【原文】
原文

太公封於齊，五月而報政。周公曰：“何族［同速］也？”曰：“吾簡其君臣，禮從其俗。”伯禽至魯，三年而報政。周公曰：“何遲也？”曰：“變其俗，革其禮，喪三年而後除之。”周公曰：“後世其北麵事齊乎？夫政不簡不易，民不能近；平易近民，民必歸之。”
薑太公呂尚被周王封於齊後，過個五個月就來向周王報告說政事安排好了。當時周公攝政，問他道：“怎麼會這麼快？”薑太公說：“我隻是簡化了他們君臣上下之禮儀，又不改變他們的風俗和習慣，所以政治局麵很快得到安定。”而周公的兒子伯禽到魯國去，三年才來報告說政事安排好了。周公問他：“為什麼這麼遲呢？”伯禽答道：“我改變了他們的風俗，革除了他們的禮儀，讓他親喪三年而後才能除掉孝服。”周公說：“這樣下去，魯國的後代們會北麵事齊、向齊稱臣了吧？國政如果煩瑣而不簡要，尊嚴而不平易，百姓就不能和其君主親近；君主如果平易近民，百姓就會歸附他。”

周公問太公何以治齊，曰：“尊賢而尚功。”周公曰：“後世必有篡弑之臣。”太公問周公何以治魯，曰：“尊賢而尚親。”太公曰：“後寢弱矣。”
周公問太公用什麼辦法治理齊國，太公說道：“尊重賢聖之人而推崇有功績之人。”周公說：“那麼齊國後世必有篡權弑君之臣！”太公又反問周公用什麼辦法治理魯國，周公說：“尊重賢聖之人並且尊崇公族親屬。”太公說：“那麼，公室的勢力就會漸漸衰弱了！”

［馮述評］
評譯

二公能斷齊、魯之敝於數百年之後，而不能預為之維；非不欲維也，治道可為者止此耳。雖帝王之法，固未有久而不敝者也；敝而更之，亦俟乎後之人而已。故孔子有“變齊、變魯”之說。陸葵日曰：“使夫子之誌行，則姬、呂之言不驗。”夫使孔子果行其誌，亦不過變今之齊、魯，為昔之齊、魯，未必有加於二公也。二公之孫子，苟能日儆懼於二公之言，又豈俟孔子出而始議變乎？
周公、太公能推斷出數百年後齊國與魯國的弊端，而不能預加防護，不是他們不想防護，而是為政所能做的，隻有如此而已。即使是古代聖明君主的治理辦法，也從來沒有長時間而不出現弊端的。有了弊端要改正它，就隻有等待後來人了。所以孔子有“改變齊國，改變魯國”的說法。陸葵說：“假使孔夫子的誌願實現了，那麼周公、太公的話就無法被現實所驗證了。”但就算孔子的誌向果真實現，也不過是改變當時的齊、魯成為以前的齊、魯，而未必就能超過周公和太公。周公、太公的子孫，如果時時刻刻都能警戒二公的預言，又哪裏需要等到孔子出現後才議論變革的事呢？