《周書》曰：神農之時，天雨粟，神農遂耕而種之。
《周書》說：神農氏時，天上降下粟穀，神農於是翻耕土地，將它種下。

《白虎通》：“古之人民，皆食禽獸肉。至於神農，因天之時，分地之利，製耒耜，教民農作。神而化之，使民宜之。故謂之‘神農’。”
《白虎通》：“遠古時代的人們，大都以鳥獸的肉為食物。到了神農氏，根據一年四季天氣的變化，以及地勢條件的便利，製作耒耜等農具，教萬民從事農業耕作。他通曉農事的神理奧秘，並能從實際出發靈活地施行教化，使百姓都樂意從事農業生產。大家尊稱他為‘神農’。”

《典語》：“神農嚐草別穀，烝民乃粒食。”
《典語》：“神農曾經親自品嚐過各種各樣的野草，從中分辨出可以食用的五穀，此後百姓才能夠以五穀為食。”

《世本》：“倕作耒耜。倕，神農之臣也。”
《世本》：“倕製作耒耜。倕是神農的大臣。”

《周本紀》：“棄為兒時，其遊戲好種植麻、麥。及為成人，遂好耕農、相地之宜，宜穀者稼穡之。民皆法之。堯舉以為農師。”
《周本紀》：“棄在兒童時代，就喜歡將模仿種植農作物麻麥等作為遊戲。等到長大成人，便非常喜愛農耕種植。他觀察土地肥瘠或地形地物看它們適宜種植什麼，凡是適合種植穀物的，就馬上耕地播種。百姓們都以他為榜樣(熱愛農業生產)，為此帝堯便起用他為‘農師’。”

《漢·食貨誌》：“後稷始纍田，以二耜為耦。”纍，畎同，壟也。
《漢書·食貨誌》：“後稷開始創行纍田法，把兩耜合並成耦(進行耕田)。”纍，同“畎”，指壟作。

《藝文誌》：“農九家，百四十一篇。農家者流，蓋出農稷之官，播百穀，勸耕桑，以足衣食。”
《藝文誌》：“農家共有九家，著作一共有一百一十四篇。農家這一學派，源自像後稷那樣的農官。書的內容多是講播種各種穀物的方法，主張勸導百姓致力於農業和蠶桑生產從而取得豐衣足食。