撰廣慧璉禪師。

禪師名元璉者閩人也。得法於首山念禪師。

住汝州廣慧寺。璉褊顱廣顙、瞻視凝遠。望見令人意消。

嚐謂眾曰、我在先師會中。見舉竹篦子問省驢漢曰。

喚作篦子即觸。不喚作篦子即背、作麽生。省近前掣得。

擲地上雲。是什麽。先師雲瞎。省從此悟入。我道省驢漢。

悟即大殺悟、要且未盡先師意旨。

遮說話、須是到此田地、方相委悉。情見未忘者、豈免疑謗。

又見智門綱宗歌曰。胡蜂不戀舊時窠、猛將那肯家中死。

曰祚兄消許多氣力作麽。我尋常說禪、如手中扇子。

舉起便有風、不舉一點也無。既稱宗師、卻以實法與人。

好將一把火照看。與麽開口、麵皮厚多少。

頭雲、若以實法與人。土也消不得。知麽、究取好。

莫麵麵相、在此作麽。內翰秘書監知郡。楊億大年問曰。

承雲一切罪業、皆因財寶所生。

勸人於財利、況南閻眾生、以財為命。邦國以財聚人。

教中有財法二施、何得勸人財乎。璉曰、幡竿尖上鐵籠頭。

大年曰、海壇馬子似驢大。璉曰、楚雞不是丹山鳳。

大年曰、佛滅二千年、比丘少慚。大年嚐書寄內翰李公維。

敘師承本末、其詞曰。病夫夙以頑、獲受獎顧。

預聞南宗之旨、久陪上國之遊。動靜谘詢、周旋策發。

俾其刳心之有詣、牆麵之無慚者。誠出席間床下矣。

矧又故安公大師、每垂誘導。自雙林影滅、隻履西歸。中心浩然、罔知所旨。

仍歲沈痼、神慮迷恍。殆及小間再辯方位。

又得雲門諒公大士、見顧蒿蓬。諒之旨趣、正與安公同轍。

並自廬山歸宗雲居而來。皆是法眼之流裔。

去年假守茲郡、適會廣慧禪伯。實嗣南院念、念嗣風穴。

風穴嗣先南院、南院嗣興化興化。嗣臨濟、臨濟嗣黃。

黃嗣先百丈海、海嗣馬祖。

馬祖嗣讓和尚、即曹溪之長嫡也。齋中務簡、退食多暇。或坐邀而至、或命駕從之。

請叩無方、蒙滯俱釋。半歲之後、曠然弗疑。

如忘忽記、如睡忽覺。平昔礙膺之物、然自落。

積劫未明之事、廓爾現前。固亦決擇之洞分、應接之無蹇矣。

重念先德、率多參尋。如雪峰九度上洞山、叁度上投子。

遂嗣德山。臨濟得法於大愚、終承黃。

雲岩蒙道吾訓誘、乃為藥山之子。丹霞承馬祖印可、而作石頭之裔。

在古多有、於理無嫌。

病夫今繼紹之緣、實屬於廣慧、而提激之自、良出於峰也。忻幸忻幸。

大年所敘、詳悉如此。豈欲自著於禪林乎。予恨其手編傳燈錄。

至首山之嗣、獨載汾陽。而不錄廣慧機語、何也。

讚曰、廣慧機緣語句。雖不多見、然嚐一臠知鼎味。

大率如刀斫水不、見痕縫。真可謂作家宗師也。

平生說法、如雲雨。暮年止得一楊大年。魯國儒生、何其少哉。

翠芝禪師。

禪師名守芝、太原王氏子也。

少棄家、依［或作於］也、潞州承天寺。試法華經得度、為大僧。

講金剛般若經、名滿叁河。學者追崇之。時昭禪師出世汾水。芝疑之往觀焉。

投誠入室、特受印可。南遊住高安大愚。

升座揭香合子曰。明頭來明頭合、暗頭來暗頭合。

若道得、天下橫行。道不得、且合卻。僧問、一切有為法、如夢幻泡影。

真實事請師舉。芝曰、兩段不同、向下文長。

又問、滿身是眼、口在什麽處。芝曰、叁跳。進曰、不會。

芝曰、章底詞秋罷、歌韻向春生。大眾僧俗中、皆有奇人。

且如本朝楊大年。偈曰、八角磨盤空走。金毛師子變作狗。

擬欲藏身北鬥中。應須合掌南辰後。

要會麽、一偈播諸方、塞斷衲僧口。又曰、魯祖見僧來、便麵壁。

南泉曰、我尋常向師僧道。未具胞胎巳前會取。尚不得一半。

大愚即不然。未具胞胎前會得、打折你腰。

密諫李公守南昌。請住西山翠岩。開堂祝聖曰。

睿算增延、法輪常轉。且道法輪如何轉。會麽、須彌頂上笑翻身。

卻來堂中疊足坐。阿嗬嗬、是什麽。飯籮坐卻受餓。

和泥合水、且與麽過。上士聞之熙熙。下士聞之肯可。

思量卻成口過。要會麽、一六叁四二、直言曲七一。

桃李火中開、黃昏後日出。芝譏嗬學者、寡聞得少為足。

曰、汾陽有十智同真法門。鍛佛祖鉗。

今時禪者、姿質不妙、莫有成器者。僧問、如何是十智同真。芝曰、先師言。

夫說法者、須具十智同真。

若不具十智同真、邪正不辨、緇素不分。不能與人為眼目、決斷是非。

如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。

翼折故空不可飛。弦壯翼牢、空的俱徹。作麽生是十智同真。

如今一切點出。一同一質。二同大事。叁總同參。

四同真智［或雲誌］。五同普。六同具足。七同得失。八同生殺。

九同音吼。十同得入。先師又曰。與什麽人同得入。

與誰同音吼。作麽生是同生殺。什麽物同得失。

阿那同具足。是什麽同普。何人同真誌［或作智］。

孰能總同參。那同大事。何物同一質。有點得出底麽。

點得出者、不慈悲。點不出者、未有參學眼在。

切須辯取、要識是非、麵目見在。芝曰、先師曰。要識是非、麵目見在。

也大省力。後生晚學。刺頭向言句、貪義味。

如驢舐尿處、棒打不回。蓋為不廣求知識、曆門風。

多是得一言半句。便點頭咽唾、道巳了辨。

上座大有未穩當處在。先師有十五家宗風歌、號曰廣智。

其詞曰、大道不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同增減。

妙峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤。

七金五嶽盡須彌。玉毫金色傳燈後。二叁四七普聞知。

信衣息、廣開機。諸方老宿任施為。識心是本從頭說。

迷心逐物卻生疑。芝曰、此敘宗旨也。或直指、或巧施。

解道前綱出後機。旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。

明眼士、見精微。不言勝負墜愚癡。物物會同流智水。

門風逐便示宗枝。即心佛、非心佛。曆世明明無別物。

即此真心是我心。猶是機權出。芝曰、此敘馬祖宗派也。

或五位、或叁路。施設隨根巧回互。不觸當今是本宗。

展手通玄無佛祖。芝曰、此敘洞上宗派也。或君臣、或父子。

量器方圓無彼此。士庶公侯一道平。愚智賢豪明漸次。

芝曰、此敘石霜宗派也。有時敲、有時唱。

隨根問答談諦當。應接何曾失禮儀。淺解之流卻生謗。

或雙明、或單說。隻要當鋒利禪悅。開權不為聰明。

舒光隻要辯賢哲。有圓相、有默論。千裏持來目視瞬。

萬般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰、此敘溈仰宗派也。

或全提、或全用。萬象森羅實不共。青山不礙白雲飛。

隱隱當台透金鳳。芝曰、此敘石頭藥山宗派也。

象骨鏡、地藏月。玄沙崇壽照無闕。因公致問指歸源。

旨趣來人明皎潔。芝曰、此敘雪峰地藏宗派也。或稱提、或拈掇。

本色衲僧長擊發。句明人事最精。

好手還同楔出楔。或抬薦、或垂手。切要心空易開口。

不識先人出大悲。管燭之徒照街走。芝曰、此敘雲門宗派也。

德山棒、臨濟喝。獨出乾坤解橫抹。從頭誰管亂區分。

多口阿師不能說。臨機縱、臨機奪。迅速機鋒如電掣。

乾坤隻在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主、或料揀。

大展禪宗辯正眼。叁玄叁要用當機。四句百非一齊鏟。

勸同袍、莫強會。少俊依前或窒礙。不知宗脈莫漫汗。

永劫長沈生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身心快通泰。

芝曰、此敘德山臨濟宗派也。慈明有善侍者。

號稱明眼悅。聞芝之風、自石霜至大愚入室。芝出履一隻。

善退身而立。芝俯取履、善輒踏倒。芝起麵壁、以手點津。

連畫其壁叁。善瞠立其後。芝旋轉以履打、至法堂。

善曰、與麽為人。瞎卻一城人眼在。又有僧、稱講金剛經。

問曰、如是信解、不生法相如何。時有狗臥繩前。

芝之、狗起去。問僧解麽。僧曰不解。

芝曰、若解即成法相。作偈曰、沙無油事可哀。翠岩嚼飯嬰孩。

一朝好惡知端的。始覺從前滿麵灰。

嘉佑之初示寂、塔於西山。

讚曰、大愚翠岩皆餘故園。少時往來兩山之間。

有老衲大父友也。言芝無恙時事曰。眾未嚐登叁十輩。

屋老常以木拄將傾處。過者疑將壓焉。

芝提笠日走、城郭落。寺如傳舍。粥飯亦有不繼時。

追繹其高韻、作偈曰。廬山殿閣如生成。食堂處處禪折。

我此叁門如冷灰。盡日長廊卷風葉。