馮子曰：“有宇宙以來，隻爭‘明’、‘暗’二字而已。混沌暗而開辟明，亂世暗而治朝明，小人暗而君子明；水不明則腐，鏡不明則錮，人不明則墮於雲霧。今夫燭腹極照，不過半磚，朱曦霄駕，洞徹八海；又況夫以夜為晝，盲人瞎馬，僥幸深溪之不隕也，得乎？故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之夢景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局；由是可以知人之所不能知，而斷人之所不能斷，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。明之不可已也如是，而其目為‘知微’，為‘億中’，為‘剖疑’，為‘經務’。籲！明至於能經務也，斯無惡於智矣！
馮夢龍說：自從有了宇宙以來，就有了“明”和“暗”的對比與爭鬥。混沌時期“暗”，開天辟地時“明”，亂世“暗”而治世“明”，小人“暗”而君子“明”；流水不明就會腐爛肮髒，鏡子不明則無法照影鑒衣，人如果不明則會陷入混亂愚昧之中。螢火蟲的光再大，其光不過半塊磚頭大小，太陽在高空運行，其光輝照徹天下各處；何況把夜間當成白天，就像盲人騎著瞎馬一樣，怎麼可能不墜入粉身碎骨的深淵之中呢？所以，對於“暗”者不明白的事，都是“明”者了然於胸的事；對於“暗”者變幻莫測的事，都是“明”者很確定的事；對於“暗”者不知如何選擇的事，都是“明”者很容易解決的問題。因此能洞見一般人所無法洞見的，能決斷一般人所難以決斷的，躲開可能的災禍，獲取可能的利益，甚至建立不世之功勳，成就萬古的聲名，這就是真正的智者之“明”。本部分為四卷，分別為“知微”、“億中”、“剖疑”、“經務”。唉，能把智慧之明用於天下國家的大事上，這便是智慧最高的善用了。