宋自微子至戴公，禮樂廢壞。正考甫得《商頌》十二篇於周之太師，後又亡其七，至孔子時，所存才五篇爾。宋，商王之後也，於先代之詩如是，則其他可知。夫子所謂“商禮吾能言之，宋不足征也。”蓋有歎於此。杞以夏後之裔，至於用夷禮，尚何有於文獻哉？郯國小於杞、宋，少昊氏遠於夏、商，而鳳鳥名官，郯子枚數不忘，曰：“吾祖也，我知之。”其亦賢矣。
宋國從微子到戴公，禮樂都敗壞了。正考父從周太師那裏得到十二篇《商頌》，後又丟失了七篇，到孔子時才剩了五篇。宋國是商王的後代，對於先代的詩章這樣輕視，那麼其他就可想而知了。孔子所說的“商代的禮製我能夠說明，但宋國不能夠驗證。”大概就是慨歎這點。杞國是夏朝的後代，至於使用夷狄的禮節，還有什麼文獻呢！鄭國比杞國宋國都小，少昊氏又遠過夏代商代，而用鳳鳥為官名，郯君卻曆數不忘，說：“這是我祖先的製度，我都知道。”他是很賢能的了。