盛神法五龍，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大；養神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生，包容無形化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。故道者，神明之源，一其化端。是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。
要使精神旺盛充沛，必須效法五行之氣。旺盛的精神中包含著五髒的精氣，精神是五髒精氣的統帥，心是精神的依托之所。隻有道德才能使精神偉大，所以養神的方法歸結為道。道是天地的開始，道產生一，一是萬物的開端。萬物的創造，天的產生，都是道的作用。道包容著無形的化育之氣，在天地產生前便形成了。沒有誰能看到它，沒有誰能叫出它的名稱，隻好叫它做“神靈”。所以說，道是神明的根源，一是變化的開端。因此，人們隻有用道德涵養五氣，心裏能守住一，才能掌握住道術。道術是根據道而采用的策略、方法，是心氣按規律活動的結果。精神是道術的使者。人體的九竅、人體的器官，都是氣進進出出的門戶，都由心所總管。直接從上天獲得本性的人，叫做真人。真人是與上天結成一體而掌握道的人。

生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一，出於化物。知類在竅，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂化。化有五氣者，誌也、思也、神也、心也、德也；神其一長也。靜和者養氣，養氣得其和。四者不衰，四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化歸於身，謂之真人。真人者，同天而合道，執一而養產萬類，懷天心，施德養，無為以包誌慮、思意，而行威勢者也。士者通達之，神盛乃能養誌。
通過專心學習磨煉而掌握道的人，叫做聖人；聖人是觸類旁通而掌握道的。人與其他生命是一體的，都是萬物自然變化的結果。人類了解各類事物，都是通過感官認知。如果遇到疑惑不解的問題，要通過心的思考而運用道術判斷；如果沒有道術，一定不會通達。通達之後，五髒精氣獲得滋養，這時一定要努力使精神保持鎮靜專一。這便叫做“化”，即合符造化的精妙境界。五髒精氣達到了化的境界，便產生誌向、思想、精神、道德，精神是統一管理這四者的。寧靜平和便可以養氣，養氣便可以使得誌向、思想、精神、道德四者獲得和諧，永不衰敗，向四方散發威勢。什麼事都可以辦到，長存不散，這便叫做一身達到了神化的境界，這種人便叫真人。真人，是跟天與道合一的，他能夠堅守“一”，而且產生並養育萬物．懷著上天之心．施行道德．他是用無為之道指導思想而發出威勢的人。遊說之士通曉了這一點，精神旺盛充沛，才能培養誌向。