。”師到大愚，愚曰：“甚處來？”師曰：“黃檗來。”愚曰：“黃檗有何言句？”師曰：
“某甲三度問佛法的的大意，三度被打。不知某甲有過無過？”愚曰：
“黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？”師於言下大悟。
乃曰：“元來黃檗佛法無多子。”愚搊住曰：
“這尿床鬼子，適來道有過無過，如今卻道黃檗佛法無多子。你見個甚麼道理？速道！速道！”師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：
“汝師黃檗，非幹我事。”師辭大愚，卻回黃檗。檗見便問：“這漢來來去去，有甚了期？”師曰：
“祇為老婆心切。”便人事了，侍立，檗問：“甚麼去來？”師曰：“昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。”檗曰：“大愚有何言句？”師舉前話。檗曰：“大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。”
師曰：“說甚待來，即今便打。”隨後便掌。檗曰：“這風顛漢來這裏捋虎須。”師便喝。檗喚侍者曰：“引這風顛漢參堂去。”
﹝溈山舉問仰山：“臨濟當時得大愚力？得黃檗力？”仰雲：“非但騎虎頭，亦解把虎尾。”﹞黃檗一日普請次，師隨後行。檗回頭見師空手，乃問：“钁在何處？”師曰：“有一人將去了也。”檗曰：
“近前來共汝商量個事。”師便近前，檗豎起钁曰：“祇這個天下人拈掇不起。”師就手掣得，豎起曰：
“為甚麼卻在某甲手裏？”檗曰：“今日自有人普請。”便回寺。﹝仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：
“钁在黃檗手裏，為甚麼卻被偌枚崛矗俊便碓疲骸霸羰切∪耍?槍??印！？﹞師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：“這漢困那！”師曰：
“钁也未舉，困個甚麼？”檗便打。師接住棒一送送倒，檗呼維那：“扶起我來。”維那扶起曰：
“和尚爭容得這風顛漢無禮？”檗才起便打維那。師钁地曰：“諸方火葬，我這裏活埋。”﹝溈山問仰山：“黃檗打維那意作麼生？”仰雲：“正賊走卻，邏贓人吃棒。”﹞師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，卻又睡。
檗又打板頭一下，卻往上間。見首座坐禪，乃曰：“下間後生卻坐禪，汝在這裏妄想作麼？”座曰：“這老漢作甚麼？”檗又打板頭一下，便出去。﹝溈山舉問仰山：“祇如黃檗，意作麼生？”仰雲：“兩彩一賽。”﹞師栽鬆次，檗曰：“深山裏栽許多鬆作甚麼？”師曰：“一與山門作境致，二與後人作標牓。”
道了，將钁頭地三下。檗曰：
“雖然如何，子已吃吾三十棒了也。”師又地三下，噓一噓。檗曰：“吾宗到汝，大興於世。”﹝溈山舉問仰山：
“黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？”仰雲：“有。祇是年代深遠，不欲舉似和尚。”溈雲：“雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。”仰雲：
“一人指南，吳越令行，遇大風即止。”﹞黃檗因入廚下，問飯頭：“作甚麼？”頭曰：“揀眾僧飯米。”檗曰：
“一頓吃多少？”頭曰：“二石五。”
檗曰：“莫太多麼？”頭曰：“猶恐少在。”檗便打。頭舉似師，師曰：
“我與汝勘這老漢。”才到侍立。
檗舉前話，師曰：“飯頭不會，請和尚代一轉語。”檗曰：“汝但舉。”師曰：“莫太多麼？”檗曰：“來日更吃一頓。”師曰：“說甚麼來日，即今便吃。”隨後打一掌。檗曰：“這風顛漢又來這裏捋虎須。”師喝一喝，便出去。
﹝溈山舉問仰山：“此二尊宿意作麼生？”仰山雲：“和尚作麼生？”溈山雲：“養子方知父慈。”仰山雲：“不然。”溈山雲：“子又作麼生？”仰山雲：
“大似勾賊破家。”
﹞師半夏上黃檗山，見檗看經。師曰：“我將謂是個人，元來是唵﹝或作﹞黑豆老和尚。”住數日，乃辭，檗曰：“汝破夏來，何不終夏去？”師曰：“某甲暫來禮拜和尚。”檗便打趁令去。
師行數裏疑此事，卻回終夏。後又辭檗曰：“甚處去？”師曰：“不是河南，便歸河北。”檗便打。師約住與一掌，檗大笑。
乃喚侍者：“將百丈先師禪板幾案來。”師曰：“侍者將火來。”檗曰：
“不然。
子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。”師到達磨塔頭，塔主問：“先禮佛，先禮祖？”師曰：“祖佛俱不禮。”主曰：
“祖佛與長老有甚冤家？”師拂袖便出。師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：“老兄向後北去，有個住處。”師曰：
“豈有與麼事。”仰曰：“但去，已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。”﹝懸記普化。﹞師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化克符二上座曰：
“我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。”二人珍重下去。三日後，普化卻上來問：“和尚三日前說甚麼？”師便打。三日後克符上來問：
“和尚前日打普化作甚麼？”師亦打。至晚小參，曰：“有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。”
﹝問答語具克符章。﹞僧問：“如何是真佛、真法、真道？乞師開示。”師曰：
“佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。
自達磨大師從西土來，祇是覓個不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。
山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師。若第二句中薦得，堪與人天為師。
若第三句中薦得，自救不了。”僧便問：“如何是第一句？”師曰：“三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。”曰：
“如何是第二句？”師曰：“妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。”曰：“如何是第三句？”師曰：
“但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。”乃曰：“大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。
汝等諸人作麼生會？”師謂僧曰：
“有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探罕影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？”僧擬議，師便喝。
示眾：“參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。
或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王，如有真正學人便喝，先拈出一個膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下，此是膏盲之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識，不拈出物，祇隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。
或有學人應一個清淨境，出善知識前，知識辨得是境，把得拋向坑裏。學人言：大好善知識。知識即雲：咄哉！不識好惡。
學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人，披枷帶鎖，出善知識前，知識更與安一重枷鎖。
學人歡喜，彼此不辨，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。”師問洛浦：“從上來，一人行棒，一人行喝，阿那個親？”曰：“不親。”
師曰：“親處作麼生？”浦便喝。
師乃打。上堂：“有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。
那個合受人天供養？”
師問院主：“甚麼去來？”曰：“州中糶黃米米。”師曰：“糶得盡麼？”
主曰：“糶得盡。”師以拄杖畫一畫曰：
“還糶得這個麼？”主便喝，師便打。典座至，師舉前話。座曰：“院主不會和尚意？”師曰：“你又作麼生？”
座禮拜，師亦打。
上堂：“一人在孤峰頂上，無出身路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那個在前，那個在後？
不作維摩詰，不作傅大士。珍重！”有一老宿參，便問：“禮拜即是，不禮拜即是？”師便喝，宿便拜。師曰：
“好個草賊。”宿曰：“賊！賊！”便出去。師曰：“莫道無事好！”時首座侍立，師曰：“還有過也無？”座曰：
“好。”師曰：“賓家有過，主家有過？”曰：“二俱有過。”師曰：“過在甚麼處？”座便出去。師曰：
“莫道無事有！”﹝南泉聞雲：“官馬相踏。”﹞師到京行化，至一家門首，曰：“家常添缽。”有婆曰：“太無厭生！”
師曰：
“飯也未曾得，何言太無厭生？”婆便閉卻門。師升堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。
趙州遊方到院，在後架洗腳次，師便問：“如何是祖師西來意？”州曰：“恰遇山僧洗腳。”師近前作聽勢，州曰：“會即便會，啖啄作什麼？”
師便歸方丈。州曰：“三十年行腳，今日錯為人下注腳。”問：“僧甚處來？”曰：“定州來。”
師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯。師曰：“已後遇明眼人去在。”僧後參三聖，才舉前話，三聖便打。僧擬議，聖又打。
師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：“汝等學我喝，我今問汝：
“有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？”若分不得，已後不得學老僧喝。”示眾：“我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在，照用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。
照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前，撩起便行，猶較些子。”
師行腳時到龍光，值上堂，師出問：“不展鋒铓，如何得勝？”光據坐。師曰：“大善知識，豈無方便？”
光瞪目曰：“嗄。”師以手指曰：“這老漢今日敗缺也。”次到三峰平和尚處，平問：“甚麼來？”師曰：
“黃檗來。”平曰：“黃檗有何言句？”師曰：“金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。”平曰：“金風吹玉管，那個是知音？”師曰：“直透萬重關，不住青霄內。”平曰：
“子這一問太高生！”師曰：“龍生金鳳子，衝破碧琉璃。”
平曰：“且坐吃茶。”又問：“近離甚處？”師曰：“龍光。”平曰：“龍光近日如何？”師便出去。
又往鳳林，路逢一婆子。婆問：“甚處去？”師曰：“鳳林去。”婆曰：“恰值鳳林不在。”師曰：“甚處去？”婆便行。
師召婆，婆回首。師便行。﹝一作師曰：“誰道不在。”﹞到鳳林。林曰：
“有事相借問，得麼？”師曰：“何得剜肉作瘡。”
林曰：“海月澄無影，遊魚獨自迷。”師曰：“海月既無影，遊魚何得迷？”
林曰：
“觀風知浪起，玩水黟帆飄。”師曰：“孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天誌秋。”林曰：“任張三寸揮天地，一句臨機試道看。”師曰：
“路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。”林便休。師乃有頌曰：“大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。”
﹝溈山問仰山：“石火莫及，電光罔通，從上諸聖，以何為人？”仰雲：“和尚意作麼生？”溈雲：“但有言說，都無實義。”仰雲：“不然。”溈雲：“子又作麼生？”仰雲：“官不容針，私通車馬。”﹞麻穀問：“十二麵觀音，那個是正麵？”師下禪床擒住曰：“十二麵觀音，甚處去也？速道！速道！”穀轉身擬坐，師便打。穀接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：“善來？惡未？”
尼便喝。師拈棒曰：“更道！
更道！”尼又喝，師便打。師一日拈餬餅示洛浦曰：“萬種千般，不離這個，其理不二。”浦曰：
“如何是不二之理？”師再拈起餅示之。浦曰：“與麼則萬種千般也。”師曰：“屙屎見解。”浦曰：“羅公照鏡。”
師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。
僧曰：“謝和尚指示。”師亦打。﹝雲門代雲：“祇宜老漢。”大覺雲：
“得即得，猶未見臨濟機在。”﹞麻穀問：“大悲千手眼，那個是正眼？”師搊住曰：“大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！”穀拽師下禪床，卻坐。師問訊曰：“不審。”穀擬議，師便喝。拽穀下禪床，卻坐。穀便出。上堂，僧問：“如何是佛法大意？”師豎起拂子，僧便喝，師便打。又僧問：“如何是佛法大意？”
師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：“大眾！夫為法者，不避喪身失命。
我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？”時有僧出曰：“某甲下手。”
師度與拄杖，僧擬接，師便打。同普化赴施主齋次，師問：“毛吞巨海，芥納須彌，為複是神通妙用，為複是法爾如然。”
化趯倒飯床。師曰：“太生！”曰：“這裏是甚麼所在，說說細？”次日又同赴齋，師複問：
“今日供養，何似昨日？”化又趯倒飯床。師曰：“得即得，太生！”化喝曰：“瞎漢，佛法說甚麼細？”師乃吐舌。
師與王常侍到僧堂，王問：“這一堂僧還看經麼？”師曰：“不看經。”曰：
“還習禪麼？”師曰：“不習禪。”曰：
“既不看經，又不習禪，畢竟作個甚麼？”師曰：“教伊成佛作祖去！”曰：
“金屑雖貴，落眼成翳。”師曰：“我將謂你是個俗漢。”師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問師：
“還有賓主也無？”師曰：
“賓主曆然。”師召眾曰：“要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。”師後居大名府興化寺東堂。
鹹通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：“沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。”複謂眾曰：“吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。”三聖出曰：“爭敢滅卻和尚正法眼藏？”師曰：
“已後有人問，你向他道甚麼？”聖便喝。師曰：“誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。”言訖，諯坐而逝。
塔全身於府西北隅，諡慧照禪師，塔曰澄靈。南嶽下五世臨濟玄禪師法嗣興化存獎禪師魏府興化存獎禪師，在三聖會裏為首座。常曰：
“我向南方行腳一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。”三聖聞得，問曰：
“你具個甚麼眼，便恁麼道？”師便喝。聖曰：“須是你始得。”後大覺聞舉，遂曰：“作麼生得風吹到大覺門裏來？”師後到大覺為院主。
一日覺喚院主：“我聞你道，向南方行腳，一遭拄杖頭，不曾撥著一個佛法底。你憑個甚麼道理，與麼道？”師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。
師來日從法堂過，覺召院主：“我直下疑你昨日這兩喝。”師又喝，覺又打。
師再喝，覺又打。師曰：
“某甲於三聖師兄處，學得個賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲個安樂法門。”覺曰：
“這瞎漢來言裏納敗缺，脫下衲衣，痛打一頓。”師於言下薦得臨濟先師於黃檗處吃棒底道理。師後開堂日，拈香曰：“此一炷香本為三聖師兄，三聖於我太孤；本為大覺師兄，大覺於我太賒。
不如供養臨濟先腳。”
僧問：“多子塔前，共談何事？”師曰：“一人傳虛，萬人傳實。”師有時喚僧，僧應諾。師曰：“點即不到。”又喚一僧，僧應諾。師曰：“到即不點。”僧問：“四方八麵來時如何？”師曰：“打中間底。”僧便禮拜。
師曰：“昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，卻向古廟裏躲避得過。”問僧：“甚處來？”曰：“崔禪處來。”師曰：“將得崔禪喝來否？”曰：“不將得來。”師曰：“恁麼則不從崔禪處來。”僧便喝，師便打。示眾：
“我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子。
汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虛空裏，卻撲下來一點氣也無，待我蘇息起來，向汝道“未在”。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在，胡喝亂喝作麼？”
雲居住三峰庵時，師問：“權借一問，以為影草時如何？”居無對。師雲：
“想和尚答這話不得，不如禮拜了退。”
二十年後。居雲：“如今思量，當時不消道個何必。”後遣化主到師處，師問：
“和尚住三峰庵時，老僧問伊話，對不得，如今道得也未？”主舉前話，師雲：“雲居二十年祇道得個何必，興化即不然，爭如道個不必。”
師謂克賓維那曰：“汝不久為唱導之師。”賓曰：“不入這保社。”師曰：
“會了不入，不會了不入？”曰：
“總不與麼。”師便打。曰：“克賓維那法戰不勝，罰錢伍貫，設饡飯一堂。”次日，師自白椎曰：“克賓維那法戰不勝，不得吃飯。”即便出院。僧問：“國師喚侍者，意作麼生？”師曰：“一盲引眾盲。”
師在臨濟為侍者，洛浦來參，濟問：“甚處來？”浦曰：“鑾城來。”濟曰：
“有事相借問，得麼？”浦曰：“新戒不會。”濟曰：
“打破大唐國，覓個不會底人也無？參堂去！”師隨後，請問曰：“適來新到，是成禠他，不成禠他？”濟曰：“我誰管你成禠不成禠？”師曰：“和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語蓋覆卻。”濟曰：“你又作麼生？”
師曰：“請和尚作新到。”濟遂曰：“新戒不會。”師曰：“卻是老僧罪過。”濟曰：“你語藏鋒。”
師擬議，濟便打。至晚濟又曰：“我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裏打？
及至你出得語，又喝起了向青雲裏打。”師曰：“草賊大敗！”濟便打。師見同參來，才上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。
師近前拈棒，僧又喝。師曰：“你看這瞎漢猶作主在！”僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：
“適來那僧有甚觸忤和尚？”師曰：“他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊麵前橫兩橫，到這裏卻去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？”僧禮拜，問：“寶劍知師藏已久，今日當場略借看。”師曰：“不借。”曰：“為甚麼不借？”師曰：“不是張華眼，徒窺射鬥光。”曰：“用者如何？”師曰：“橫身當宇宙，誰是出頭人？”
僧便作引頸勢，師曰：“嗄。”僧曰：“喏。”便歸眾。後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：“朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。”師曰：“請陛下寶看！”帝以兩手舒襆頭腳。師曰：“君王之寶，誰敢酬價？”﹝玄覺徵雲：“且道興化肯莊宗，不肯莊宗，若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？”﹞龍顏大悅。
賜紫衣、師號，師皆不受。乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝複賜藥救療。師喚院主：“與我做個木拐子。”主做了將來。師接得，繞院行，問僧曰：“汝等還識老僧麼？”曰：“爭得不識和尚？”師曰：
“腳法師，說得行不得。”又至法堂，令維那聲鍾集眾。師曰：“還識老僧麼？”眾無對。師擲下拐子，端然而逝。
諡廣濟禪師。寶壽沼禪師鎮州寶壽沼禪師，﹝第一世﹞。僧問：“萬境來侵時如何？”師曰：“莫管他。”僧禮拜，師曰：“不要動著，動著即打折汝腰。”師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：“百千諸聖，盡不出此方丈內。”曰：
“祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？”師曰：“千聖現在。”曰：“阿誰證明？”師便擲下拂子。
僧從西過東立，師便打。僧曰：“若不久參，焉知端的？”師曰：“三十年後，此話大行。”趙州來，師在禪床背麵而坐，州展坐具禮拜。師起入方丈。州收坐具而出。
師問僧，“甚處來？”曰：“西山來。”師曰：
“見獮猴麼？”曰：“見。”師曰：“作甚麼伎倆？”曰：“見某甲一個伎倆也不得。”師便打。胡釘鉸參，師問：
“汝莫是胡釘鉸麼？”曰：“不敢。”師曰：“還釘得虛空麼！”曰：“請和尚打破。”師便打，胡曰：“和尚莫錯打某甲。”師曰：“向後有多口阿師與你點破在。”胡後到趙州。
舉前話，州曰：“汝因甚麼被他打？”胡曰：
“不知過在甚麼處？”州曰：“祇這一縫尚不柰何？”胡於此有省。趙州曰：“且釘這一縫。”僧問：
“萬裏無雲時如何？”師曰：“青天也須吃棒。”曰：“未審青天有甚麼過？”師便打。問：“如何是祖師西來意？”
師曰：“麵黑眼睛白。”西院來參，問：“踏倒化城來時如何？”師曰：“不斬死漢。”院曰：“斬。”師便打，院連道：“斬！斬！”師又隨聲打。師卻回方丈曰：“適來這僧，將赤肉抵他乾棒，有甚死急！”
三聖慧然禪師鎮州三聖院慧然禪師，自臨濟受訣，遍曆叢林。至仰山，山問：
“汝名甚麼？”師曰：“慧寂。”山曰：
“慧寂是我名。”師曰：“我名慧然。”山大笑而已。仰山因有官人相訪，山問：“官居何位？”曰：“推官。”
山豎起拂子曰：“還推得這個麼？”官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在槃堂內將息。
山令侍者去請下語，師曰：“但道和尚今日有事。”山又令侍者問：“未審有甚麼事？”師曰：“再犯不容。”
到香嚴，嚴問：“甚處來？”師曰：“臨濟。”嚴曰：“將得臨濟喝來麼？”
師以坐具驀口打。又到德山，才展坐具，山曰：
“莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。”師曰：“縱有也無著處。”山便打，師接住棒，推向禪床上。
山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：“行腳高士，須得本道公驗，作麼生是本道公驗？”師曰：“道甚麼？”座再問，師打一坐具曰：“這漆湧前後觸忤多少賢良！”座擬人事，師便過第二座人事，又到道吾。
吾預知，以緋抹額，持神杖於門下立。師曰：“小心祗候。”吾應喏。師參堂了，再上人事。吾真威儀，方丈內坐。師才近前，吾曰：“有事相借問，得麼？”師曰：“也是適來野狐精。”便出去，住後，上堂：“我逢人即出，出則不為人。”便下坐。﹝與化雲：“我逢人即不出，出則便為人。”﹞僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：
“臭肉來蠅。”﹝興化雲：“破驢脊上足蒼蠅。”﹞問：“僧近離甚處？”
僧便喝。師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：“行棒即瞎。”
便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：“下坡不走快便難逢。”便棒，僧曰：“這賊！”
便出去師遂拋下棒。次有僧問：“適來爭容得這僧？”師曰：“是伊見先師來。”
魏府大覺和尚魏府大覺和尚，參臨濟。濟才見，豎起拂子。師展坐具，濟擲下拂子。師收坐具，參堂去。
時僧眾曰：“此僧莫是和尚親故，不禮拜又不吃棒？”濟聞說，令侍者喚適來新到上來。
師隨侍者到方丈，濟曰：“大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不吃棒，莫是老僧親故？”師乃珍重下去。師住後，僧問：
“如何是本來身？”師曰：“頭枕衡山，腳踏山嶽。”問：“如何是佛法大意？”師曰：“良馬不窺鞭，側耳知人意。”問：
“如何是鎮國寶？”師曰：“穿耳賣不售。”問：“香草未生時如何？”師曰：“嗅著腦裂。”曰：“生後如何？”
師曰：“腦裂。”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“十字街頭，望空啟告。”問：“如何是大覺？”師曰：“惡覺。”
曰：“乖極。”師便打。問：“忽來忽去時如何？”師曰：“風吹柳絮毛毬走。”曰：“不來不去時如何？”師曰：
“華嶽三峰頭指天。”問：“一飽忘百饑時如何？”師曰：“縱遇臨岐食，隨分納些些。”臨終時謂眾曰：
“我有一隻箭，要付與人。”時有一僧出，曰：“請和尚箭。”師曰：“汝喚甚麼作箭？”僧喝，師打數下，便歸方丈。
卻喚其僧入來，問曰：“汝適來會麼？”曰：“不會。”師又打數下，擲卻拄杖。曰：
“已後遇明眼人，分明舉似。”便乃告寂。
灌溪誌閑禪師灌溪誌閑禪師，魏府館陶史氏子。幼從柏岩禪師披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住，師曰：
“領，領。”濟拓開曰：“且放汝一頓。”師離臨濟至末山。﹝語見末山章。﹞師住後，上堂曰：
“我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓，共成一杓。吃了，直至如今飽不饑。”僧問：“請師不借借。”師曰：
“滿口道不得。”師又曰：“大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。”師會下一僧，去參石霜。霜問：“甚處來？”曰：“灌溪來。”霜曰：“我南山，不如他北山。”僧無對。僧回舉似師，師曰：
“何不道灌溪修槃堂了也？”問：
“久向灌溪，到來祇見漚麻池。”師曰：“汝祇見漚麻池，且不見灌溪。”
曰：“如何是灌溪？”師曰：“劈箭急。”
﹝後人舉似玄沙，沙雲：“更學三十年未會禪。”﹞問：“如何是古人骨？”
師曰：“安置不得。”曰：“為甚麼安置不得？”師曰：
“金烏那教下碧天。”問：“金鎖斷後如何？”師曰：“正是法汝處。”問：
“如何是祖師西來意？”師曰：“缽裏盛飯，鐼裏盛羹。”曰：“學人不會。”師曰：“饑則食，飽則休。”
上堂：“十方無壁落，四畔亦無門。
露裸裸，赤灑灑，無可把。”便下座。問：“如何是一色？”師曰：“不隨。”曰：“一色後如何？”師曰：
“有闇黎承當分也無？”問：“今日一會，祗敵何人？”師曰：“不為凡聖。”問：“一句如何？”師曰：“不落千聖機。”問：“如何是洞中水？”師曰：“不洗人。”唐乾寧二年乙卯五月二十九日，問侍者曰：“坐死者誰？”曰：“僧伽。”師曰：
“立死者誰？”曰：“僧會。”師乃行七步，垂手而逝。
涿州紙衣和尚涿州紙衣和尚，﹝即克符道者。﹞初問臨濟：“如何是奪人不奪境？”濟曰：
“煦日發生鋪地錦，嬰兒垂發白如絲。”師曰：“如何是奪境不奪人？”濟曰：“王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。”師曰：
“如何是人境俱奪？”濟曰：“並汾絕信，獨處一方。”師曰：“如何是人境俱不奪？”濟曰：“王登寶殿，野老謳歌。”
師於言下領旨。後有頌曰：“奪人不奪境，緣自帶訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。
覿麵無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。
日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。
擬犯吹毛劍，還如值木盲。進前求妙會，特地斬情靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。
踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。”僧問：“如何是賓中賓？”師曰：
“倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。”曰：“如何是賓中主？”師曰：
“口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。”曰：“如何是主中賓？”
師曰：“高提禪師當機用，利物應知語帶悲。”曰：“如何是主中主？”師曰：
“橫按鏌全正令，太平寰宇斬癡頑。”曰：“既是太平寰宇，為甚麼卻斬癡頑？”師曰：“不計夜行剛把火，直須當道與人看。”
定州善崔禪師定州善崔禪師，州將王令公於衙署張座，請師說法，師升座，拈拄杖曰：“出來也打，不出來也打。”
僧出曰：“崔禪！”師擲下拄杖曰：“久立令公，伏惟珍重！”僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：
“定州瓷器似鍾鳴。”曰：“學人不會意旨如何？”師曰：“口口分明沒喎斜。”
鎮州萬壽和尚鎮州萬壽和尚，僧問：“如何是迦葉上行衣？”師曰：“鶴飛千點雪，雲鎖萬重山。”問：
“如何是丈六金身？”師曰：“袖頭打領，腋下剜襟。”曰：“學人不會。”
師曰：“不會請人裁。”師訪寶壽，壽坐不起。
師展坐具，壽下禪床。師卻坐，壽驟入方丈，閉卻門。知事見師坐不起，曰：
“請和尚庫下吃茶。”師乃歸院。翌日，寶壽來複謁，師踞禪床。壽展坐具，師亦下禪床。壽卻坐，師歸方丈閉卻門。
壽入侍者寮，取灰圍卻方丈門，便歸去。師遂開門見曰：“我不恁麼，他卻恁麼。”幽州譚空和尚幽州譚空和尚，鎮州牧有姑為尼，行腳回，欲開堂為人，牧令師勘過。師問曰：
“見說汝欲開堂為人，是否？”尼曰：“是。”師曰：“尼是五障之身，汝作麼生為人？”尼曰：“龍女八歲，南方無垢世界成等正覺又作麼生？”師曰：“龍女有十八變，你試一變看。”尼曰：“設使變得，也祇是個野狐精。”師便打。
牧聞舉乃曰：“和尚棒折那！”僧問：“德山棒，臨濟喝，未審那個最親？”
師曰：
“已前在眾裏，老僧也曾商量來。”僧便喝。師曰：“卻是汝會。”僧曰：
“錯。”師便打。上堂，眾集。有僧出曰：“擬問不問時如何？”
師曰：“嗄。”僧便喝。師曰：“。”僧又喝。師拈拄杖，僧曰：“瞎。”
師拋下拄杖，曰：“今日失利。”僧曰：
“草賊大敗。”便歸眾。師以手向空點一點，曰：“大眾！還有人辨得麼？若有辨得者，出來對眾道看。”
師良久，曰：“頂門上眼，也鑒不破。”便下座。寶壽和尚問：“除卻中上二根人來時，師兄作麼生？”師曰：
“汝適來舉早錯也。”壽曰：“師兄也不得無過？”師曰：“汝卻與我作師兄。”壽側掌曰：“這老賊！”襄州曆村和尚襄州曆村和尚，僧問：“如何是觀其音聲而得解脫？”師將火箸敲柴曰：“汝還聞麼？”曰：“聞。”師曰：“誰不解脫？”師煎茶次，僧問：“如何是祖師西來意？”師舉起茶匙。僧曰：“莫祇這便當否？”
師擲向火中。
滄州米倉和尚滄州米倉和尚，州牧請師與寶壽入廳供養。令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：“請師兄答話。”
師便喝。壽曰：“某甲話也未問，喝作麼？”師曰：“猶嫌少在。”壽卻一喝。
智異山和尚新羅國智異山和尚，一日示眾曰：“冬不寒，臘後看。”便下座。善權徹禪師常州善權山徹禪師，僧問：“祖意、教意，是同是別？”師曰：
“冬寒夏熱。”曰：“此意如何？”師曰：
“炎天宜散袒，冬後更深藏。”
金沙和尚金沙和尚，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“聽。”曰：
“恁麼則大眾側聆。”師曰：“十萬八千。”齊聳禪師齊聳禪師，僧問：“如何是佛？”師曰：“老僧並不知。”曰：
“和尚是大善知識，為甚麼不知？”師曰：
“老僧不曾接下機？”問：“如何是道？”師曰：“往來無障礙。”複曰：
“忽遇大海，作麼生過？”僧擬議，師便打。雲山和尚雲山和尚，有僧從西京來，師問：“還將得西京主人書來否？”曰：
“不敢妄通消息。”師曰：
“作家師僧，天然有在。”曰：“殘羹餿飯誰吃？”師曰：“獨有闍黎不甘吃。”其僧乃作吐勢，師喚侍者曰：
“扶出這病僧著。”僧便出去。師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：
“得恁麼靈利。”僧便喝曰：
“作這個眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！”師曰：“且望闍黎善傳。”僧回首，師喝曰：“作這個眼目，錯判諸方名言。”隨後便打。
虎溪庵主虎溪庵主，僧問：“庵主在這裏多少年也？”師曰：“祇見冬凋夏長，年代總不記得。”曰：
“大好不記得。”師曰：“汝道我在這裏得多少年也？”曰：“冬凋夏長，！”師曰：“鬧市裏虎。”僧到相看，師不顧。僧曰：“知道庵主有此機鋒！”師鳴指一下，僧曰：“是何宗旨？”師便打。
僧曰：“知道今日落人便宜。”師曰：
“猶要棒吃在。”有僧才入門，師便喝。僧默然，師便打，僧卻喝。師曰：“好個草賊。”有僧到，近前曰：“不審庵主？”師曰：“阿誰？”僧便喝。師曰：“得恁麼無賓主？”曰：
“猶要第二喝在。”師便喝。有僧問：
“和尚何處人？”師曰：“隴西人。”曰：“承聞隴西出鸚鵡，是否？”師曰：“是”。曰：“和尚莫不是否？”
師便作鸚鵡聲。僧曰：“好個鸚鵡！”師便打。
覆盆庵主覆盆庵主問僧：“甚處來？”僧曰：“覆盆山下來。”師曰：“還見庵主麼？”僧便喝，師便打。僧曰：
“作甚麼！”師住棒。僧擬議，師又打。一日，有僧從山下哭上，師閉卻門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從庵後出，卻從山下哭上。僧喝曰：“猶作這個去就在。”師便換手捶胸曰：“可惜先師一場埋沒。”
僧曰：“苦！苦！”師曰：“庵主被謾。”
桐峰庵主桐峰庵主，僧問：“和尚這裏忽遇大蟲，作麼生？”師便作大蟲吼。
僧作怖勢，師大笑。僧曰：
“這老賊。”師曰：“爭柰老僧何！”有僧到庵前便去，師召闍黎，僧回首便喝。師良久，僧曰：“死卻這老漢。”
師便打。僧無語，師嗬嗬大笑。有僧入庵便把住師，師叫：“殺人！殺人！”
僧拓開曰：“叫喚作甚麼？”
師曰：“誰？”僧便喝，師便打。僧出外回首曰：“且待！且待！”師大笑。
有老人入山參，師曰：“住在甚處？”
老人不語。師曰：“善能對機。”老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸庵。老人曰：
“與麼疑殺一切人在！”
杉洋庵主杉洋庵主，有僧到參，師問：“阿誰？”曰：“杉洋庵主。”師曰：“是我。”僧便喝，師作噓聲。僧曰：
“猶要棒吃在。”師便打。僧問：“庵主得甚麼道理，便住此山？”師曰：“也欲通個來由，又恐遭人點檢。”僧曰：“又爭免得。”師便喝，僧曰：“恰是。”師便打，僧大笑而出。師曰：“今日大敗。”
定上座定上座，初參臨濟，問：“如何是佛法大意？”濟下禪床擒住，師擬議。濟與一掌，師佇思。傍僧曰：“定上座何不禮拜？”師方作禮，忽然大悟。後南遊，路逢岩頭、雪峰、欽山三人。岩頭問：“上座甚處來？”
師曰：“臨濟來。”岩曰：“和尚萬福。”師曰：“和尚已順世也。”岩曰：
“某甲三人特去禮拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。”師遂舉臨濟上堂曰：
“赤肉團上，有一無位真人，常在汝等諸人麵門出入，未證據者看看。”時有僧問：“如何是無位真人？”濟下禪床搊住曰：“道！道！”
僧擬議，濟拓開曰：“無位真人是甚麼乾屎橛？”岩頭不覺吐舌。雪峰曰：
“臨濟大似白拈賊。”欽山曰：
“何不道赤肉團上非無位真人？”師便擒住曰：“無位真人與非無位真人，相去多少？速道！速道！”
欽山被擒，直得麵黃麵青，語之不得。岩頭、雪峰曰：“這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。”師曰：
“若不是這兩個老漢，殺這尿床鬼子。”師在鎮府齋，回到橋上坐次，逢三人座主，一人問：
“如何是禪河深處，須窮到底？”師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：“莫怪觸忤上座，且望慈悲。”師曰：
“若不是這兩個座主，直教他窮到底。”上座上座，離臨濟參德山，山才見，下禪床作抽坐具勢。師曰：
“這個且置，或遇心境一如底人來，向伊道個甚麼，免被諸方檢責。”山曰：
“猶較昔日三步在，別作個主人公來。”師便喝，山默然。師曰：“塞卻這老漢咽喉也。”拂袖便出。﹝溈山聞舉雲：“上座雖得便宜，爭柰掩耳偷鈴。”﹞又參百丈，茶罷，丈曰：
“有事相借問得麼？”師曰：“幸自非言，何須謼譗？”師曰：“更請一甌茶。”丈曰：“與麼則許借問。”丈曰：
“收得安南，又憂塞北。”師擘開胸曰：“與麼不與麼？”丈曰：“要且難構，要且難構。”師曰：“知即得，知即得。”﹝仰山雲：“若有人知得此二人落處，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。”
﹞南岩下六世興化獎禪師法嗣南院慧顒禪師汝州南院慧顒禪師，﹝亦曰寶應。﹞上堂：“赤肉團上，壁立千仞。”僧問：
“赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？”師曰：“是。”僧便掀倒禪床。
師曰：“這瞎驢亂作。”僧擬議，師便打。問：“僧近離甚處？”曰：
“長水。”師曰：“東流西流？”曰：“總不恁麼。”師曰：“作麼生？”
僧珍重，師便打。僧參，師舉拂子，僧曰：
“今日敗缺。”師放下拂子。僧曰：“猶有這個在。”師便打。問僧：“近離甚處？”曰：“襄州。”師曰：“來作甚麼？”曰：“特來禮拜和尚。”師曰：“恰遇寶應老不在。”僧便喝。師曰：“向汝道不在，又喝作甚麼？”僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：“這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去。”
思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：“無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄，獻和尚。”師曰：“汝從許州來，為甚卻收得江西剃刀？”明把師手掏一掏。師曰：“侍者收取。”明以衣袖拂一拂便行。師曰：
“阿剌剌，阿剌剌！”
上堂：“諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。”僧便問：“如何是啐啄同時用？”師曰：
“作家不啐啄，啐啄同時失。”曰：“此猶未是某甲問處。”師曰：“汝問處作麼生？”僧曰：“失。”師便打，其僧不肯。
後於雲門會下，聞二僧舉此話。一僧曰：“當時南院捧折那！”其僧忽契悟，遂奔回省覲，師已圓寂。
乃謁風穴，穴一見便問：“上座莫是當時問先師啐啄同時話底麼？”僧曰：
“是。”師曰：“汝當時作麼生會？”曰：
“某甲當時如在燈影裏行相似。”穴曰：“汝會也。”
問：“古殿重興時如何？”師曰：“明堂瓦插簷。”曰：“與麼則莊嚴畢備也。”師曰：“斬草蛇頭落。”問：
“如何是佛法大意？”師曰：“無量大病源。”曰：“請師醫。”師曰：
“世醫拱手。”問：“匹馬單槍來時如何？”
師曰：“且待我斫棒。”問：“如何是無相涅槃？”師曰：“前三點，後三點。”曰：“無相涅槃，請師證照。”
師曰：“三點前，三點後。”問：“凡聖同居時如何？”師曰：“兩個貓兒一個獰。”問：“如何是無縫塔？”師曰：
“八花九裂。”曰：“如何是塔中人？”師曰：“頭不梳，麵不洗。”問：
“如何是佛？”師曰：“待有即向你道。”
曰：“與麼則和尚無佛也。”師曰：“正當好處。”曰：“如何是好處？”
師曰：“今日是三十日。”
問園頭：“瓠子開花也未？”曰：“開花已久。”師曰：“還著子也無？”
曰：“昨日遭霜了也。”師曰：“大眾吃個甚麼？”僧擬議，師便打。問僧：“名甚麼？”曰：“普參。”
師曰：“忽遇屎橛作麼生？”
僧便不審，師便打。問：“人逢碧眼時如何？”師曰：“鬼爭漆桶。”問：“龍躍江湖時如何？”師曰：“瞥嗔瞥喜。”曰：
“傾湫倒嶽時如何？”師曰：“老鴉沒觜。”問：“萬裏無雲時如何？”師曰：“餓虎投崖。”問：“二王相見時如何？”
師曰：“十字路頭吹尺八。”問：“如何是薝卜林？”師曰：“鬼厭箭。”問：“如何是金剛不壞身？”師曰：
“老僧在汝腳底。”僧便喝，師曰：“未在。”僧又喝，師便打。問：“上上根器人來，師還接也無？”師曰：“接。”曰：
“便請和尚接。”師曰：“且喜共你平交。”問：“祖意教意，是同是別？”
師曰：“王尚書、李仆射。”曰：
“意旨如何？”師曰：“牛頭南，馬頭北。”問：“如何是祖師西來意？”
師曰：“五男二女。”問：
“擬伸一問，師意如何？”師曰：“是何公案？”僧曰：“喏。”師曰：“放汝三十棒。”
問：“如何是寶應主？”師曰：“杓大碗小。”問僧：“近離甚處？”曰：
“龍興。”曰：“發足莫過葉縣也無？”
僧便喝。師曰：“好好問你，又惡發作麼？”曰：“喚作惡發即不得。”師卻喝，曰：“你既惡發，我也惡發。
近前來，我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢參堂去！”問僧：“近離甚處？”曰：“襄州。”師曰：
“是甚麼物恁麼來！”曰：“和尚試道看。”師曰：“適來禮拜底。”曰：
“錯。”師曰：“禮拜底錯個甚麼？”曰：“再犯不容。”師曰：“三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢參堂去！”問：“從上諸聖，向甚麼處去？”師曰：
“不上天堂，則入地獄。”曰：“和尚又作麼生？”師曰：“還知寶應老漢落處麼？”僧擬議，師打一拂，曰：“你還知吃拂子底麼？”
曰：“不會。”師曰：“正令卻是你行。”又打一拂子。
守廓侍者守廓侍者，問德山曰：“從上諸聖，向甚麼處去？”山曰：“作麼，作麼？”師曰：“點飛龍馬，跛鱉出頭來。”山便休去。來日浴出，師過茶與山，山於背上拊一下曰：“昨日公案作麼生？”師曰：
“這老漢今日方始瞥地。”山又休去。師行腳到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂，曰：
“大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。”
師出，禮拜起，便喝，嚴亦喝，師又喝，嚴亦喝。師禮拜起，曰：“大眾，看這老漢一場敗缺。”又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：“維那，汝來也，叵耐守廓適來把老僧扭掜一上，待集眾打一頓趁出。”
穴曰：“趁他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。”嚴方息怒。穴下來舉似師。師曰：“你著甚來由勸這漢，我未問前，早要棒吃。得我話行，如今不打，搭卻我這話也。”穴曰：
“雖然如是，已遍天下也。”
寶壽沼禪師法嗣西院思明禪師汝州西院思明禪師，僧問：“如何是伽藍？”
師曰：“荊棘叢林。”曰：“如何是伽藍中人？”師曰：“獾兒貉子。”問：“如何是不變易底物？”師曰：“打帛石。”問：“如何是臨濟一喝？”師曰：“千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。”曰：“和尚慈悲何在？”師便打。從漪上座到法席，句日，常自曰：
“莫道會佛法人，覓個舉話底人也無？”師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉首。師曰：“錯。”漪進三兩步，師又曰：“錯。”
漪近前，師曰：“適來兩錯，是上座錯，是思明老漢錯？”曰：“是從漪錯。”師曰：“錯！錯！”乃曰：
“上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。”漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：
“我行腳時被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。
我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。”﹝首山念雲：“據天平作恁麼解會，未夢見西院在，何故？話在。”﹞寶壽和尚寶壽和尚﹝第二世。﹞在先寶壽為供養主，壽問：“父母未生前，還我本來麵目來！”師立至夜深，下語不契。翌日辭去。壽曰：“汝何往？”師曰：“昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。”壽曰：
“南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。”
師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：“你得恁麼無麵目？”師當下大悟，走見寶壽。未及出語，壽便曰：
“汝會也，不用說。”師便禮拜。壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。
聖曰：“與麼為人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。”﹝法眼雲：
“甚麼處是瞎卻人眼處？”﹞師擲下拄杖，便歸方丈。僧問：“不占閫域，請師不謗。”師曰：“莫。”
問：“種種莊嚴、殷勤奉獻時如何？”師曰：
“莫汙我心田。”師將順寂，謂門人曰：“汝還知吾行履處否？”曰：“知和尚長坐不臥。”
師又召僧近前來，僧近前，師曰：“去，非吾眷屬。”言訖而化。
三聖然禪師法嗣鎮州大悲和尚鎮州大悲和尚，僧問：“除上去下，請師別道？”師曰：“開口即錯。”曰：“真是學人師也。”師曰：
“今日向弟子手裏死。”問：“如何是和尚密作用？”師拈棒，僧轉身受棒。
師拋下棒曰：“不打這死漢。”問：
“如何是諦實之言？”師曰：“舌拄上齶。”曰：“為甚麼如此？”師便打。
問：“如何是大悲境？”師曰：“千眼都來一隻收。”曰：“如何是境中人？”師曰：“手忙腳亂。”問：
“不著聖凡，請師答話。”師曰：“好。”
僧擬議，師便喝。
淄州水陸和尚淄州水陸和尚，僧問：“如何是學人用心處？”師曰：“用心即錯。”曰：“不起一念時如何？”師曰：
“沒用處漢。”問：“此事如何保任？”師曰：“切忌。”問：“如何是最初一句？”師便喝，僧禮拜。師以拂子點曰：
“且放。”問：“狹路相逢時如何？”師便攔胸拓一拓。
魏府大覺和尚法嗣廬州大覺和尚廬州大覺和尚，僧問：“牛頭未見四祖時，為甚麼鳥獸銜華？”師曰：“有恁麼畜生無所知。”曰：
“見後為甚麼不銜華？”師曰：“無恁麼畜生有所知。”
澄心旻德禪師廬州澄心院旻德禪師，在興化遇示眾曰：“若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何？”
師出禮拜起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾。化曰：“適來若是別人，三十棒一棒也較不得。
何故？為他旻德會一喝不作一喝用。”住後，僧問：“如何是澄心？”師曰：
“我不作這活計。”曰：
“未審作麼生？”師便喝。僧曰：“大好不作這活計。”師便打。問：“如何是道？”師曰：“老僧久住澄心院。”曰：
“如何是道中人？”師曰：“破衲長披經歲年。”問：“露地不通風時如何？”師曰：“漆。”問：
“既是澄心，為甚麼出來入去？”師曰：“鼻孔上著灸。”僧禮拜，師便打。
竹園山和尚荊南府竹園山和尚，僧問：“久向和尚會禪，是否？”師曰：
“是。”僧曰：“蒼天！蒼天！”
師近前，以手掩僧口。曰：“低聲！低聲！”僧打一掌，便拓開。師曰：
“山僧招得。”僧拂袖出去，師笑曰：
“早知如是，悔不如是。”問：“既是竹園，還生筍也無？”師曰：“千株萬株。”曰：“恁麼則學人有分也。”師曰：
“汝作麼生？”僧擬議，師便打。法華和尚宋州法華院和尚，僧問：“如何是佛？”師曰：“獨坐五峰前。”
問：“如何是初生月？”師曰：“不高不低。”曰：“還許學人瞻敬也無？”師曰：“三日後看。”問：
“如何是法華家風？”師曰：“寒時寒殺，熱時熱殺。”曰：“如何是寒時寒殺？”師曰：“三三兩兩抱頭行。”曰：“如何是熱時熱殺。”師曰：
“東西南北見者嗤。”問：“學人手持白刃，直進化門時如何？”師曰：
“你試用看。”僧便喝。
師擒住，僧隨手打一掌，師拓開曰：“老僧今日失利。”僧作舞而出。師曰：
“賊首頭犯。”
灌溪閑禪師法嗣魯祖教禪師池州魯祖山教禪師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“今日不答話。”曰：“大好不答話。”師便打。
問：“如何是雙林樹？”師曰：“有相身中無相身。”曰：“如何是有相身中無相身？”師曰：
“金香爐下鐵昆侖。”問：“如何是孤峰獨宿底人？”師曰：“半夜日頭明，日午打三更。”問：“如何是格外事？”師曰：“化道緣終後，虛空更那邊。”問：“進向無門時如何？”師曰：“太鈍生！”曰：“不是鈍生，直下進向無門時如何？”
師曰：“靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。”問：“如何是學人著力處？”
師曰：“春來草自青，月上已天明。”曰：“如何是不著力處？”師曰：“崩山石頭落，平川燒火行。”紙衣和尚法嗣鎮州談空和尚鎮州談空和尚，僧問：“如何是佛？”師曰：
“麻纏紙裹。”問：“百了千當時如何？”師和聲便打。問：
“格外之譚，請師舉唱。”師曰：“隘路不通風。”曰：“莫祇這便是也無？”師乃噓噓。
際上座際上座，行腳到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：“直下是。”遂行香，口不住道，至師麵前，師便問：“直下是個甚麼？”行軍便喝。師曰：“行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？”行軍曰：“喚作惡發即不得。”師便喝。行軍曰：“鉤在不疑之地。”師又喝，行軍便休。齋退，令客司：
“請適來下喝僧來。”師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：“行軍適來爭容得這僧無禮？”行軍曰：
“若是你諸人喝，下官有劍。”僧錄曰：“某等固是不會，須是他暉長老始得。”行軍曰：“若是南禪長老，也未夢見在。”
僧問：“如何是佛法的的大意？”師曰：“龍騰滄海，魚躍深潭。”曰：
“畢竟如何？”師曰：“夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。”問：“如何是上座家風？”師曰：“三腳蝦蟆背大象。”
南嶽下七世南院顒禪師法嗣風穴延沼禪師汝州風穴延沼禪師，餘杭劉氏子。
幼不茹葷，習儒典，應進士。
一舉不遂，乃出家，依本州開元寺智恭披削受具，習天台止觀。年二十五，謁鏡清。清問：“近離甚處？”師曰：“自離東來。”清曰：
“還過小江也無？”師曰：“大舸獨飄空，小江無可濟。”清曰：“鏡水秦山，鳥飛不度。子莫道聽途言？”師曰：
“滄溟尚怯艨勢，列漢飛帆渡五湖。”清豎拂子曰：“爭奈這個何！”師曰：
“這個是甚麼？”清曰：“果然不識。”
師曰：“出沒卷舒，與師同用。”清曰：“杓卜聽虛聲，熟睡饒語。”師曰：
“澤廣藏山，理能伏豹。”清曰：
“舍罪放愆，速須出去。”師曰：“出去即失。”便出，到法堂乃曰：
“夫行腳人，因緣未盡其善，不可便休去。”卻回曰：“某甲適來，輒陳小騃，冒瀆尊顏，伏蒙慈悲，未賜罪責。”清曰：
“適來言從東來，豈不是翠岩來？”師曰：“雪竇親棲寶蓋東。”清曰：
“不逐忘羊狂解息，卻來這裏念篇章。”師曰：
“路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。”清曰：“詩速秘卻，略借劍看。”師曰：“首甑人攜劍去。”清曰：
“不獨觸風化，亦自顯顢頇。”師曰：“若不觸風化，爭明古佛心？”清曰：
“如何是古佛心？”師曰：“再許允容，師今何有？”清曰：
“東來衲子，菽麥不分。祇聞不已而已，何得仰已而已。”師曰：“巨浪湧千尋，澄波不離水。”清曰：
“一句截流，萬機寢削。”師便禮拜。清曰：“衲子俊哉！衲子俊哉！”
師到華嚴，嚴問：“我有牧牛歌，輒請闍黎和。”師曰：“羯鼓掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜盧都。”
師參南院，入門不禮拜。院曰：“入門須辨主。”師曰：“端的請師分。”院於左膝拍一拍，師便喝。
院於右滕拍一拍，師又喝。院曰：“左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？”師曰：“瞎！”院便拈棒，師曰：
“莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。”院擲下棒曰：“今日被黃麵浙子鈍置一場。”師曰：“和尚大似持缽不得，詐道不饑。”
院曰：“闍黎曾到此間麼？”師曰：“是何言歟？”院曰：“老僧好好相借問。”師曰：“也不得放過。”便下。
參眾了，卻上堂頭禮謝。院曰：“闍黎曾見甚麼人來？”師曰：“在襄州華嚴與廓侍者同夏。”院曰：
“親見作家來。”院問：“南方一棒作麼商量？”師曰：“作奇特商量。”師卻問：“和尚此間一棒作麼商量？”
院拈拄杖曰：“棒下無生忍，臨機不見師。”師於言下大徹玄旨，遂依止六年，四眾請主風穴。
又八年，李史君與闔城士庶，再請開堂演法矣。
上堂：“夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殼迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩歧，與你一時掃卻。
直教個個如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覷著？覷著即瞎卻渠眼。”時有僧問：“如何是正法眼？”師曰：
“即便瞎。”曰：“瞎後如何？”師曰：“撈天摸地。”
師後因本郡兵寇作孽，與眾避地於郢州，謁前請主李使君，留於衙內度夏。
普設大會，請師上堂。才升座，乃曰：“祖師心印，狀似鐵牛之機。
去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？”
時有盧陂長老出，問：
“學人有鐵牛之機，請師不搭印。”師曰：“慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步驙泥沙。”陂佇思，師喝曰：“長老何不進語？”
陂擬議，師便打一拂子，曰：“還記得話頭麼？試舉看。”陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：“信知佛法與王法一般。”
師曰：“見甚麼道理？”牧主曰：“當斷不斷，反招其亂。”師便下座。
至九月，汝州大師宋侯舍宅為寺，複來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順元年，賜額廣慧。師住二十二年，常餘百眾。
上堂，僧問：“如何是佛？”師曰：“如何不是佛？”曰：“未曉玄言，請師直指。”師曰：
“家住海門洲，扶桑最先照。”問：“朗月當空時如何？”師曰：“不從天上輥，任向地中埋。”問：“古曲無音韻，如何和得齊？”師曰：“木雞啼子夜，芻狗吠天明。”
上堂，舉寒山詩曰：“梵誌死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶拷。
一稱南無佛，皆以成佛道。”僧問：“如何是一稱南無佛？”師曰：“燈連鳳翅當堂照，月映娥眉麵看。”問：“如何是佛？”
師曰：“嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。”問：“如何是廣慧劍？”師曰：“不斬死漢。”問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“天魔膽裂。”曰：“磨後如何？”師曰：
“軒轅無道。”問：“矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？”
師曰：“為山登九仞，撚土定千鈞。”問：“幹木奉文侯，知心有幾人？”
師曰：
“少年曾決龍蛇陣，老倒還聽稚子歌。”問：“如何是清涼山中主？”師曰：
“一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。”問：
“如何是和尚家風？”師曰：“鶴有九皋難翥翼，馬無千裏謾追風。”問：
“未有之言，請師試道。”師曰：
“入市能長嘯，歸家著短衣。”問：“夏終今日，師意如何？”師曰：“不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。”問：“歸鄉無路時如何？”師曰：
“平窺紅爛處，暢殺子平生。”問：“滿目荒郊翠，瑞草卻滋榮時如何？”
師曰：
“新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵麵皮。”問：“如何是互換之機？”師曰：
“和盲誖愬瞎。”問：“真性不隨緣，如何得衁悟？”師曰：
“豬肉案上滴乳香。”問：“如何是清淨法身？”師曰：“金沙灘頭馬郎