【原文】
原文

馮子曰：成大事者，爭百年，不爭一息。然而一息固百年之始也。夫事變之會，如火如風。愚者犯焉，稍覺，則去而違之，賀不害斯已也。今有道於此，能返風而滅火，則雖拔木燎原，適足以試其伎而不驚。嚐試譬之足力，一裏之程，必有先至，所爭逾刻耳。累之而十裏百裏，則其為刻彌多矣；又況乎智之遲疾，相去不啻千萬裏者乎!軍誌有之：“兵聞拙速，未聞巧之久。”夫速而無巧者，必久而愈拙者也。今有徑尺之樽，置諸通衢，先至者得醉，繼至者得嚐，最後至則幹唇而返矣。葉葉而摘之，窮日不能髡一樹；秋風下霜，一夕零落：此言造化之捷也。人若是其捷也，其靈萬變，而不窮於應卒，此唯敏悟者庶幾焉。嗚呼!事變之不能停而俟我也審矣，天下亦烏有智而不捷，不捷而智者哉!
馮夢龍說：“成大事的人爭的是百年，不是片刻。然而一時的成敗，卻恰好是千秋成敗的開始。尤其是在事物激變的時候，就會像大火漫天一樣瞬間造成無法彌補的損失。愚昧的人往往過不了當前的考驗，如果這樣，哪還有千秋大業的成敗可言呢？真正的智者，能馬上遠離災禍，並將那漫天大火消弭。因此，這樣的激變，剛好提供給了智者顯示自己才智的機會。以一裏的短距離跑步為例，先到後到雖然相差的時間往往很短；但是十裏百裏的長路累積下來，時間差距就會很大。更何況智慧的人和愚蠢的人的遲速差別，本來就要遠遠大於人跑步速度的差異。”兵法中說：“隻聽說用兵打仗時，即便方法笨拙也要速戰速決的，沒有聽說求巧而長久作戰的。”迅捷而不巧妙的，時間長了肯定更笨拙。就像把一壺美酒擺在大街之上，先到的人能暢飲大醉，其次到的人也能夠喝幾杯，最後到的人就隻能是口幹舌燥地敗興而返了。人力摘樹葉，一棵樹一天也摘不完，而秋風起霜雪降，樹葉一夜之間就全部掉落，天地造化的速捷就是這樣。人們如果能夠掌握天地造化的意境，就能在事物激變的當下靈活應變，而不會在倉促之間束手無策，這便隻有真正敏悟智慧的人才可能做到吧！唉，激變的事物是不會停下來等人想辦法去應對它的，這是再明白不過的道理。因此，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而無智慧這回事呢？