黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離遮罩（別本作：屏蔽），不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也？
黃帝問道：你經常講到，人體發生疾病都是因為受到四時賊風邪氣侵襲人體引起的，但是有些人並沒有離開居處的房屋或遮蔽得很嚴密的地方，沒有遭受賊風邪氣的侵襲，卻突然發生疾病，這是什麼原因呢？

岐伯曰：此皆嚐有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留而不去。若有所墮墜，惡血在內而不去，卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通。其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。
岐伯回答說：這種情況的形成，都是因為平素就受到邪氣的傷害而沒有察覺所造成的。或曾經被濕邪傷害，濕邪侵襲人體後，藏伏在血脈和分肉中，長期不能消散；或從高處跌落，使瘀血留滯在體內；或暴喜大怒而情誌活動不能節製；或飲食不適當；或不能根據氣候的寒熱變化而改變自己的生活習慣，導致腠理閉塞而不通暢。若腠理張開時感受風寒，使血脈凝滯不通，新感受的風寒與體內原有的邪氣相互搏結，便會形成寒痹。有的人因體內有熱，則會形成身體出汗，在出汗時就容易感受風邪。以上這些情況，即便不是遇到賊風邪氣的侵襲，也一定是外邪與體內原有邪氣相互結合，才會使人發生疾病。

黃帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所誌，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？
黃帝問道：上述疾病發生的原因，都是病人自己能感覺到的。那些既感覺不到有邪氣侵襲，又沒有驚恐等情誌的過度刺激，卻突然發病，這是什麼原因呢？是因為有鬼神作祟嗎？

岐伯曰：此亦有故邪留而未發，因而誌有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。
岐伯回答說：這種情況，也是有宿邪藏伏在體內而尚未發作。由於性情有所厭惡，思想有所羨慕，而引起氣血逆亂，逆亂的氣血與藏伏在體內的宿邪相互作用便發生疾病。因為這些疾病發生的原因不明顯，既看不見，又聽不到，所以就好像鬼神作祟一樣。

黃帝曰：其祝而已者，其故何也？
黃帝問道：有些人得了病，請巫醫祝禱一番便可痊愈，這是什麼緣故呢？

岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。
岐伯回答說：古代的巫醫，原本知道百病相克相勝的道理，他先已了解了疾病發生的根源，所以能用祝禱的方法使疾病痊愈。