浮山遠禪師。

禪師名法遠、鄭圃田人也。出於王氏。年十九、遊並州。

見叁交嵩禪師、求出世法。嵩曰、汝當剃落。

墮叁寶數、乃可受法。遠曰、法有僧俗乎。

嵩曰、與其為俗、曷若為僧。僧則能續佛壽命故也。於是斷發、受具足戒。

謁汾州昭公。又謁汝海省公。皆受記。

天禧中、遊襄漢隋郢。至大陽、機語與明安延公相契。延歎曰、吾老矣。

洞上一宗、遂竟無人耶。以平生所著直皮履、示之。

遠曰、當為持此衣履。求人付之如何。

延許之曰、他日果得人、出吾偈為證。偈曰、楊廣山前草、憑君待價。

異苗翻茂處、深密固靈根。

其尾雲、得法者、潛眾十年、方可闡揚。遠拜受辭去。依滁州琅覺禪師。

應舒州太平興國寺請。說法為省公之嗣。

次住姑蘇天平山、又住浮山。既老退休於會聖岩。

因閱班固九流、遂擬之作九帶。敘佛祖教義、博采先德機語、參同印證。

其一曰、佛正法眼帶。其二曰、佛法藏帶。其叁曰、理貫帶。

其四曰、事貫帶。其五曰理事縱橫帶。其六曰屈曲帶。

其七曰妙挾兼帶。其八曰金針雙帶。

其九曰、平懷常實帶。學者既巳傳誦。遠曰、若據圓極法門、本具十數。

今此九帶、巳為諸人說了。更有一帶、還見得麽。

若也見得親切分明。卻請出來、說看。

說得分明、許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切、說不相應。

唯依吾語、而為巳解、則名謗法。大眾到此如何。眾無語、遠叱去之。

舉僧問夾山、如何是夾山境。答曰猿抱子歸青嶂後。

鳥銜花落碧岩前。法眼曰、我二十年來、將作境語會。

遠曰不作境會、作麽生會。僧曰、師意如何。

曰、犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙。或遠雲、直饒不作境語會、亦未會在。

何謂也雲犀因玩月文生角。象被雷驚花入牙也。遠玉骨插額、目光外射。

狀如王孫、凜然可畏。初歐陽文忠公、聞遠奇逸。

造其室、未有以異之。與客棋、遠坐其旁。文忠收局、請遠因棋說法。

乃鳴鼓升座曰。若論此事、如兩家著棋相似。

何謂也、敵手知音當機不讓。若是綴五饒叁、又通一路始得。

有一般底、隻解閉門作活。不會奪角衝關。

硬節與虎口齊彰。局破後徒勞斡。所以道、肥邊易得。

瘦肚難求思。行則往往失黏。心而時時頭撞。

休誇國手、謾說神仙。贏局輸籌即不問。

且道黑白未分時一著、落在什麽處。良久曰、從前十九路。迷悟幾多人。

文忠嘉歎久之。遠偈語妙密、諸方服其工作。叁交嵩公讚曰。

黃金打作石。白玉碾成象牙梳。

千手大悲拈不動。無言童子暗嗟籲。又作明安延公讚、曰。

黑狗爛銀蹄、白象昆侖騎。於斯二無礙、木馬火中嘶。

遠雅自稱柴石野人。歿時巳七十餘。少時與達觀穎公。

薛大頭七八輩遊蜀、幾遭橫逆。遠以智脫之。

眾以其曉吏事、號遠錄公。

投子青禪師。

禪師名義青、本青杜人、李氏子也。

七齡穎異、去妙相寺出家。十五試法華經、得度為大僧。

其師使習百法論。歎曰、叁祗塗遠、自困何益哉。入洛中聽華嚴五年。

反觀文字、一切如肉受串。處處同其義味。

嚐講至諸林［或作楮林］菩薩偈曰、即心自性。

忽猛省曰、法離文字、寧可講乎。即棄去遊方、至浮山。

時圓鑒遠禪師退席、居會聖岩。遠夢得俊鷹畜之。既覺而青適至。

遠以為吉徵。加意延禮之、留止叁年。遠問曰、外道問佛。

不問有言、不問無言時如何。世尊默然。汝如何會。

青擬進語、遠驀以手掩其口。於是青開悟、拜起。

遠曰、汝妙悟玄機耶。對曰、設有妙悟、也須吐卻。時有資侍者在旁曰。

青華嚴今日、如病得汗。青回顧曰、合取狗口。

汝更忉忉、我即便嘔。服勤又叁年。

圓鑒以大陽皮履布直裰付之曰。代吾續洞上之風。

吾住世非久、善自護持、無留此間。青遂辭出山。閱大藏於廬山慧日寺。

熙甯六年還龍舒。道俗請住白雲山海會寺。計其得法之歲。

至此適幾十年。又八年移住投子山。

道望日遠禪者日增。潛通暗證者比比有之。異苗翻茂、果符前。

青平生不畜長物。弊衲楮衾而巳。初開山慈濟有記曰。

吾塔若紅、是吾再來。邦人偶修飾其塔、作瑪瑙色。

未幾而青領院事。山中素無水、眾每以為病。

忽有泉出山石間、甘涼清潔。郡守賀公、名為再來泉。

元豐六年四月末、示微疾。以書辭郡官諸檀越。

五月四日、盥沐升座。別眾罷、寫偈曰。兩處住持無可助道。

珍重諸人不須尋討。遂泊然而化。維收舍利靈骨。

以閏六月、塔於寺之西北、叁峰庵之後。閱世五十有二。

坐叁十有七夏。無為子楊傑、為讚其像曰。一隻履、兩牛皮。

金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發笑。白頭生得黑頭兒。

一本雲、黑頭生得白頭兒。有得法上首一、名道楷禪師。

天寧楷禪師。

禪師名道楷、沂州沂水人、生崔氏。為人剛勁孤硬。

自其少時、即能辟穀學道。隱伊陽山中、後遊京師。

籍名術台寺、試所習、得度具戒。謁青華嚴於淮山海會。

問、佛祖言句、如家常茶飯。

離此之外、別有為人言句也無。青曰、汝道寰中天子。還假禹湯堯舜也無。

楷擬之、青以拂子之。曰、汝發意來、早有二十棒也。

於是、楷悟旨於言下、再拜即去。青呼曰、且來。楷亦不顧。

青曰、汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。後掌眾食。

青問、廚務勾當良苦。對曰不敢。曰、汝炊飯耶、煮粥耶。

對曰、人工淘米著火、行者煮粥炊飯。曰、汝作什麽。

對曰、和尚慈悲、放他閑去。又嚐從青遊園。

青以拄杖付楷曰、理合與麽。對曰、與和尚提鞋挈杖、不為分外。

曰、有同行在。對曰、那一人不受教。青遂休去。

至晚青謂曰、早來說話未盡。對曰、更請舉看。青曰、卯生日戌生月。

楷即點燈來曰、上來下去、總不空然。

對曰、在左右、理合如此。曰、奴兒婢子、誰家屋無。

對曰、和尚尊年、闕他不可。曰與麽殷勤。對曰、報恩有分。元豐五年、北還沂。

閑居馬鞍山。遂出世說法。初住沂州之仙洞。

後遷西洛之招提龍門。又遷住郢州之大陽。隋州之大洪。

皆一時名公卿、為之勸請。洞上之風大震西北。

崇寧叁年有詔、住東京十方淨因禪院。

大觀元年冬、移住天寧。差中使押入、不許辭免。俄開封尹李孝壽奏。

楷道行卓冠叢林。宜有以褒顯之。

即賜紫伽梨、號定照禪師。楷焚香謝恩罷、上表辭之。

曰、伏蒙聖慈、特差彰善閣。祗候譚禎。賜臣定照禪師號、及紫衣牒一道。

臣感戴睿恩。巳即時焚香升座、仰祝聖壽訖。

伏念臣行業迂、道力綿薄。常發誓願、不受利名。

堅持此意、積有歲年。庶幾如此傳道、後來使人專意佛法。

今雖蒙異恩、若遂冒。則臣自違素願、何以教人。

豈能仰稱陛下所以命臣住持之意。

所有前件恩牒、不敢祗受。伏望聖慈察臣微悃。非敢飾詞。

特賜俞允臣沒齒行道、上報天恩。上聞之、以付李孝壽。

躬往諭朝廷旌善之意。而楷確然不回。開封尹具以聞。

上怒收付有司。有司知楷忠誠［一本知楷］、而適犯天威。

問曰、長老枯瘁有疾乎。楷曰、平日有疾、今實無。

又曰、言有疾、即於法免罪譴。

楷曰、豈敢僥幸稱疾、而求脫罪譴乎。吏太息、於是受罰。著縫掖編管緇州。

都城道俗、見者流涕。楷氣色閑暇。至緇州僦屋而居。

學者益親。明年冬放令自便。庵於芙蓉湖中。

數百人環繞坐臥。楷慮禍［或作患之］、乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。

在者猶百許人。

政和七年冬、賜所居庵額華嚴禪寺。明年五月十四日、無疾而歿。先寫偈付侍者曰。

吾年七十六、世緣今巳足。生不愛天堂、死不怕地獄。

撒手橫身叁界外。騰騰任運何拘束。初楷在大陽。

青華嚴遣果侍者。以大陽皮履直裰付之。

楷以付襄州洞山道微。微退罷還浙東、歿於雙林小寺。

今取以還鹿門山。建閣藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。

作五偈、述其門風。一曰妙唱不幹舌。

偈曰、刹刹塵塵處處譚。不勞彈子善財參。空生也解通消息。

花雨前鳥不銜。二曰死蛇驚出草。偈曰日炙風吹草裏埋。

觸他毒氣又還乖。暗地若教開死口。長安依舊絕人來。

叁日解針枯骨吟。偈曰、死中活得是非常。

密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河紅焰卻清涼。

四曰鋸和叁台。偈曰、不是宮商調、誰人和一場。

伯牙何所措、此曲舊來長。五曰古今無間、偈曰、一法元無萬法空。

中那許悟圓通。將謂少林消息斷。

桃花依舊笑春風。楷舊隱與虎為鄰。虎嚐乳四子月餘。

楷其出、往視之。腥臭不可言。竊攜其一還。虎得曳至。

弄穴前伏地、喜見脊尾。但見叁子怒、以足跑地吼。

群鳥皆鳴翔其上。楷即放還之。其寄伊陽宰韓承議偈曰。

老愛依山人事稀。虎馴庵畔怪來遲。寥寥石室塵埃滿。

不知何日是歸期。又曰、數裏無人到、山黃始覺秋。

間一覺睡、忘卻百年憂。

讚曰、宗門尚繼嗣。則若依彷世典禮。

為之後者、為之子。遠使青續洞上巳墜之綱、是也。

然青楷父子、任重道遠。皆能刻苦、生死以之卒。勃然而興、賢矣哉。