曆史來源
1、出自九黎的後裔。據《風俗通義》等所載，九黎，古時為我國南方土生土長的龐大種族之一，相傳為少昊（傳說中古代東夷首領）金天氏之時的諸侯。黎曾被封為北正（一說火正）官，掌管民事，其後裔有以字為氏，稱黎氏。
2、出自黎國後裔。據《元和姓纂》等所載，商時有諸侯國，黎國，一個在今山西長治縣西南，商末被周文王所滅；另一個在今山東鄆城縣西。這兩個黎國的子孫，後以國為氏，姓黎。又據《風俗通義》所載，這兩個黎國均為古部落“九黎之後”。
3、出自帝堯的後代。據《元和姓纂》等所載，商末為周文王所滅的黎國，在周武王分封諸侯時，被封給帝堯的後裔，賜爵為侯，並且仍然沿用黎國的名稱。春秋時黎國遷都於山西黎城縣東北的黎侯城，後為晉國（在今山西西南部）所滅，其子孫後以國為氏而姓黎。又據《路史》所載，古黎國被周文王勘平，武王克商後，封商湯後裔於黎國，後有黎侯豐舒，其子孫有黎氏、犁氏。著一支出自帝堯後裔的黎姓人家，史稱黎姓正宗，後來成了整個黎氏家族中最為主要的組成
部分。是為山西黎氏。
4、少數民族改姓為黎。據《魏書·官氏誌》所載，南北朝時後魏有代北鮮卑族複姓素黎氏，隨魏孝文帝遷都洛陽後，改為漢字單姓黎氏，是為河南洛陽黎氏。

家族名人
黎庶昌：貴州遵義人，清末散文家，曾為曾國藩僚屬，與張裕釗、吳汝綸、薛福成並稱：“曾門四弟子”。曆任駐英、法、德、日四國參讚，又為出使日本大臣。論文推衍曾國藩之說，尊崇桐城派，作有《拙尊園叢稿》，編有《讀古文辭類纂》。
黎恂：貴州遵義人，清代文學家，淡於榮利，專心治學，尤長於詩。
黎民懷：從化（今屬廣東）人，明代書畫家，其詩、書、畫，時稱“三絕”。
黎公真：元代甘泉令，有仁政，民畫其像於學舍，以表思念之情。
黎鐓：廣安（今屬四川）人，宋英宗時慶曆進士，被蘇軾稱為“剛而仁明，正而不阿”。
黎彌且：春秋時齊國大夫。
黎頊：戰國時魏相國。
黎朱蒼：漢代長沙（今屬湖南）相。
黎嶷：河間莫阝(今河北任丘)人，南北朝時北魏將軍，因戰功被賜爵容城縣男，加鷹揚將軍。
黎景熙：北周河間郡莫阝縣(今河北任丘)人，善書法，知玄象，以雅好讀書，著述不怠見稱，官至車騎大將軍。
黎僑：南北朝齊時明州（今浙江寧波市）人，因戰功被封為永樂侯。
黎幹：唐代戎州(今四川宜賓)人，曾任諫議大夫，京兆尹。善星緯術。
黎鐓：廣安（今屬四川）人，宋英宗時慶曆進士，被蘇軾稱為“剛而仁明，正而不阿”。
黎宿：宋代東莞縣人，為人敦厚，重禮義。其割股為親人療病的事跡，受朝廷表彰，為世人傳頌。
黎子雲：宋代儋州(今廣東儋縣)人，家貧好學，常與弟載酒見蘇軾，軾題其別墅名曰：“載酒堂”。
黎仲吉：宋代隱士。
黎明：宋代長沙（今屬湖南）人，以孝友信義之高品受人讚賞。
黎靖德：宋代永嘉縣（今屬浙江）人，曾任沙陽主簿。其博學能文，主持編修過《沙陽縣誌》，著有《朱子語類》。
黎公真：元代甘泉令，有仁政，民畫其像於學舍，以表思念之情。
黎民懷：從化（今屬廣東）人，明代書畫家，其詩、書、畫，時稱“三絕”。
黎遂球：番禺（今廣東廣州）人，明代詩人，亦擅繪山水。
黎貫：明代從化人，正德年間進士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《傳閩稿》等文集。
黎淳：華容(今屬湖北)人，明朝天順年間進士第一，官至南京禮部尚書。
黎簡：1747～1799，清代詩人、畫家。字簡民，一字未裁，號二樵。順德（今屬廣東）人。年輕時往來廣東、廣西間，乾隆五十四年(1789)拔貢，將赴廷試，因父喪未行，遂不複應試。一生未出仕，靠賣畫、賣文及教館為生。黎簡善書畫,工山水,是當時有相當聲譽的畫家。詩從學李賀、黃庭堅入手,刻意求新,極“峻拔清峭”（王昶《湖海詩傳》）之致，能自樹一格。張維屏《國朝詩人征略》稱：“其詩由山穀（黃庭堅）入杜，而取煉於大謝（靈運），取勁於昌黎（韓愈），取幽於長吉（李賀）,取豔於玉溪（李商隱）,取瘦於東野（孟郊），取僻於閬仙（賈島）。錘焉鑿焉，雕焉琢焉，於是成為其二樵之詩”。他的記遊、題贈之作較多。不少詩描繪了兩廣山水風光、名勝古跡，如《藤縣》、《白馬角》、《龍門灘》、《邕州》、《白鶴觀登五龍潭上玉女峰》、《衝虛觀至朱明洞》、《浴日亭》、《江南岸蕉園歌》等。也有少數篇章，反映民間疾苦，如《田中歌》，反映少數民族的風習，如《歌節》、《大排三十八韻》等。著有《五百四峰堂詩鈔》、《五百四峰堂續集》、《藥煙閣詞鈔》，戲曲《芙蓉亭》等。
黎恂：1785～1863，字雪樓，晚號拙望，黎安理之子，遵義東鄉禹門（今遵義縣新舟區）人。清代文學家，淡於榮利，專心治學，尤長於詩。幼年好文，十數歲取秀才，清嘉慶十五年（1810年）舉於鄉，十九年成進士，改知縣，簽發浙江，補桐鄉知縣。越五年，父死，奔喪回家，稱病居家團館授業。道光十四年（1834年），再次出仕，揀發雲南代理平彝（今富源）、新平知縣，補大姚知縣，繼又代理雲縣、玩江、沾益知縣，後升東川府巧家廳同知。鹹豐元年告老還鄉，十數年謝世，卒年78歲。黎恂不以進士為讀書之終，卻以進士為讀書之始。回鄉奔喪之際，以養廉白銀萬兩購置古籍秘本返遵，於沙灘居宅辟“鋤經堂”陳列古籍，供族親弟子攻讀。其外甥鄭珍及其門生莫友芝，得益於此處藏書，名滿西南，稱經學大師；子黎兆勳，侄黎庶著、黎庶蒸、黎庶昌、孫黎汝謙，均受益於此，以文學知名於世。遵義文化，風韻百年，源於沙灘，以詢為先。
黎愷：1788～1842，字子元，一字雨耕，晚號石頭山人。黎恂之弟。身體瘦弱卻有悟性，諸子百家之書，一經過目即能抓住要領，記誦精粹章節。性格豪爽，有乃父遺風。清道光五年（1825年）舉人。與長兄黎雪樓共被裏人譽為黎氏雙壁。48歲時以大挑二等選任教職，先後任大定（今大方）府學教授、印江縣學和開州（今開陽）縣學訓導，卒於任上。黎愷一生清貧，工詩詞，著有《近溪山房詩抄》、《石頭山人詞抄》、《教餘教子錄》等。
黎庶昌：貴州遵義人，清末散文家，曾為曾國藩僚屬，與張裕釗、吳汝綸、薛福成並稱：“曾門四弟子”。曆任駐英、法、德、日四國參讚，又為出使日本大臣。論文推衍曾國藩之說，尊崇桐城派，作有《拙尊園叢稿》，編有《讀古文辭類纂》。

遷徙分布
黎姓最早繁衍於古黎國之地，即今山西省黎城縣一帶。早在戰國時，黎氏就有向外遷徙的。據《黎氏族譜》所載，戰國時“黎氏之族或因官而處，或避難而居，於是西入梁（今屬陝西）、益（今雲南晉寧縣），東向青、徐（今屬山東、江蘇），南遷交、廣（今屬廣西、廣東及越南北部一帶），北徙燕、冀（今屬河北）”。到漢朝時，黎姓還有遷居江西、湖南的。至魏晉南北朝時，由於北方戰亂，黎姓家族再次南遷，並在以後的時間裏也主要繁衍遷徙於南方各地，浙江、福建也有黎氏遷居。宋、明以後，黎姓逐漸遍布全國各地，但仍以南方分布最多。換言之，曆史上，黎氏是我國較典型的一個南方姓氏。