【原文】
原文

朱熹乾道四年，民艱食，熹請於府，得常平米六百石賑貸。夏受粟於倉，冬則加息以償；歉，蠲其息之半，大饑盡蠲之。凡十四年，以米六百石還府，見儲米三千一百石，以為“社倉”，不複收息。故雖遇歉，民不缺食，詔下熹“社倉法”於諸路。
宋孝宗乾道四年，人民缺乏糧食，朱熹求救於州府，借到常平米六百石來施救。夏天從社裏的穀倉借米糧，冬天加利息償還。歉收時免除一半利息，大饑荒時利息全免。十四年後，六百石米全數還給州府，尚有儲米三千一百石，作為社倉，不再收利息。所以雖然遭到歉收，人民也不擔心缺乏糧食。孝宗於是下詔，使朱熹的社倉法在各路推行。

〔評〕陸象山曰：“社倉固為農之利，然年常豐，田常熟，則其利可久；苟非常熟之田，一遇歲歉，則有散而無斂；來歲秧時缺本，乃無以賑之，莫如兼製平糴一倉，豐時糴之，使無價賤傷農之患；缺時糶之，以摧富民封廩騰價之計，析所糴為二，每存其一，以備歉歲，代社倉之匱，實為長便也。聽民之便，則為社倉法；強民之從，即為青苗法矣，此主利民，彼主利國故也。”
（評譯）陸象山（名九淵）說：“社倉固然是為農民的利益著想，然而要常年豐收，這種製度才可保持長久，如果不是可常年豐收的田地，一遇到歉收，則社倉的米隻有借出而沒有收入，來年播種時缺少種子，仍然沒有辦法施救。不如同時設立一個平糴倉，豐收時買入米糧，防止價賤傷農的禍害；歉收時出售米糧，以防止富家囤積糧食，抬高價格來獲取暴利。把買進來的米糧分存兩個倉庫，其中一個倉庫的存糧保留起來，不隨便使用，以為歉收的年頭所用，用這種方法來替代動輒匱乏的社會，顯然比較實用。順從人民的方便，是社倉法；強製人民聽從的，則是青苗法。是因為前者主張利民，後者主張利國的緣故。”

今有司積穀之法，亦社倉遺訓，然所積隻紙上空言，半為有司幹沒，半充上官，無礙錢糧之用。一遇荒歉，輒仰屋竊歎，不如留穀於民間之為愈矣。噫!
當今官吏積存穀物的方法，也是社倉的遺訓。然而所積的隻是紙上的空言，一半已被負責官吏據為己有，一半變成朝廷非正常調用的錢糧來源。一碰到荒年歉收，除了搖頭歎息，一點辦法也沒有，還不如不要設置，單純的把穀物留在民間的好。唉！

何良俊《四友齋叢說》雲：“今之撫按有第一美政所急當舉行者，要將各項下贓罰銀，督令各府縣盡數糴穀；其有罪犯自徒流以下，許其以穀贖罪。大率上縣每年要穀一萬，下縣五千。兩直隸巡撫下有縣凡一百，則是每年有穀七十餘萬，積至三年，即有二百餘萬矣。若遇一縣有水旱之災，則聽於無災縣分通融借貸，俟來年豐熟補還，則東南百姓可免流亡，而朝廷於財賦之地永無南顧之憂矣。善政之大，無過於此!”
何良俊（明，鬆江華亭人，字元朗）《四友齋叢說》說：“當今地方首長的真正德政，當務之急是將各項贓款及罰銀，督促各府縣隸全數購買穀物。犯徒刑、流放以下的罪犯，準他們用穀物來贖罪。大致上大縣每年要買穀一萬石，小縣要買五千石。兩直隸巡撫之下有一百個縣，則每年就有七十多萬石穀物。累積三年之後，就有兩百多萬石了。如果遇到一個縣有水旱災，就向無災害的縣通融借貸，來年豐收補還，則各地百姓就免於流離逃難，而朝廷對那些供應政府財政支出的重點稅收地區，也永遠不需憂心荒年歉收的問題。最大的德政，沒有比這樣更好了。”