《刑統》載唐大和七年敕：“準令，國忌日唯禁飲酒舉樂，至於科罰人吏，都無明文。但緣其日不合釐務，官曹即不得決斷刑獄，其小小笞責，在禮律固無所妨，起今以後，縱有此類，台府更不要舉奏。”《舊唐書》載此事，因禦史台奏均王傅王堪男國忌日於私第科決作人，故降此詔。蓋唐世國忌休務，正與私忌義等，故雖刑獄亦不決斷，謂之不合釐務者此也。今在京百官，唯雙忌作假，以其拜跪多，又晝漏已數刻，若單忌獨三省歸休耳，百司坐曹決獄與常日亡異，視古誼為不同。元微之詩雲：“縛遣推囚名禦史，狼藉囚徒滿田地，明日不推緣國忌。”又可證也。
《刑統》記載唐文宗大和七年敕書：“標準法，國家的忌日，隻禁止飲酒奏樂，至於處罰百姓和官吏，沒有明文規定。但由於這天不該處理事務，所以官府就不能判斷案件，但小的責罰，在禮製和法律上都沒有妨礙，從今以後，縱有此類事情，禦史台府不要檢舉。”《舊唐書》記載這事，因為禦史台檢舉均王師傅王堪的兒子，國忌日那天在私宅處罰工匠，所以才頌布這個詔書。大概唐代國忌日不處理事務，正合私一樣，所以雖是刑事案件也不判斷，詔書說不該處理事務，就是指這個。現在在京城的眾官，隻有雙忌日放假，因為跪拜太多，又時間過了幾刻，如果是單忌日，就隻有三省官員休休息了，其他百官上班斷案，與平常日子沒有兩樣，比古代製度有所不同。元微之詩說：“抓人判案名為禦史，囚徒狡狽滿地都是，明天放假因為國忌日。”可以為證。