《齊民要術》：崔寔曰：正月，自朔暨晦，可移諸樹雜木。唯有果實者，及望而止。望謂十五日。過十五日，則果少實。
《齊民要術》：崔寔說：正月，從初一到月底可移栽各種樹木和各種雜木。隻有各種果樹必須在望日以前移栽；望是指十五日。過了十五日移栽的，便會結實少。

《食經》雲：種名果法：三月上旬，斫取直好枝如大拇指，長五尺，《類要》雲：一尺五寸。內著芋頭中種之。無芋，大蕪菁根亦可。《類要》雲：蘿卜亦得。勝種核，核三四年乃如此大耳。可得行種。
《食經》說：種植各種名果的方法：應在三月上旬，剪取好的枝條，大拇指粗細、長五尺，《類要》說：一尺五寸長。插入芋頭中種下去；沒有芋頭的時候，用大蕪菁根代替也可以。《類要》說：用蘿卜也可以。采用這樣的扡插法，要比培育實生苗要好，實生苗要經過三四年才可以長到這樣大，而且可以得到好的品種。

凡五果，正月一日雞鳴時，把火遍照其下，則無蟲災。
凡是各種果樹，正月初一夜間雞叫時，用火在樹下照一遍，便不會有蟲害發生。

《博聞錄》：柳子厚《郭橐駞傳》：所種樹，或移徙，無不活，且碩茂早實以蕃。有問之，對曰：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不複顧。其蒔也，若子，其置也，若棄；則其天者全，而其性得矣。他植者則不然，根拳而土易；其培之也，若不過焉，則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而複顧。甚者，爪其膚，以驗其生枯；搖其本，以觀其疏密；而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。”
《博聞錄》：柳子厚所撰《郭橐駞傳》一文說：(郭橐駞)橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，果實結得早而且多。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我並不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規律，使它的本性充分發展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之後，就不要再動，不要再憂慮它，離開後就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好後要像丟棄它一樣放在一邊，那麼樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發展。所以我隻不過不妨礙它的生長罷了，並不是有能使它長得高大茂盛的辦法；隻不過不抑製、減少它的結果罷了，也並不是有能力使它果實結得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太鬆。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過於吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是鬆還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我！”

凡木皆有雌雄，而雄者多不結實。可鑿木作方寸穴，取雌木填之，乃實。以銀杏雄樹試之便驗。社日，以杵舂百果樹下，則結實牢。不實者亦宜用此法。果木有蟲蠹者，用杉木作釘，塞其穴，蟲立死。樹木有蟲蠧，以芫花納孔中，或納百部葉。
通常木類皆分雌雄，雄樹多數不結果實，可以在樹上鑿一個一寸見方的小孔穴，將雌樹上的木塊填入穴中，便可結實。可用雄性的銀杏樹試驗一下，一定會靈驗。社日，用木杵在各種果樹腳下麵舂搗，果實便會長得很牢固(不會落下來)。有的果樹不結實，亦可采用這一方法。果樹生蠹蟲，可用杉木作成木釘把蟲穴用釘塞住，蟲便立刻死掉。樹木生蟲蠹，用芫花填塞穴孔中，或將百部葉塞進去。

《歲時廣記》：《遁齋閑覽》“凡果木久不實者，以祭社餘酒灑之，則繁茂倍常。用人發掛枝上，則飛鳥不敢近。結實時，最忌白衣人過其下，則其實盡落。”
《歲時廣記》引用《遁齋閑覽》的話說：“所有各種果樹，如果長時間不結果，用祭祀剩餘的酒往樹上噴灑，樹便會加倍的茂盛。用人的頭發掛在樹枝上，各種鳥類便不敢飛近樹。果樹正在坐果時，最忌諱穿白衣服的人從樹下走過，會使樹上的果實全部都掉光。”