《孝經》說：“稷者，五穀之長。五穀眾多，不可遍祭，故立稷而祭之。”

謹按《春秋左氏傳》：“有烈山氏之子曰柱，能殖百穀疏果，故立以為稷正也。周棄亦以為稷，自商以來祀之。”禮緣生以事死，故社稷人祀之也。則祭稷穀，不得以稷米祭。稷反自食也。而邾文公用繒子於次睢之社，司馬子魚諫曰：“古者六畜不相為用，祭以為人也，民人，神之主也，用人，其誰享之？”《詩》雲：“吉日庚午，既伯既禱。”豈複殺馬以祭馬乎？《孝經》之說於斯悖矣。未之神為稷，故以癸未日祠稷於西南，水勝火為金相也。