《漢·食貨誌》：“嘉穀、布帛二者，生民之本，興自神農之世。”
《漢書·食貨誌》：“品種優良的五穀和布帛兩類物資，是養育人民的根本，都是在神農時代興起。”

《易·係辭》：神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦。垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。疏：黃帝已上，衣鳥獸之皮，其後人多獸少，事或窮乏，故以絲、麻、布、帛而製衣裳，使民得宜也。
《易·係辭》：神農氏去世後，黃帝、帝堯、帝舜相繼繼位，他們通曉改善器物的方法；不斷革新器用，使人民樂於使用，不覺厭煩。人民穿上非常舒適的衣服，天下變得非常有秩序，這完全是受到《乾卦》和《坤卦》的啟示。疏：黃帝以前，所穿衣物多用鳥獸皮毛製成，後來因為人口漸漸增多，野獸漸漸減少，獸皮不夠用，便改用絲麻織成的布和帛縫製衣服，使百姓感到很方便。

《通典》：周製，享先蠶。先蠶，天駟也，蠶與馬同氣。漢製，祭蠶神，曰苑窳羊主反婦人、寓氏公主。北齊，先蠶，祠黃帝軒轅氏，如先農禮。後周，祭先蠶西陵氏。
《通典》：周代有祭祀先蠶的製度。“先蠶”，實指天駟星，古時認為“蠶”和“馬”的精氣是相同的。漢代的製度，祭祀的蠶神是苑窳羊主反婦人和寓氏公主。北齊的先蠶祠是軒轅黃帝，祭祀禮儀與先農相同。後周祭祀的先蠶是西陵氏。