韓非作《說難》，而死於說難，蓋諫說之難，自古以然。至於知其所欲說，迎而拒之，然卒至於言聽而計從者，又為難而可喜者也。秦穆公執晉侯，晉陰飴甥往會盟，其為晉遊說無可疑者。秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人曰必報仇，君子曰必報德。”秦伯曰：“國謂君何？”曰：“小人謂之不免，君子以為必歸；以德為怨，秦不其然。”秦遂歸晉侯。秦伐趙，趙求救於齊，齊欲長安君為質。太後不肯，曰：“複言者，老婦必唾其麵。”左師觸龍願見，後盛氣而揖之入，知其必用此事來也。左師徐坐，問後體所苦，繼乞以少子補黑衣之缺。後曰：“丈夫亦愛憐少子乎？”曰：“甚於婦人。”然後及其女燕後，乃極論趙王三世之子孫無功而為侯者，禍及其身。後既寤，則言：“長安君何以自托於趙？”於是後曰：“恣君之所使。”長安君遂出質。範雎見疏於秦，蔡澤入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡澤，天下辨士也。彼一見秦王，必奪君位。”雎曰：“百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能奪我位乎？”使人召澤，謂之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”對曰：“然。”即引商君、吳起、大夫種之事。雎知澤欲困己以說，謬曰：“殺身成名，何為不可？”澤以身為俱全之說誘之，極之以閎夭、周公之忠聖。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，勸其歸相印以讓賢。雎竦然失其宿怒，忘其故辯，敬受命，延入為上客。卒之代為秦相者澤也。秦始皇遷其母，下令曰：“敢以太後事諫者殺之。”死者二十七人矣。茅集請諫，王召鑊將烹之。焦數以桀、紂狂悖之行，言未絕口，王母子如初。呂甥之言出於義，左師之計伸於愛，蔡澤之說激於理，若茅焦者真所謂劘虎牙者矣。範雎親困穰侯而奪其位，何遽不如澤哉！彼此一時也。
韓非作《說難》，卻死於勸諫君王而召致的災難。看來規勸君主反招禍，自古如此。至於國君知道人家所要規勸的內容，接見他卻不接納他的意見，可是終究還是言聽計從了，這又是變災難而成可喜可賀的事了。秦穆公俘虜了晉惠公，晉國的陰飴甥前往秦國參加會盟，他將替晉國遊說是毫無疑問的。秦穆公問：“晉國和睦嗎？”陰飴甥回答說：“不和睦。小人說一定要報仇，君子說一定要報答恩德。”秦穆公問：“全國認為國君的前途將如何？”陰飴甥答：“小人認為他不會被赦免，君子認為他一定會回來；把感恩變成怨恨，秦國是不會這樣的吧。”秦國終於讓晉惠公回到晉國。