武王問太公曰：“兵道如何？”
武王問太公說：“用兵之道是什麼？”

太公曰：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來。黃帝曰：‘一者階於道，幾於神’。用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。故聖王號兵為凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在於慮亡；樂者非樂，在於慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎！”
太公回答道：“一般的用兵之道，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。指揮高度統一，軍隊就能自由行動，所向無敵。”黃帝說：‘統一指揮基本上符合用兵的規律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界。’運用這條原則，關鍵在於把握時機；顯示這一原則，關鍵在於利用態勢；成功地利用這一原則，關鍵在於君主。所以古代聖明的君王稱兵器為凶器，隻有在不得已時的時候才使用它。現在商紂王隻知道他的國家存在，卻不知道他的國家即將覆滅；隻知道縱情享樂，卻不知即將大難臨頭。國家能否長久的存在，不在於眼下是否存在，而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼前是否享樂，而在於能否做到樂不忘憂。現在武王您已考慮了這個根本問題，還須擔憂其它枝節問題嗎？”

武王曰：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設固備，未敢先發，我欲襲之，不得其利，為之奈何？”
武王問道：“兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙方都設置堅固的守備，誰也不敢率先發起攻擊，我方想襲擊他，但又沒有有利條件，應該怎麼辦呢？”

太公曰：“外亂而內整，示饑而實飽，內精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。”
太公回答說：“要外表佯裝混亂，而內部實際嚴整；對外裝作饑餓而實際給養充足；實際戰鬥力強大，而對外裝作軟弱。使軍隊或合或離，或聚或散，隱藏真實目的，迷惑敵人，加高鞏固壁壘。把精銳部隊埋伏起來，寂若無聲，敵人不知我方部署，想打西邊，卻先佯攻東邊。”

武王曰：“敵知我情，通我謀，為之奈何？”太公曰：“兵勝之術，密察敵人之機而速乘其利，複疾擊其不意。”
武王問道：“如果敵人已經知道我軍的軍情，掌握了我軍的軍事策劃，這又應該怎麼辦呢？”太公答說：“作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，迅速把握有利戰機，然後出其不意地快速出擊。”