怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。
怨被人怨恨是因為不能原諒他人小的過失；承受災禍是因為事前未作仔細的謀劃；享受幸福在於積善累德；災難在於多行不義。

饑在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失士。
輕視農業，必然會讓百姓挨餓；養蠶桑懶惰，必然會挨冷受凍。得到人才國家就安定，失去人才國家就有危難。

富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。
招來遠客，國家就富裕，農田荒廢農，國家就貧困。處於上位的人，反覆無常，言行不一，下屬就心存疑惑，以求自保。

輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。
輕視上級必定獲罪；侮辱下屬必定失去親信。近幸左右之臣不受尊重，關係疏遠之臣必不安其位。

自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。
自己懷疑自己，則不會信任別人；自己相信自己，則不會懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。

危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。
行將滅亡的國家，決不會有賢人輔政；陷於混亂的政治，決不會有善人參與。愛人深者，一定急於求賢才，樂得於賢才者，待人一定豐厚。

國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。
國家即將稱霸，人才都會聚集來歸；邦國即將敗亡，賢者先行隱避。

地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。
土地貧瘠，大物不產；水淺之處，大魚不遊；禿樹之上，大禽不棲；疏林之中，大獸不居。

山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。
山勢過於陡峭，則容易崩塌；沼澤蓄水過滿，則會漫溢出來。棄玉抱石者目光如盲，羊質虎皮者虛於矯飾。

衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
拿衣服時不提領子，勢必把衣服拿倒。走路不看地麵的一定會跌倒。房屋梁柱軟弱，屋子會倒塌；才力不足的人掌政，國家會傾覆。

足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。
腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國家受傷。大山將要崩塌，土質會先毀壞；國家將要衰亡，人民先受損害。

根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
樹根幹枯，枝條就會腐朽；人民困窘，國家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會傾覆；與滅亡的國家做相同的事，也會滅亡。

見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。
見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；預見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。

夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻。
人的所作所為，符合行事之道則吉，不符合行事之道則凶。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那裏；不吉祥的人，各種各樣的惡運災禍都向他襲來。

非其神聖，自然所鍾。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
這並不是什麼奧妙的事，而是自然之理。專心致誌於籌策謀劃的人沒有險惡的事情發生，沒有長遠謀慮的人必定有眼前的憂患出現。

同誌相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，
誌趣相投的人相得益彰，誌趣相同而又共事的人有共同的憂慮。劣性相似的人會結成朋黨，愛好相同的人會相互訪求。同為美人會互相嫉妒，同樣才智卓絕的人會相互圖謀。

同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，
同權勢地位相當的人會互相殘害，有相同利益的人會相互憎恨。有共同語言，溝通起來就容易多了，他們之間，總是比較容易互相感應。性格差不多的人會互相依存，思想相近的人會彼此親近。

同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝：此乃數之所得，不可與理違。
都處在困難中的人會互相幫助，共渡難關。政治抱負相近的人，總是能夠走到一起，互相扶助，共成大事。有相同技藝的人，就會相互比較；彼此都很精通的人，就會互爭勝負。以上這些都是自然而然的道理，凡人類有所舉措，均應遵守這些規律，不可與理相抗。

釋己而教人者逆，正己而化人者順。
放縱自己，單純去教育別人，別人一定不會接受他的話；如果嚴格要求自己，進而去感化別人，別人就會信服說的話。

逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
違反常理，部屬則難以順從；合乎常理，做起事來就容易很多。部屬難以順從，則容易產生動亂；辦事容易，則能得到暢通的治理。

如此理身、理國、理家，可也！
倘若明白了這個道理，那麼，《大學》中所說的修身、齊家和治國就都不在話下。