黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也？
黃帝問道：有的婦女在懷孕九個月時，出現不能說話的症狀，這是什麼緣故呢？
岐伯對曰：胞之絡脈絕也。
岐伯回答說：這是因為胞宮中的絡脈被胎兒壓迫，阻絕不通所致。
帝曰：何以言之？
黃帝說：為什麼這樣說呢？
岐伯曰：胞絡者，係於腎，少陰之脈，貫腎、係舌本，故不能言。
岐伯說：胞宮的絡脈係於腎髒，而足少陰腎經貫腎上係於舌本，今胞宮的絡脈受阻，腎經亦不能上通於舌，舌本失養，故不能言語。
曰：治之奈何？
黃帝說：如何治療呢？
岐伯曰：無治也，當十月複。《刺法》曰：“無損不足，益有餘，以成其疹，然後調之（《甲乙經》、《太素》無此四字，為全元起注文，誤書於此，當刪去）。”所謂，無損不足者，身羸瘦，無用镵石也；無益其有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中，故曰疹成也。
岐伯說：不需要治療，待至十月分娩之後，胞絡通，聲音就會自然恢複。《刺法》上說：“正氣不足的不可用瀉法，邪氣有餘的不可用補法，以免因誤治而造成疾病。”所謂“無損不足”，就是懷孕九月而身體瘦弱的，不可再用針石治療以傷其正氣。所謂“無益有餘”，就是說腹中已經懷孕而又妄用瀉法，用瀉法則精氣耗傷，使胎兒不得保全，胎死腹中後著而不去，獨擅腹中，反而給治成疾病了。
帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？
黃帝說：有病，脅下脹滿，氣逆喘促，二三年不好的，是什麼疾病呢？
岐伯曰：病名曰息積。此不妨於食，不可灸刺。積為導引服藥，藥不能獨治也。
岐伯說：病名叫“息積”。這種病在脅下而不在胃，所以不妨礙飲食，治療時切不可用艾灸和針刺，必須用導引法疏通氣血，並結合藥物調治，若單靠藥物也是不能治愈的。
帝曰：人有身體髀股胻皆腫，環齊而痛，是為何病？
黃帝說：人有身體臀部、大腿、小腿都腫脹，並且環繞肚臍周圍疼痛，這是什麼疾病呢？
岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也，不可動之，動之為水溺澀之病也。
岐伯說：病名叫“伏梁”。這是由於風邪久留於體內所致。邪氣流溢於大腸，而流著於肓膜，因為肓膜的起源在肚臍下部，所以環繞臍部作痛。這種病不可用按摩方法治療，否則就會造成小便澀滯不利的疾病。（讀注：“伏梁”首見篇第四十，此處所論與之無異。）
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？
黃帝說：人有尺膚脈搏動數疾，筋脈拘急外現的，這是什麼病呢？
岐伯曰：此所謂疹筋。是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
岐伯說：這就是所謂“疹筋”，此人腹部必然拘急，如果麵部見到或白或黑的顏色，病情則更加嚴重。
帝曰：人有病頭痛，以數歲不已，此安得之？名為何病？
黃帝說：有人患頭痛已經多年不愈這是怎麼得的？叫做什麼病呢？
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛、齒亦痛，病名曰厥逆。
岐伯說：此人當受過嚴重的寒邪侵犯，寒氣向內侵入骨髓，腦為髓海，寒氣由骨髓上逆於腦，所以使人頭痛，齒為骨之餘，故牙齒也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做“厥逆”。
帝曰：善。
黃帝說：好。
帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？
黃帝說：有患口中發甜的，病名叫什麼？是怎樣得的呢？
岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
岐伯說：這是由於五味的精氣向上泛溢所致，病名叫“脾癉”。五味入於口，貯藏於胃，脾再將精氣輸送全身，所以脾失運化，津液停留在脾，致使脾氣向上泛溢，就會使人口中發甜，這是由於過食肥甘美味所引起的疾病。患這種病的人，必然經常吃甘美而肥膩的食物，肥膩能使人生內熱，甘味能使人胃脘滿脹，所以脾運失常，脾熱上溢，日久就會轉化成“消渴”。本病可用蘭草治療，以排除蓄積鬱熱之氣。
帝曰：有病，口苦取陽陵泉（按全元起本及《太素》無“口苦取陽陵泉”六字）口苦者，病名為何？何以得之？
黃帝說：有病口中發苦的，這是什麼病？是怎樣得的呢？
岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者數謀慮不決，故膽虛，氣上溢，而口為之苦。治之以膽募、俞，治在《陰陽十二官相使》中。
岐伯說：病名叫“膽癉”。肝為將軍之官，主謀慮，膽為中正之官，主決斷，諸謀慮取決於膽，咽部為之外使。患者因屢次謀略而不能決斷，情緒苦悶，遂使膽失卻正常的功能，膽汁循經上泛，所以口中發苦。治療時應取膽經的募穴（日月穴）和俞穴（背部的膽俞穴），這種治法，記載於《陰陽十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如發者，此不足也。其病安在？名為何病？
黃帝說：有患“癃”（即淋症）者，一天要解數十次小便，這是正氣不足的現象。同時又有身熱如炭火，咽喉與胸膺之間有格塞不通的感覺，人迎脈躁動急數，呼吸喘促，肺氣上逆，這又是邪氣有餘的現象。手太陰肺經的（寸口）脈象微細如頭發，這也是正氣不足的表現。這種病的原因究竟在哪裏？叫做什麼病呢？
岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有餘二不足也。
岐伯說：此病根在脾髒，熱邪熾盛的表現在胃，症狀卻偏重在肺，病的名字叫做“厥”（讀注：篇第四十五，專論“厥”，無此症候。結合上文，應定名為“癃厥”為是。），屬於不能治的死症。這就是所謂“五有餘、二不足”的證候。
帝曰：何謂五有餘二不足？
黃帝說：什麼叫“五有餘、二不足”呢？
岐伯曰：所謂五有餘者，五病氣之有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。
岐伯說：所謂“五有餘”就是（身熱如炭、咽喉與胸膺之間格塞不通、人迎脈躁動急數、呼吸喘促，肺氣上逆）五種病氣有餘的證侯。所謂“二不足”，就是（患癃厥而一日數十溲，脈微細如發）兩種正氣不足的證候。現在患者外見五有餘，內見二不足，這種病既不能依有餘而攻其表，又不能從不足而補其裏，所以說是必死無疑了。
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？
黃帝說：人出生以後就患有癲癇病的，病的名字叫什麼？是怎樣得的呢？
岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中，時其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為巔疾也。
岐伯說：病的名字叫“胎病”，這種病是胎兒在母腹中得的。由於其母曾受到很大的驚恐，邪氣逆於上而不下，精氣與邪氣相爭並聚不散，影響胎兒故生下來就患癲癇病。
帝曰：有病痝然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何病？
黃帝說：麵目浮腫，像有水狀，切按脈搏大而且緊，身體沒有痛處，形體也不消瘦，但不能吃飯，或者吃的很少，這種病叫什麼呢？
岐伯曰：病生在腎，名為腎風。腎風而不能食，善驚，驚已心氣痿者死。
岐伯說：這種病發生在腎髒，名叫“腎風”。腎風病人到了不能吃飯，常常驚恐的階段，如若反複驚悸，導致心氣不能恢複而神氣消亡，就為死症。
帝曰：善。
黃帝說：說得好！
