青原下十世下雪竇顯禪師法嗣天衣義懷禪師越州天衣義懷禪師，永嘉樂清陳氏子也。世以漁為業。母夢星殞於屋，乃孕。及產，尤多吉祥。
兒時坐船尾，父得魚付師貫之。師不忍，乃私投江中。父怒，笞之，師恬然如故。
長遊京師，依景德寺為童行。天聖中，試經得度。謁金鑾善葉縣省，皆蒙印可。遂由洛抵龍門，複至都下，欲繼宗風。意有未決，忽遇言法華，拊師背曰：“雲門臨濟去！”及至姑蘇，禮明覺於翠峰。覺問：“汝名甚麼？”曰：
“義懷。”覺曰：“何不名懷義？”曰：“當時致得。”覺曰：“誰為汝立名？”曰：“受戒來十年矣。”覺曰：
“汝行腳費卻多少草鞋？”曰：“和尚莫瞞人好！”覺曰：“我也沒量罪過，汝也沒量罪過。你作麼生？”師無語。覺打曰：“脫空謾語漢，出去！”入室次，覺曰：“恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。”
師擬議，覺又打出。如是者數四。尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：“一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。
驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。”覺聞拊幾稱善。後七坐道場，化行海內，嗣法者甚眾。
住後，僧問：“如何是佛？”師曰：“布發掩泥，橫身臥地。”曰：“意旨如何？”師曰：“任是波旬也皺眉。”曰：
“恁麼則謝師指示。”師曰：“西天此土。”問：“學人上來，請師說法。”師曰：“林間鳥噪，水底魚行。”上堂：
“須彌頂上，不扣金鍾。畢缽岩中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋，朝遊檀特，暮到羅浮。
拄杖針筒，自家收取。”上堂：“衲僧橫說豎說，未知有頂門上眼。”時有僧問：“如何是頂門上眼？”師曰：
“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”上堂，大眾集定，乃曰：“上來道個不審，能銷萬兩黃金。
下去道個珍重，亦銷得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消。若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？”良久，曰：“還會麼？
珍重！”
上堂：“夫為宗師，須是驅耕夫之牛，奪饑人之食，遇賤即貴，遇貴即賤。驅耕夫之牛，令他苗稼豐登。奪饑人之食，令他永絕饑渴。遇賤即貴，握土成金。遇貴即賤，變金成土。
老僧亦不驅耕夫之牛，亦不奪饑人之食。何謂？耕夫之牛，我複何用？饑人之食，我複何餐？
我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗。
古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，雖然如此，打破大散關，幾個迷逢達磨？”上堂：“雁過長空，影沉寒水。
雁無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續鳧截鶴，夷嶽盈壑。放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。
用之，則敢與八大龍王鬥富。不用，都來不直半分錢。參！”上堂：“髑髏常幹世界，鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者，芭蕉聞雷開，還有耳麼？
葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土。若也不會，七九六十三，收。”上堂：
“靈源絕眹，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以道，塵塵不見佛，刹刹不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。”
良久，曰：“若到諸方，不得錯舉。參！”上堂：“夜來寒霜凜冽，黃河凍結，陝府鐵牛腰折。
盡道女媧煉石補天，爭柰西北一缺。如今欲與他補卻，又恐大地人無出氣處。
且留這一竅，與大地人出氣。參！”
上堂：“虛明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中下得之，狂心頓息。
更有一人，切忌道著。”上堂：
“光透日月，明暗不收。智出聖凡，賢愚不曆。所以道，不用低頭，思量難得。”良久曰：“是甚麼？”上堂：“青蘿夤緣，直上寒鬆之頂。白雲淡濘，出沒太虛之中。何似南山起雲，北山下雨。
若也會得，甜瓜徹蔕甜。若也不會，苦瓠連根苦。”上堂：“無邊刹境，自他不隔於毫端。
且道妙喜世界，不動如來，說甚麼法？十世古今，始終不離於當念。祇如威音王佛最初一會，度多少人？若是通方作者，試為道看。”
良久曰：“行路難，行路難。萬仞峰頭君自看。”上堂：“枯桑知天風，海水知天寒。金色頭陀，見處不真。
雞足山中，與他看守衣缽。三十大喻，八百小喻，大似泥裏洗土塊。四十九年，三百六十餘會，摩竭提國猶較些子。德山臨濟，雖然丈夫，爭似罽賓國王，一刀兩段。如今若有個人鼻孔遼天，山僧性命何在？”良久曰：“太平本是將軍致，不許將軍見太平。”喝一喝，下座。
僧問：“天不能蓋，地不能載，未審是甚麼人？”師曰：“掘地深埋。”曰：
“此人還受安排也無？”師曰：
“土上更加泥。”問：“牛頭未見四祖時如何？”師曰：“長江無六月。”
曰：“見後如何？”師曰：“一年一度春。”室中問僧：“無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道個甚麼？”又曰：
“蜀魄連宵叫，鵽鳭終夜啼。圓通門大啟，何事隔雲泥？”
晚年以疾居池陽杉山庵，門弟子智才住臨平之佛日，迎歸侍奉。才如蘇城未還，師速其歸。及踵門，師告之曰：“時至，吾行矣。”才曰：“師有何語示徒？”
乃說偈曰：“紅日照扶桑，寒雲封華嶽。三更過鐵圍，拶折驪龍角。”才問：
“卵塔已成，如何是畢竟事？”
師舉拳示之，遂就寢，推枕而寂。塔全身寺東之原。崇寧中諡振宗禪師。
稱心省倧禪師越州稱心省倧禪師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：
“行人念路。”僧曰：“不會。”師曰：
“緊峭草鞋。”上堂：“佛種從緣起，是故說一乘。”拈拄杖曰：“拄杖是緣，那個是佛種？拄杖是一乘法，那個是緣？這裏參見釋迦老子了，卻買草鞋行腳，不得向衲僧門下過，打折汝腰。且道衲僧據個甚麼？”
良久曰：“三十年後，莫孤負人。”卓拄杖，下座。
承天傳宗禪師泉州承天傳宗禪師，僧問：“大用現前，不存則時如何？”師曰：“承天今日高豎降旗。”僧便喝。師曰：“臨濟兒孫。”僧又喝，師便打。問：“如何是般若體？”師曰：“雲籠碧嶠。”曰：“如何是般若用？”師曰：
“月在清池。”
南明日慎禪師處州南明日慎禪師，僧問：“祖意教意，是同是別？”師曰：
“水天影交碧。”曰：“畢竟是同是別？”
師曰：“鬆竹聲相寒。”
投子法宗道者舒州投子法宗禪師，﹝時稱道者。﹞僧問：“如何是道者家風？”師曰：“袈裟裹草鞋。”曰：“意旨如何？”師曰：“赤腳下桐城。”寶相蘊觀禪師天台寶相蘊觀禪師，僧問：“如何是佛？”師曰：“堂堂八尺餘。”
君山顯升禪師嶽州君山顯升禪師，上堂：“大方無外，含裹十虛。至理不形，圓融三際。高超名相，妙體全彰。
迥出古今，真機獨露。握驪珠而鑒物，物物流輝。擲寶劍以揮空，空空絕跡。
把定則摩竭掩室，淨名杜詞，放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？”拈拄杖卓一下，曰：“瞬目揚眉處，憑君子細看。”
洞庭惠金典座平江府水月寺惠金典座，依明覺於雪竇，聞舉須彌山話，默有契。一日欲往訊，遇之殿軒。覺問：
“汝名甚麼？”曰：“惠金？”覺曰：“阿誰惠汝金？”曰：“容少間去方丈致謝。”覺曰：“即今！”曰：
“這裏容和尚不得。”
修撰曾會居士修撰曾會居士，幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會於景德寺。
公遂引中庸大學，參以楞嚴符宗門語句，質明覺。覺曰：“這個尚不與教乘合，況中庸大學邪？
學士要徑捷理會此事。”乃彈指一下曰：“但恁麼薦取。”公於言下領旨。
天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。
既至，公曰：“某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？”覺曰：“清長老道個甚麼？”公曰：
“又與麼去也。”覺曰：“清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈不得麼？”公曰：“這裏別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。”覺曰：“勘破了也。”
公大笑。
延慶榮禪師法嗣圓通居訥禪師廬山圓通居訥祖印禪師，梓州人，姓蹇氏。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試法華得度。受具後肄業講肆，耆年多下之。會禪者南遊回，力勉其行。於是遍參荊楚間，迄無所得。
至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後遊廬山，道價日起。由歸宗而遷圓通。
仁廟聞其名，皇佑初，詔住十方淨因禪院。師稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代，遂舉大覺璉應詔。及引對，問佛法大意稱旨。
天下賢師知人也。僧問：“祖刹重興時如何？”師曰：“人在破頭山。”曰：
“一朝權在手。”師便打。
百丈映禪師法嗣慧因懷祥禪師臨安府慧因懹祥禪師，上堂：“南山高，北山低。日出東方夜落西。
白牛上樹覓不得，烏雞入水大家知。且道覓得後又如何？”良久曰：“堪作甚麼！”
慧因義寧禪師臨安府慧因義寧禪師，僧問：“佛未出世時如何？”師曰：
“摩耶夫人。”曰：“出世後如何？”師曰：
“悉達太子。”南華緣禪師法嗣興化延慶禪師齊州興化延慶禪師，上堂：“言前薦得，孤負平生。句後投機，全乖道體。
離此二途，祖宗門下又且如何？”良久曰：“眼裏瞳兒吹木笛。”寶壽行德禪師韶州寶壽行德禪師，冬日在南華受請，示眾曰：“新冬新寶壽，言是舊時言。
若會西來意，波斯上舶船。”
白虎守升禪師韶州白虎山守升禪師，僧問：“如何是佛？”師曰：“有眼無鼻孔。”北禪賢禪師法嗣興化紹銑禪師潭州興化紹銑禪師，上堂拈拄杖曰：“一大藏教，是拭不淨故紙。超佛越祖之談，是誑諕閭閻漢。
若論衲僧門下，一點也用不得。作麼生是衲僧門下事？”良久曰：“多虛不如少實。”擊香台，下座。
法昌倚遇禪師洪州法昌倚遇禪師，漳州林氏子。幼棄家，依郡之崇福得度。有大誌。自受具遊方，名著叢席。
浮山遠和尚嚐指謂人曰：“此後學行腳樣子也。”參北禪，禪問：“近離甚處？”師曰：“福嚴。”禪曰：“思大鼻孔長多少？”師曰：“與和尚當時見底一般。”禪曰：“汝道我見時長多少？”師曰：
“和尚大似不曾到福嚴。”禪曰：“學語之流。”又問：“來時馬大師安樂否？”師曰：“安樂。”禪曰：“向汝道甚麼？”師曰：
“教和尚莫亂統。”禪曰：“念汝新到，不能打得你。”師曰：“某甲亦放和尚過。”茶罷，禪問：“鄉裏甚處？”師曰：
“漳州。”禪曰：“三平在彼作甚麼？”師曰：“說禪說道。”禪曰：“年多少？”師曰：“與露柱齊年。”禪曰：
“有露柱且從，無露柱年多少？”師曰：“無露柱，一年也不少。”禪曰：
“夜半放烏雞。”師留北禪最久。
於是師資敲唱，妙出一時。晚至西山，眷雙嶺深邃，棲息三年，始應法昌之請。師在雙嶺受請，與英勝二首座相別，曰：“三年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。”以拄杖畫一畫，曰：“這個即且止，宗門事作麼生？”
英曰：“須彌安鼻孔。”師曰：“恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。”英曰：“深沙努眼睛。”師曰：
“爭柰聖凡無異路，方便有多門。”英曰：“鐵蛇鑽不入。”師曰：“這般漢有甚共語處？”英曰：
“自緣根力淺，莫怨太陽春。”卻畫一畫，曰：“宗門事且止，這個事作麼生？”師便掌。英曰：“這漳州子，莫無去就。”師曰：
“你這般見解，不打更待何時？”又打。英曰：“也是老僧招得。”上堂：
“祖師西來意，特唱此事。祇要時人知有。
如貧子衣珠，不從人得。三世諸佛，祇是弄珠底人。十地菩薩，祇是求珠底人。
汝等正是詅竮乞丐，懷寶迷邦。靈利漢才聞舉著，眨上眉毛，便知落處。若更踏步向前，不如策杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。”
示眾：“我要一個不會禪底作國師。”上堂：“汝若退身千尺，我便當處生芽。
汝若覿麵相呈，我便藏身露影。汝若春池拾礫，我便撒下明珠。直得水灑不著，風吹不入，如個無孔鐵錘相似。且道法昌還有為人處也無？”良久曰：“利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。”上堂：“春山青，春水綠，一覺南柯夢初足。
攜筇縱步出鬆門，是處桃英香馥鬱。因思昔日靈雲老，三十年來無處討。
如今競愛摘楊花，紅香滿地無人掃。”上堂，拈起拄杖曰：“我若拈起，你便喚作先照後用。我若放下，你便喚作先用後照。
我若擲下，你便喚作照用同時。忽然不拈不放，你向甚麼處卜度？
直饒會得倜儻分明，若遇臨濟德山，便須腦門著地。且道伊有甚麼長處？”
良久曰：“曾經大海休誇水，除卻須彌不是山。”上堂：“夜半烏雞誰捉去？
石女無端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作軍中主。雲門長驅，溈山隊伍，列五位槍旗，布三玄戈弩。藥山持刀，青原荷斧，石鞏彎弓，禾山打鼓。陣排雪嶺長蛇，兵屯黃檗飛虎。
木馬帶毛烹，泥牛和角煮。賞三軍，犒師旅。打葛藤，分露布。截海揚塵，橫山簸土。擊玄關，除徼路，多少平人受辛苦。
無邊刹海競紛紛，三界聖凡無覓處。無覓處，還知否？昨夜雲收天宇寬，依然帶月啼高樹。”上堂：“閑來祇麼坐，拍手誰賡和？回頭忽見簸箕星，水墨觀音解推磨。”拍手一下曰：“還會麼？
八十翁翁雖皓首，看看不見老人容。”上堂：“法昌今日開爐，行腳僧無一個。唯有十八高人，緘口圍爐打坐。
不是規矩嚴難，免見諸人話墮。直饒口似秤錘，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自修因證果。”喝曰：“但能一念回光，定脫三乘羈鎖。”黃龍南禪師至。上堂：“拏雲攫浪數如麻，點著銅睛眼便花。
除卻黃龍頭角外，自餘渾是赤斑蛇。法昌小刹，路遠山遙，景物蕭疏，遊人罕到。
敢謂黃龍禪師曲賜光臨，不唯泉石生輝，亦乃人天欣悅。然雲行雨施，自古自今，其奈爐之所，鈍鐵尤多；良醫之門，病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌這裏，有幾個垛根阿師，病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。
若非黃龍老漢到來，總是虛生浪死。”拈拄杖曰：“要會麼？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。”僧問：
“古鏡未磨時如何？”師曰：“卻須磨取。”曰：“未審如何下手？”師曰：
“鏡在甚麼處？”僧遂作一圓相，師便打曰：
“這漆桶，碌磚也不識。”師與感首座歲夜吃湯次，座曰：“昔日北禪分歲，曾烹露地白牛。
和尚今夜分歲，有何施設？”師曰：“臘雪連山白，春風透戶寒。”座曰：
“大眾吃個甚麼？”師曰：“莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫饑。”座曰：“未審是甚麼人置辦？”師曰：“無慚愧漢，來處也不知。”英勝二首座到山相訪。英曰：
“和尚尋常愛檢點諸方，今日因甚麼卻來古廟裏作活計？”師曰：“打草祇要蛇驚。”英曰：“莫塗糊人好！”師曰：
“你又剌頭入膠盆作甚麼？”英曰：“古人道，我見兩個泥牛鬥入海，所以住此山。未審和尚見個甚麼？”
師曰：“你他時異日，有把茆蓋頭，人或問你，作麼生祗對？”英曰：“山頭不如嶺尾。”師曰：
“你且道，還當得住山事也無？”英曰：“使钁不及拖犁。”師曰：“還曾夢見古人麼？”英曰：“和尚作麼生？”師展兩手。
英曰：“蝦跳不出鬥。”師曰：“休將三寸燭，擬比太陽輝。”英曰：“爭奈公案見在。”師曰：
“亂統禪和，如麻似粟。”龍圖徐公禧布衣時，與師往來，為法喜之遊。師將化前一日，作偈遺之曰：“今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。”徐覽偈聳然，邀靈源清禪師同往。師方坐寢室，以院務誡知事曰：
“吾住此山二十三年，護惜常住，每自蒞之。今行矣，汝輩著精彩。”言畢，舉拄杖曰：“且道這個分付阿誰？”
徐與靈源皆屏息。遂擲杖投床，枕臂而化。廣因擇要禪師福州廣因擇要禪師，上堂：“王臨寶位，胡漢同風。紐半破三，佛殿倒卓。
藏身句即不問，你透出一字作麼生道？”拈拄杖曰：“春風開竹戶，夜雨滴花心。”上堂：“古者道，祇恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心？”
良久曰：“漁翁睡重春潭闊，白鳥不飛舟自橫。”僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“長安東，洛陽西。”問：“如何是佛？”
師曰：“福州橄欖兩頭尖。”問：“佛未出世時如何？”師曰：
“隈岩傍壑。”曰：“出世後如何？”師曰：“前山後山。”
開先暹禪師法嗣雲居了元禪師南康軍雲居山了元佛印禪師，饒州浮梁林氏子。
誕生之時，祥光上燭。須發爪齒，宛然具體。
風骨爽拔，孩孺異常。發言成章，語合經史。閭裏先生稱曰神童。年將頂角，博覽典墳。
卷不再舒，洞明今古。才思俊邁，風韻飄然。誌慕空宗，投師出家。試經圓具，感悟夙習。
即遍參尋，投機於開先法席，出為宗匠。九坐道場，四眾傾向，名動朝野。
神宗賜高麗磨衲金缽，以旌師德。僧問：“如何是佛？”
師曰：“木頭雕不就。”曰：“恁麼則皆是虛妄也。”師曰：“梵音深遠，令人樂聞。”問：“如何是諸佛說不到底法？”師曰：“蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。”
曰：“學人未曉，請師再指。”師曰：
“九萬裏鵬從海出，一千年鶴遠天歸。”問：“遠磨麵壁，意旨如何？”師曰：“閉口深藏舌。”曰：“學人未曉。”師曰：
“一言已出，駟馬難追。”問：“大修行人還入地嶽也無？”師曰：“在裏許。”曰：“大作業人還上天堂也無？”師曰：“蝦跳不出鬥。”曰：“恁麼則鑊湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝使摧。”師曰：
“自作自受。”乃曰：
“適來禪客出眾禮拜，各以無量珍寶布施大眾。又於麵門上放大光明，照耀乾坤，令諸人普得相見。
於此明得，可謂十方諸佛各坐其前，常為勞生，演說大法，豈假山僧重重注破。如或未然，不免橫身徇物。”
乃橫按拄杖曰：“萬般草木根苗異，一得春風便放花。”上堂：“寒！寒！
風撼竹聲乾，水凍魚行澀，林疏鳥宿難。早是嚴霜威重，那堪行客衣單。休思紫陌山千朵，且擁紅爐火一攢。放下茱萸空中竹橛，倒卻迦葉門前刹竿。直下更雲不會，筭來也太無端。參！”師一日與學徒入室次，適東坡居士到麵前。師曰：
“此間無坐榻，居士來此作甚麼？”士曰：“暫借佛印四大為坐榻。”師曰：
“山僧有一問，居士若道得，即請坐；道不得，即輸腰下玉帶子。”士欣然曰：“便請。”師曰：“居士適來道，暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？”士不能答，遂留玉帶。
師卻贈以雲山衲衣。士乃作偈曰：
“百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。
錦袍錯落猶相稱，乞與佯狂老萬回。”智海本逸禪師東京智海本逸正覺禪師，僧問：“古鏡未磨時如何？”師曰：“青青河畔草。”曰：“磨後如何？”師曰：“鬱鬱園中柳。”曰：“磨與未磨，是同是別？”師曰：“同別且置，還我鏡來。”僧擬議，師便喝。上堂：
“開口是，合口是，眼下無妨更著鼻。開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈卻。佛也打，祖也打，真人麵前不說假。
佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。此乃一出一入，半合半開，是山僧尋常用底。
敢問諸禪德，刹竿因甚麼頭指天？力士何故揎起拳？”良久曰：“參！”上堂，拈拄杖曰：
“這拄杖，在天也與日月並明，在地也與山河同固。在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身禦惡。在衲僧也晝橫肩上，渡水穿雲，夜宿旅亭，撐門拄戶。且道在山僧手裏，用作何為？要會麼，有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。”擊禪床下座。上堂：
“憶得老僧年七歲時，於村校書處得一法門，超情離見，絕妙絕玄，愛自染神。
逾六十載，今日輒出，普告大眾。若欲傳持，宜當諦聽。”遂曰：“寒原耕種罷，牽犢負薪歸。此夜一爐火，渾家身上衣。諸禪德，逢人不得錯舉。”上堂：“古者道，接物利生絕妙，外甥終是不肖。
他家自有兒孫，將來應用恰好。
諸禪德還會麼？菜園牆倒晴方築，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。”
上堂，舉暹和尚道：“寒！寒！地爐火暖，閑坐蒲團。說迦葉不是，談達磨無端。此也彼也，必然一般。”師召大眾曰：
“迦葉甚處不是？達磨那裏無端？若檢點得出，彼之二老一場。
若點檢不出，三十年後，莫道不被人瞞好！”上堂：“我有這一著，人人口裏嚼。嚼得破者，速須吐卻。嚼不破者，翻成毒藥。”乃召諸禪德：
“作甚麼滋味，試請道看。”良久曰：“醫王不是無方義，千裏蘇香象不回。”道士問：“如何是道？”師曰：
“龍吟金鼎，虎嘯丹田。”曰：“如何是道中人？”師曰：“吐故納新。”
曰：“道與道中人相去多少？”師曰：
“罥鶴顛崖上，衝天昧米民。”
天章元楚禪師越州天章元楚寶月禪師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：
“一年三百六十日。”曰：
“便恁麼會時如何？”師曰：“迢迢十萬不是遠。”上堂：“鼓聲錯落，山色崔嵬。本既不有，甚處得來？”良久曰：“高著眼。”
欽山勤禪師法嗣梁山應圓禪師鼎州梁山圓應禪師，僧問：“如何是超佛越祖之談？”師曰：“吃粥吃飯。”
青原下十一世雲居舜禪師法嗣蔣山法泉禪師金陵蔣山法泉佛慧禪師，隨州時氏子。僧問：“古人說不到處，請師說。”師曰：“夫子入太廟。”曰：
“學人未曉。”師曰：“春暖柳條青。”問：“如何是急切一句？”師曰：
“火燒眉毛。”問：“祖師麵壁，意旨如何？”師曰：“撐天拄地。”曰：“便恁麼去時如何？”師曰：“落七落八。”問：“二祖立雪齊腰，意旨如何？”
師曰：“三年逢一閏。”曰：“為甚麼付法傳衣？”師曰：“村酒足人酤。”
問：“蓮華未出水時如何？”師曰：
“西瞿耶尼。”曰：“出水後如何？”師曰：“泗州大聖。”問：“如何是祖師西來意？”師曰：“發長僧貌醜。”曰：
“未審意旨如何？”師曰：“閉戶怕天寒。”問：“南禪結夏，為甚麼卻在蔣山解？”師曰：“眾流逢海盡。”曰：
“恁麼則事同一家。”師曰：“夢裏到家鄉。”上堂：“來不來，去不去。
腳下須彌山，腦後擎天柱。
大藏不能宣，佛眼不能覷。諸禪德，漸老逢春解惜春，昨夜飛花落無數。”
上堂，畫一圓相，以手拓起曰：
“諸仁者還見麼？團團離海嶠，漸漸出雲衢。諸人若也未見，莫道南明長老措大相，卻於寶華王座上念中秋月詩。
若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？”上堂：“要去不得去，要住不得住。
打破大散關，脫卻娘生褲。
諸仁者若到臘月三十日，且道用個甚麼？”良久曰：“柳絮隨風，自西自東。”上堂：
“古人恁麼，南禪不恁麼；古人不恁麼，南禪卻恁麼。大眾還委悉麼？王婆衫子短，李四帽簷長。”聖節，上堂。拈拄杖擊法座一下，曰：
“以此功德，祝延聖壽。”便下座。上堂：“時人欲識南禪路，門前有個長鬆樹。腳下分明不較多，無奈行人恁麼去。莫恁去，急回顧。樓台煙鎖鍾鳴處。”
師因雪下，上堂召大眾曰：“還有過得此色者麼？”
良久曰：“文殊笑，普賢嗔。眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去，林下何曾見一人？”上堂：
“快人一言，快馬一鞭。若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。腳下是地，頭上是天。不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。”
師晚奉詔住大相國智海禪寺，問眾曰：“赴智海，留蔣山，去就孰是？”眾皆無對。師索筆書偈曰：
“非佛非心徒擬議，得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶，門外千山正夕陽。”書畢坐逝。
天童澹交禪師明州天童澹交禪師，僧問：“臨雲閣聳，太白峰高。到這裏如何進步？”師曰：
“但尋荒草際，莫問白雲深。”曰：“未審如何話會？”師曰：“寒山逢拾得，兩個一時癡。”曰：“向上宗乘，又且如何舉唱？”師曰：
“前言不及後語。”上堂：“也大奇，也大差，十個指頭八個罅。由來多少分明，不用鑽龜打瓦。”便下座。
崇梵餘禪師建州崇梵餘禪師，僧問：“臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。
和尚今日作麼生？”師曰：
“山僧被你一問，直得退身三步，脊背汗流。”曰：“作家宗師，今日遭遇。”師曰：“一語傷人，千刀攪腹。”
僧以手畫一畫曰：“爭奈這個何！”師曰：“草賊大敗。”問：“恁麼來底人，師還接否？”師曰：“孤峰無宿客。”曰：“不恁麼來底人，師還接否？”師曰：“灘峻不留船。”曰：“恁麼不恁麼則且置，穿過髑髏一句作麼生？”師曰：
“堪笑亦堪悲。”上堂：“直須向黑豆未生芽時構取。”良久，召大眾曰：
“劍去遠矣。”
慈雲修慧禪師處州慈雲院修慧圓照禪師，上堂：“片月浸寒潭，微雲滿空碧。若於達道人，好個真消息。
還有達道人麼？微雲穿過你髑髏，片月觸著你鼻孔。珍重！”
大溈宥禪師法嗣歸宗慧通禪師廬山歸宗慧通禪師，僧問：“如何是函蓋乾坤句？”師曰：“日出東方夜落西。”曰：
“如何是截斷眾流句？”師曰：“鐵山橫在路？”曰：“如何是隨波逐浪句？”師曰：“船子下楊州。”問：“如何是塵塵三昧？”
師曰：“灰飛火亂。”問：“如何是佛法大意？”師曰：“黃河水出昆侖觜。”問：“十二時如何履踐？”師曰：
“鐵牛步春草。”問：“隻履西歸，當為何事？”師曰：“為緣生處樂，不是厭他鄉。”曰：“如何是當麵事？”師曰：
“眼下鼻頭垂。”上堂：“心隨相起，見自塵生。
了見本心，知心無相，即十方刹海，念念圓明，無量法門，心心周匝。夫如是者，何假覺城東際，參見文殊；樓閣門開，方親彌勒。
所以道，一切法門無盡海，同會一法道場中。”拈起拄杖曰：“這個是一法，那個是道場？這個是道場，那個是一法？”良久曰：“看！看！
拄杖子穿過諸人髑髏，須彌山拶破諸人鼻孔。”擊香台一下，曰：“且向這裏會取。”上堂：
“從無入有易，從有入無難。有無俱盡處，且莫自顢頇。舉來看，寒山拾得禮豐幹。”
興教慧憲禪師安州大安興慧憲禪師，上堂：“我有一條拄杖，尋常將何比況？
采來不在南山，亦非昆侖西嶂。
拈起滿目光生，放下驪龍縮項。同徒若也借看，卓出人中之上。”擊香台，下座。
育王璉禪師法嗣佛日戒弼禪師臨安府佛日淨慧戒弼禪師，僧問：“如何是毗盧印？”師曰：“草鞋踏雪。”曰：“學人不會。”師曰：
“步步成蹤。”
天宮慎徽禪師福州天宮慎徽禪師，上堂：“八萬四千波羅密門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。
不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。
昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。”靈隱知禪師法嗣靈隱正童禪師臨安府靈隱正童圓明禪師，僧問：“如何是道？”師曰：“夜行莫踏白。”曰：“如何是道中人？”師曰：
“黃張三，黑李四。”
承天簡禪師法嗣智者利元禪師婺州智者山利元禪師，上堂，拈拄杖曰：“大用現前，不存軌則。東方一指，乾坤肅靜。
西方一指，瓦解冰消。南方一指，南鬥作竄。北方一指，北鬥潛藏。上方一指，築著帝釋鼻孔。
下方一指，穿過金剛水際。諸人麵前一指，成得甚麼邊事？”良久，卓一下曰：“路上指奔鹿，門前打犬兒。”九峰韶禪師法嗣大梅法英禪師明州大梅法英祖鏡禪師，本郡張氏子。棄儒試經得度，肄講延慶。凡義學有困於宿德，輒以詰師。
師縱辭辨之，為眾所敬。忽曰：“名相迂曲，豈吾所宗哉？”乃參九峰，峰見器之，與語若久在叢席，因痛劄之。師領旨，自爾得譽。住後，上堂：“三十六旬之始，七十二侯之初。
末後句則且置，祇如當頭一句，又作麼生道？”拈拄杖曰：“歲朝把筆，萬事皆吉。急急如律令。
大眾，山僧恁麼舉唱，且道還有祖師意也無？”良久曰：“記得東村黑李四，年年親寫在門前。”卓拄杖，下座。宣和初，敕天下僧尼為德士。
雖主法聚議，無一言以回上意。師肆筆解老子，詣進。上覽，謂近臣曰：
“法英道德經解，言簡理詣，於古未有。宜賜入道藏流行。”仍就賜冠佩壇誥。不知師意者，往往以其為佞諛。
明年秋，詔複天下僧尼，師獨無改誌。至紹興初，晨起戴樺皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓隻眾。升座召大眾曰：
“蘭芳春穀菊秋籬，物必榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道，後平道佞複僧尼。
且道僧尼形相作麼生？”複取冠示眾曰：“吾頂從來似月圓，雖冠其發不成仙。今朝拋下無遮障，放出神光透碧天。”
擲之於地，隨易僧服。提鶴氅曰：“如來昔日貿皮衣，數載慚將鶴氅披。還我丈夫調禦服，須知此物不相宜。”擲之。舉象簡曰：“為嫌禪板太無端，豈料遭他象簡瞞。今日因何忽放下，普天致仕老仙官。”擲之。提朱履曰：“達磨攜將一隻歸，兒孫從此赤腳走。借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鶤，畫虎不成反類狗。”擲之。橫拄杖曰：“今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。”複倚肩曰：
“珍重佛心真聖主，好將堯德振吾宗。”擲下拄杖，斂目而逝。
玉泉皓禪師法嗣興教文慶禪師郢州林溪興教文慶禪師，上堂：“六六三十六，東方甲乙木。嘉州大像出關來，陝府鐵井入西蜀。
參！”夾山遵禪師法嗣福昌信禪師江陵福昌信禪師，僧問：“一花開五葉，如何是第一葉？”師提起坐具。僧曰：“雲生片片，雨點霏霏。”師曰：“不痛不知傷。”僧曰：“這個猶是風生雨意，如何是第一葉？”師將坐具一，僧拍掌。
師曰：“一任跳。”問：“如何是佛？”師曰：“東家兒郎，西家織女。”
僧曰：“學人不會。”師曰：“擲筆拋梭。”
上堂召大眾，眾舉頭，師曰：“南山風色緊。”便下座。
天衣懷禪師法嗣惠林宗本禪師東京慧林宗本圓照禪師，常州無錫管氏子。體貌厖碩，所事淳厚。年十九，依姑蘇承天永安道升禪師出家，巾侍十載，剃度受具。又三年，禮辭遊方，至池陽謁振宗。宗舉：
“天親從彌勒內宮而下，無著問雲：“人間四百年，彼天為一晝夜。
彌勒於一時中，成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？”天親曰：
“祇說這個法。”如何是這個法？”師久而開悟。一日，室中問師：“即心即佛時如何？”曰：
“殺人放火有甚麼難？”於是名播寰宇。漕使李公複圭命師開法瑞光，法席日盛。武林守陳公襄以承天興教二刹命師擇居，蘇人擁道遮留。又以淨慈堅請，移文諭道俗曰：
“借師三年，為此邦植福，不敢久占。”道俗始從。元豐五年，神宗皇帝下詔，辟相國寺六十四院為八禪二律，召師為慧林第一祖。
既至，上遣使問勞。閱三日，傳旨就寺之三門為士民演法。翌日，召對延和殿。問道賜坐，師即跏趺。帝問：
“卿受業何寺？”奏曰：“蘇州承天永安。”帝大悅，賜茶。師即舉盞長吸，又蕩而撼之。帝曰：
“禪宗方興，宜善開導。”師奏曰：“升下知有此道，如日照臨，臣豈敢自怠。”即辭退。帝目送之，謂左右曰：
“真福慧僧也。”後帝登遐，命入福寧殿說法。以老乞歸林下，得旨任便雲遊，州郡不得抑令住持。
擊鼓辭眾，說偈曰：“本是無家客，那堪任意遊？順風加櫓棹，船子下楊州。”既出都城，王公貴人送者車騎相屬。
師臨別誨之曰：“歲月不可把玩，老病不與人期，唯勤修勿怠，是真相為。”
聞者莫不感涕。晚居靈岩，其嗣法傳道者，不可勝紀。僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：
“韓信臨朝。”曰：“中下之流，如何領會？”師曰：
“伏屍萬裏。”曰：“早知今日事，悔不慎當初。”師曰：“三皇塚上草離離。”問：
“上是天，下是地，未審中間是甚麼物？”師曰：“山河大地。”曰：“恁麼則謝師答話。”師曰：“大地山河。”曰：“和尚何得瞞人！”師曰：
“卻是老僧罪過。”上元日，僧問：“千燈互照，絲竹交音。正恁麼時佛法在甚麼處？”師曰：“謝布施。”曰：
“莫便是和尚為人處也無？”師曰：“大似大齋來。”上堂：“於一毫端現寶王刹，坐微塵裏轉大法輪。”
拈起拄杖曰：“這個是塵，作麼生說個轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛，與汝諸人說破。拈起也，海水騰波，須彌岌峇；放下也，四海晏清，乾坤肅靜。敢問諸人，且道拈起即是？放下即是？
當斷不斷，兩重公案。”擊禪床，下座。上堂：“看！看！
爍爍瑞光照大千界，百億微塵國土，百億大海水，百億須彌山，百億日月，百億四天下，乃至微塵刹土，皆放光中，一時發現。諸仁者還見麼？若也見得，許汝親在瑞光。
若也不見，莫道瑞光不照好！參。”上堂：“頭圓像天，足方似地。古貌棱層，丈夫意氣。
趯倒須彌，踏翻海水，帝釋與龍王無著身處。”乃拈拄杖曰：“卻來拄杖上回避。咄！任汝神通變化，究竟須歸這裏。”
以拄杖卓一下。師全身塔於蘇之靈岩。法雲法秀禪師東京法雲寺法秀圓通禪師，秦州隴城辛氏子。母夢老僧托宿，覺而有娠。
先是，麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善，嚐欲從魯遊方。魯老之，既去，緒語曰：“他日當尋我竹鋪坡前，鐵場嶺下。”
魯後聞其所俄有兒生，即往觀焉，兒為一笑。三歲願隨魯歸，遂從魯姓。十九試經圓具，勵誌講肆。
習圓覺、華嚴，妙入精義。因聞無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛，徑往參謁。懷問曰：“座主講甚麼經？”師曰：
“華嚴。”曰：“華嚴以何為宗？”師曰：“法界為宗。”曰：“法界以何為宗？”師曰：“以心為宗。”曰：
“心以何為宗？”師無對。懷曰：“毫犛有差，天地懸隔。汝當自看，必有發明。”後聞僧舉：“白兆參報慈：
“情未生時如何？”慈曰：“隔。””師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。懷曰：“汝真法器。吾宗異日在汝行矣。”
初住龍舒四麵，後詔居長蘆法雲為鼻祖。神宗皇帝上仙，宣就神禦前說法，賜圓通，號。僧問：
“不離生死而得槃，不出魔界而入佛界，此理如何？”師曰：“赤土茶牛奶。”曰：“謝師答話。”師曰：“你話頭道甚麼？”
僧擬議，師便喝。問：“陽春二三月，萬物盡生芽。未審道芽還增長也無？”
師曰：“自家看取。”曰：
“莫便是指示處麼？”師曰：“芭蕉高多少？”曰：“野火燒不盡，春風吹又生。”師曰：“這個是白公底，你底作麼生？”
曰：“且待別時。”師曰：“看你道不出。”上堂：“看風使帆，正是隨波逐浪。截斷眾流，未免依前滲漏。
量才補職，寧越短長；買帽相頭，難得恰好。
直饒上不見天，下不見地，東西不辨，南北不分，有甚麼用處？任是純鋼打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。不恁麼，如何商量？”良久曰：“赤心片片誰知得？
笑殺黃梅石女兒。”上堂：“山僧不會巧說，大都應個時節。相喚吃碗茶湯，亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳，踏著秤錘硬似鐵。”上堂：“秋雲秋水，看山滿目。這裏明得，千足萬足。其或未然，道士倒騎牛。
參！”上堂：“寒雨細，朔風高，吹沙走石，拔木鳴條。諸人盡知有，且道風作何色？若識得去，許你具眼。
若也不識，莫怪相瞞。參！”上堂：“少林九年冷坐，卻被神光覷破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。
還會麼？笑我者多，曬我者少。”上堂：“衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，未為分外。祇如半偈亡軀，一句投火，又圖個甚麼？”良久曰：“彼彼住山人，何須更說破。”師示疾，謂眾曰：
“老僧六處住持，有煩知事、首座、大眾，今來四大不堅，火風將散，各宜以道自安，無違吾囑。”遂曰：
“來時無物去時空，南北東西事一同。六處住持無所補，”師良久，監寺惠當進曰：“和尚何不道末後句？”師曰：“珍重！珍重！”
言訖而逝。
慧林若衝禪師東京相國慧林院若衝覺海禪師，江寧府鍾氏子。上堂：“碧落靜無雲，秋空明有月。長江瑩如練，清風來不歇。林下道人幽，相看情共悅。諸仁者，適來道個清風明月，猶是建化門中事，作麼生是道人分上事？”良久曰：“閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。”上堂：“無邊義海，鹹歸顧盻之中。
萬象形容，盡入照臨之內。你諸人築著磕著，因甚麼卻不知？”良久曰：
“莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。珍重！”
長蘆應夫禪師真州長蘆應夫廣照禪師，滁州蔣氏子。僧問：“古者道，如來禪即許老兄會，祖師禪未夢見在。
未審如來禪與祖師禪是同是別？”師曰：“一箭過新蘿。”僧擬議，師便喝。問：“識得衣中寶時如何？”
師曰：“你試拈出看。”僧展一手，師曰：“不用指東畫西，寶在甚麼處？”
曰：“爭奈學人用得。”師曰：
“你試用看。”僧拂坐具一下，師曰：“眾人笑你。”上堂，召眾曰：“江山繞檻，宛如水墨屏風。
殿閣淩空，麗若神仙洞府。森羅萬象，海印交參。一道神光，更無遮障。諸人還會麼？”良久曰：“寥寥天地間，獨立望何極。
參！”上堂，顧大眾曰：“這個為甚麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水灑不著，火燒不得，刀斫不斷。
是個甚麼？眾中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。還有麼？”良久曰：
“若無，山僧今日失利。久立。”
臨安智才禪師臨安府佛日智才禪師，台州人。僧問：“如何是道？”師曰：
“水冷生冰。”曰：“如何是道中人？”師曰：
“春雪易消。”曰：“如何談論？”師鳴指一下。問：“東西密相付，為甚麼眾人皆知？”師曰：“春無三日晴。”
曰：“特伸請益。”師曰：“拖泥帶水。”曰：“學人到這裏卻不會。”師曰：“賊身已露。”上堂：“城裏喧繁，空山寂靜。然雖如此，動靜一如，死生不二。四時輪輪，物理湛然。夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。今也古也，不改絲毫。誰少誰多，身無二用。諸禪德，既身無二用，為甚麼龍女現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。珍重！”上堂：“風雨蕭騷，塞汝耳根。落葉交加，塞汝眼根。香臭叢雜，塞汝鼻根。冷熱甘甜，塞汝舌根。衣綿溫冷，塞汝身根。顛倒妄想，塞汝意根。
諸禪德，直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。參！”上堂：“嚴風刮地，大野清寒。萬裏草離衰，千山樹黯黲，蒼鷹得勢，俊鶻橫飛。
頗稱衲僧，缽囊高掛。獨步遐方，似猛將出荒郊，臨機須扣敵，今日還有麼？”良久曰：“匣中寶劍，袖裏金錘。
幸遇太平，掛向壁上。參！”上堂：“諸禪德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。”以手捶胸曰：
“蒼天！蒼天！”複顧大眾，良久曰：“你等諸人，也是鐵打心肝。”便下座。上堂，舉柏樹子話。師曰：
“趙州庭柏，說與禪客。黑漆屏風，鬆欏亮隔。”僧問：“如何是無為？”
師曰：“山前雪半消。”曰：“請師方便？”師曰：“水聲轉嗚咽。”天缽重元禪師北京天缽寺重元文慧禪師，青州千乘孫氏子。母夢於佛前吞一金果，後乃誕師。相儀殊特，迥異群童。十七出家，冠歲圓具。初遊講肆，頗達宗教。嚐宴坐古室，忽聞空中有告師：
“學上乘者，無滯於此。”驚駭出視，杳無人跡。翌日客至，出寒山集，師一覽之，即慕參玄。
至天衣法席，遇眾請益，豁然大悟。衣印可曰：“此吾家千裏駒也。”出世後，僧問：“如何是禪？”師曰：“入籠入檻。”僧拊掌，師曰：
“跳得出是好手。”僧擬議，師曰：“了。”問：“如何是透法身句？”師曰：“上是天，下是地。”上堂：
“冬不受寒，夏不受熱。身上衣，口中食，應時應節。既非天然自然，盡是人人膏血。
諸禪德，山僧恁麼說話，為是世法，為是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。”喝一喝。上堂：
“福勝一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落處。若未然者，直須退步，腳下看取。咄！”上堂：“古今天地，萬象森然。歲歲秋收冬藏，人人道我總會，還端的也無？直饒端的，比他雞足峰前，是甚麼閑事？”良久曰：
“今朝十月初旬，天寒不得普請。參！”師四易名藍，緇白仰重。示寂正盛暑中，清風透室，異香馥鬱。
荼毗，煙焰到處，獲舍利五色。太師文公彥博，以上賜白琉璃瓶貯之，藉以錦褥，躬葬於塔。居士何震所獲額骨齒牙舍利，別創浮圖。
瑞岩子鴻禪師台州瑞岩子鴻禪師，本郡吳氏子。僧問：“如何是道？”師曰：
“開眼覷不見。”問：
“法爾不爾，如何指南？”師曰：“話墮也。”曰：“乞師指示。”師嗬嗬大笑。上堂：“一不守，二不向，上下四維無等量。大洋海裏泛鐵船，須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮卻舌頭，德山閣卻拄杖。千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。”
棲賢智遷禪師廬山棲賢智遷禪師，僧問：“一問一答，盡是建化門庭。未審向上更有事也無？”師曰：“有。”曰：
“如何是向上事？”師曰：“雲從龍，風從虎。”曰：“恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山則長威獰。”師曰：“興雲致雨又作麼生？”僧便喝。師曰：“莫更有在？”僧擬議，師咄曰：
“念話杜家。”問：“如何是本來心？”師曰：
“拆東籬，補西壁。”曰：“恁麼則今日齋晏。”師曰：“退後著。”上堂：
“聞佛法二字，早是汙我耳目。
諸人未跨法堂門，腳跟下好與三十棒。雖然如是，山僧今日也是為眾竭力。
珍重！”上堂：
“是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，睍睍。”拊掌嗬嗬大笑曰：“今朝巴鼻，直是黃麵瞿曇通身是口，也分疏不下。久立。”淨眾梵言首座越州淨眾梵言首座，示眾：“南陽國師道說法有所得，斯則野千鳴。說法無所得，是名師子吼。””
師曰：“國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。何故？說有說無，盡是野幹鳴。諸人要識師子吼麼？咄！”三祖衝會禪師舒州山穀三祖衝會圓智禪師，臨安府人也。初開堂口，僧問：
“如何是第一義諦？”師曰：“百雜碎。”
曰：“恁麼則褎禪一會，不異靈山。”師曰：“將糞箕掃帚來。”問：“師登寶座，壁立千仞。
正令當行，十方坐斷。未審將何為人？”師曰：“千鈞之弩。”曰：“大眾承恩。”師曰：“量才補職。”問：
“理雖頓悟，事假漸除。除即不問，如何是頓悟底道理？”師曰：“言中有響。”曰：“便恁麼又且如何？”師曰：“金毛師子。”問：
“生也猶如著衫，死也還同脫褲。未審意旨如何？”師曰：“譬如閑。”曰：
“為甚麼如此？”師曰：
“因行不妨掉臂。”問：“如何是天堂？”師曰：“太遠在。”曰：“如何是地獄？”師曰：“放你不得。”曰：
“天堂地獄，相去多少？”師曰：“七零八落。”問：“白雲綻處，樓閣門開。善財為甚麼從外而入？”師曰：“開眼即瞎。”曰：
“未審落在甚麼處？”師曰：“填溝塞壑。”問：“如何是不動尊？”師曰：
“寸步千裏。”資壽院接禪師泉州資壽院捷禪師，僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“鐵牛生石卵。”曰：“如何是接人句？”師曰：
“三門前合掌。”曰：“如何是大用句？”師曰：“腦門著地。”曰：“如何是無事句？”師曰：“橫眠大道。”曰：
“如何是奇特句？”師曰：“的。”
觀音啟禪師洪州觀音啟禪師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“鬆長柏短。”曰：“意旨如何？”師曰：
“葉落歸根。”
天章元善禪師越州天章元善禪師，僧問：“大無外，小無內。既無內外，畢竟是甚麼物？”師曰：“開口見膽。”曰：“學人未曉。”師曰：“苦中苦。”曰：“為眾竭力，禍出私門。”師打曰：
“教休不肯休，須待雨淋頭。”問：
“如何是最初句？”師曰：“末後問將來。”曰：“為甚如此？”師曰：
“先行不到。”曰：“入水見長人也。”師曰：
“秦皇擊缶。”上堂：“君問西來意，馬師踏水潦。若認一毛頭，何曾知起倒？劫火才洞然，愚夫覓乾草。
寧知明眼人，為君長懊惱。”長蘆體明禪師真州長蘆體明圓鑒禪師，上堂，顧視左邊曰：“師子之狀，豈免嚬呻？”顧右邊曰：
“象王之儀，寧忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，黟狐窠窟。到這裏須知有凡聖不曆處，古今不到處。
且道是甚麼人行履？”良久曰：“丈夫自有衝天誌，莫向如來行處來。”
開元智孜禪師汀州開元智孜禪師，上堂：“衲僧家向針眼裏藏身稍寬，大海中走馬甚窄。
將軍不上便橋，勇士徒勞掛甲。晝行三千，夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？
若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢祇在目前。若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。參！”上堂：“寒空落落，大地漫漫。雲生洞口，水出高原。
若也把定，則十方世界恍然。若也放行，則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數，一個個鼻孔遼天。且問諸人把定即是，放行即是？還有人斷得麼？
若無人斷得，三門外有兩個大漢，一個張眉握劍，一個努目揮拳。參！”
澄照慧慈禪師平江府澄照慧慈禪師，僧問：“了然無所得，為甚麼天高地闊？”師曰：“窄。”上堂：
“若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。那堪進步向前，更要山僧說破。而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。”
法雨慧源禪師臨安府法雨慧源禪師，僧問：“如何是最初一句？”師曰：
“梁王不識。”曰：“如何是末後一句？”師曰：
“達磨渡江。”
崇德智澄禪師秀州崇德智澄禪師，上堂：“覿麵相呈，更無餘事。若也如此，豈不俊哉！
山僧蓋不得已曲為諸人，若向衲僧麵前，一點也著不得。諸禪德，且道衲僧麵前說個甚麼即得？”良久曰：
“深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。”
棲隱有評禪師泉州棲隱有評禪師，僧問：“如何是平常道？”師曰：“和尚合掌，道士擎拳。”問：
“十二時中如何趣向？”師曰：“著衣吃飯。”曰：“別還有事也無？”師曰：“有。”曰：“如何即是？”師曰：“齋餘更請一甌茶。”
定慧雲禪師平江府定慧雲禪師，僧問：“如何是為人一句？”師曰：“見之不取。”曰：“學人未曉。”師曰：
“思之千裏。”
大同旺禪師建寧府乾符大同院旺禪師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：
“入市烏龜。”曰：“意旨如何？”師曰：
“得縮頭時且縮頭。”
鐵佛因禪師無為軍鐵佛因禪師，僧問：“如何是和尚家風？”師曰：“一尋寒木自為鄰，三事秋雲更誰識？”曰：
“和尚家風蒙指示，為人消息又如何？”師曰：“新月有圓夜，人心無滿時。”
報本法存禪師安吉州報本法存禪師，錢塘陸氏子。僧問：“無味之談，塞斷入口。作麼生是塞斷人口底句？”
師便打。僧曰：“恁麼則一句流通，天人聳耳。”師曰：“祇恐不是玉，是玉也大奇。”曰：“專為流通。”師曰：
“一任亂道。”在天衣受請，上堂曰：“吳江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。
此皆堂頭和尚，提耳訓育，終始獎論。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前。雖然如是，養子方見父慈。”開聖棲禪師和州開聖院棲禪師，開堂垂語曰：“選佛場開人天普會。莫有久曆覺場，罷參禪客，出來相見。”時有僧出，師曰：“作家！作家！”僧曰：“莫著忙。”師曰：“元來不是作家！”僧提起坐具，曰：“看！看！
摩竭陀國，親行此令。”師曰：“祇今作麼生？”僧禮拜。師曰：“龍頭蛇尾。”問：
“東西不辨，南北不分，學人上來，乞師一接。”師曰：“不接。”曰：“為甚麼不接？”師曰：“為你東西不辨，南北不分。”曰：
“將謂胡須赤，更有赤須胡。”師曰：“蘇嚧蘇嚧。”問：“如何是道？”師曰：“放汝三十棒。”曰：“為甚麼如此？”師曰：
“殺人可恕，無禮難容。”上堂，拈拄杖曰：“大眾，急著眼看須彌山，畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒，東傾西側，不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。”卓一下。
衡山惟禮禪師福州衡山惟禮禪師，上堂：“若論此事，直下難明。三賢罔測，十聖不知。
到這裏須高提祖令，橫按鏌。佛尚不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯，放一線道與諸人商量。且道商量個甚麼？”
良久曰：“鹽貴米賤。”
顯明善孜禪師臨安府北山顯明善孜禪師，僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“九年空麵壁，又西歸。”曰：
“為甚麼如此？”師曰：“美食不中飽人餐。”問：“如何是無情說法？”
師曰：“燈籠掛露柱。”曰：“甚麼人得聞？”
師曰：“牆壁有耳。”啟霞惠安禪師明州啟霞思安禪師，僧問：“諸佛出世，蓋為群生。和尚出世，當為何人？”師曰：“不為闍黎。”曰：
“恁麼，則潭深波浪靜，學廣語聲低。”師曰：“捧上不成龍。”
雲門靈侃禪師越州雲門靈侃禪師，僧問：“十二時中，如何用心？”師曰：“佛殿裏燒香。”曰：“學人不會。”師曰：
“三門頭合掌。”上堂：“塵勞未破，觸境千差。心鑒圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前。今古兩忘，聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。
大眾，雖然如是，忽被人把住，問你道拄杖子向甚麼處著？又如何祇對？還有人道得麼？出來道看。”眾無對。乃拍禪床，下座。
太平元坦禪師天台太平元坦禪師，上堂：“是法無宗，隨緣建立。聲色動靜，不昧見聞。舉用千差，如鍾待扣。
於此薦得，且隨時著衣吃飯。若是德山臨濟，更須打草鞋行腳。參！”
佛日文祖禪師臨安府佛日文祖禪師，僧問：“峭峻之機，請師垂示。”師曰：“十字街頭八字立。”曰：
“祇如大洋海底行船，須彌山上走馬，又作麼生？”師曰：“烏龜向火。”
曰：“恁麼則能騎虎頭，善把虎尾。”
師以拄杖點一下，曰：“禮拜著。”望仙宗禪師沂州望仙山宗禪師，僧問：“四時八節即不問，平常一句事如何？”師曰：“禾山打鼓。”曰：
“莫是學人著力處也無？”師曰：“歸宗拽石。”僧無語。師曰：“真個衲僧。”上堂：
“南台烏藥，北海天麻，新羅附子，辰錦朱砂。”良久曰：“大眾會麼？”
久立。上堂：“你等諸人，還肯放下麼？若不放下，且擔取去。”
便下座。五峰用機禪師瑞州五峰淨覺院用機禪師，僧問：“如何是道？”師曰：“十字街頭踏不著。”曰：“便恁麼去時如何？”
師曰：“且緩緩！”上堂：“清平過水，投子賣油。一年三百六十日，不須頻向數中求。”
以拂擊禪床，下座。
佛足處祥禪師無為軍佛足處祥禪師，僧問：“如何是般若體？”師曰：“琉璃殿裏隱寒燈。”曰：“如何是般若用？”
師曰：“活卓卓地。”問：“一色無變異，喚作靈地白牛，還端的也無？”
師曰：“頭角生也。”曰：
“頭角未生時如何？”師曰：“不要犯人苗稼。”
明因慧贇禪師平江府明因慧贇禪師，上堂，橫按拄杖曰：
“若恁麼去，直得天無二日，國無二王，釋迦老子，飲氣吞聲。一大藏教，如蟲蝕木。設使鑽仰不及，正是無孔鐵錘。假饒信手拈來，也是殘羹餿飯。一時吐卻，方有少分相應，更乃墮在空亡，依舊是鬼家活計。要會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。”
卓拄杖，下座。
西台其辯禪師興化軍西台其辯禪師，上堂，舉臨濟無位真人語，乃召大眾曰：
“臨濟老漢，尋常一條脊梁硬似鐵，及乎到這裏，大似日中迷路，眼見空花，直饒道無位真人是乾屎橛，正是泥龜曳尾。
其僧祇知季夏極熱，不知仲冬嚴寒。若據當時，合著得甚麼語，塞斷天下人舌頭。西台祇恁麼休去，又乃眼不見為淨。
不免出一隻手，狼藉去也。臨濟一擔，西台一堆，一擔一堆，分付阿誰？
從教撒向諸方去，笑殺當年老古錐。”侍郎楊傑居士禮部楊傑居士，字次公，號無為，曆參諸名宿，晚從天衣遊。
衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日雞一鳴，睹日如盤湧。忽大悟，乃別有男不婚、有女不嫁之偈曰：“男大須婚，女長須嫁。
討甚閑工夫，更說無生話。”書以寄衣，衣稱善。後會芙蓉楷禪師，公曰：
“與師相別幾年？”蓉曰：
“七年。”公曰：“學道來，參禪來？”蓉曰：“不打這鼓笛。”公曰：
“恁麼則空遊山水，百無所能也。”蓉曰：
“別來未久，善能高鑒。”公大笑。公有辭世偈曰：“無一可戀，無一可舍。
太虛空中，之乎者也。
將錯就錯，西方極樂。”稱心倧禪師法嗣慧日堯禪師彭州慧日堯禪師，僧問：“古者道，我有一句，待無舌人解語，卻向汝道，未審意旨如何？”師曰：
“無影樹下好商量。”僧禮拜，師曰：“瓦解冰消。”
報本蘭禪師法嗣中際可遵禪師福州中際可遵禪師，上堂：“咄咄咄！井底啾啾是何物？直饒三千大千，也祇是個鬼窟。咄！”
上堂：“昨夜四更起來，嗬嗬大笑不歇。幸然好一覺睡，霜鍾撞作兩橛。”
上堂：
“禾山普化忽顛狂，打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煮茗，嵐風大作好乘涼。四蛇同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。
滄海月明何處去，廣寒金殿白銀床。咄！”上堂：“八萬四千深法門，門門有路超乾坤。如何個個踏不著？
祇為蜈蚣太多腳。不唯多腳亦多口，釘觜鐵舌徒增醜。拈椎豎拂泥洗泥，揚眉瞬目籠中雞。
要知佛祖不到處，門掩落花春鳥啼。”
法明上座邢州開元法明上座，依報本未久，深得法忍。後歸裏事落魄，多嗜酒呼盧。
每大醉唱柳詞數闋，日以為常。鄉民侮之，召齋則拒，召飲則從。如是者十餘年。鹹指曰“醉和尚”。一日謂寺眾曰：
“吾明旦當行，汝等無他往。”眾竊笑之。翌晨，攝衣就座，大呼曰：“吾去矣，聽吾一偈。”眾聞奔視，師乃曰：
“平生醉裏顛蹶，醉裏卻有分別。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”言訖寂然，撼之已委蛻矣。
稱心明禪師法嗣上藍光寂禪師洪州上藍院光寂禪師，上堂，橫按拄杖，召大眾曰：“還識上藍老漢麼？
眼似木突，口如匾擔，無問精粗，不知鹹淡。與麼住持，百千過犯。諸禪德，還有為山僧懺悔底麼？”良久曰：“氣急殺人！”