黃帝問於少師曰：餘嚐聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？
黃帝問少師說：我曾聽說人有屬陰屬陽之分，什麼叫陰人？什麼叫陽人？
少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。而略言耳，口弗能遍明也。
少師說：天地之間，東南西北上下六合所構成的整個宇宙之內，都離不開五行，人也與五行相應和，並非隻有一陰一陽兩類而已。如果隻用陰陽，隻能簡要地論述，但無法完全表達清楚。
黃帝曰：願略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎？
黃帝說：我想知道概略的意思，上古有賢人聖人，我能夠內心以他們為目標，做到像他們一樣行天地自然之道嗎？
少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
少師回答說：人大致分為：太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種形態。這五種形態的人，他們的體態不同，筋骨的強弱，氣血的盛衰也各不相同。
黃帝曰：其不等者，可得聞乎？
黃帝問：五種形態人的差異之處，我可以知道嗎？
少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內而惡出，心和（別本作抑）而不發，不務於時，動而後之。此太陰之人也。
少師答道：太陰型的人，內心貪婪而不仁義，表麵謙卑而內心險惡，喜好獲取他人的東西而不喜歡付出，內心想法不外露，不識時務，行動上慣用後發製人的手段。這是太陰形態人的性格特征。
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩。此少陰之人也。
少陰型的人，喜歡貪圖小利，暗藏賊心而生性嫉妒，看到別人有損失，好像自己受益而幸災樂禍，好傷害別人，看到別人有了榮譽，自己就感到憤怒，心懷忌恨而從不感恩報德。這就是少陰形態人的性格特征。
太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，誌發乎四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔。此太陽之人也。
太陽型的人，平時處處好表現自己，洋洋自得，喜歡談論大事，沒有才幹而喜空談，好似誌向高遠在天下四方，做事卻不顧及後果，行事剛愎自用，即使碰了壁也不悔悟。這就是太陽形態人的性格特征。
少陽之人，諟諦，好自貴，有小小官則高自宜（別本作宣），好為外交而不內附。此少陽之人也。
少陽型的人，雖然做事精細審慎，但自尊虛榮，有點小官職便沾沾自喜，好自我宣揚，喜歡與外人交接往來，對親屬反而冷淡疏遠。這就是少陽形態人的性格特征。
陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。
陰陽和平型的人，平素心安意靜，不為外物驚恐憂懼，也沒有過分的歡悅，順從事物發展的自然規律，不貪不爭，善於適應形勢的變化，如居高位，則謙恭以待下，注重用說服教育的方法感化人，不用政令刑罰統治人，具有高明的治理才能。（這是陰陽和平形態人的性格特征。）
古之善用針艾者，視人五態，乃治之，盛者瀉之，虛者補之。
古代善於應用針刺、艾灸治病的人，便是根據人的這五種形態特征分別施治的，陰陽偏盛的用瀉法，陰陽偏虛的用補法。
黃帝曰：治人之五態奈何？
黃帝問：對於五種不同形態的人怎樣治療呢？
少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。
少師回答說：太陰型的人，體質多陰而無陽，他們的陰血濃濁，衛氣滯澀，陰陽不調和，所以其筋緩而皮厚，治療這種體質的人，若不迅速瀉其陰寒，便不能使病情好轉。
少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調。其陽明脈小；而太陽脈大。必審（而）調之，其血易脫，其氣易敗也。
少陰型的人，體質為多陰少陽，胃小而腸大，六腑的功能不夠協調。因為胃小，所以足陽明胃經的脈氣就微小；因為腸大，所以手太陽小腸經的脈氣就盛大。對少陰型人一定要審慎調治，因為這種人的血容易虧脫，他們的氣也容易壞傷。
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽。陽重脫者，易狂；陰陽皆脫者，暴死、不知人也。
太陽型的人，體質多陽少陰，對於這種形態的人，必須謹慎調治，不能瀉其陰，以防止陰氣虛脫，隻能瀉其陽。但要避免陽氣瀉得太過，若陽氣過度損傷，則容易導致陽氣外脫，虛陽浮越於外而形成狂症；若陰陽俱脫，會導致突然死亡，或昏厥不省人事。
少陽之人，多陽（而）少陰，經小而絡大，血在中而氣（在）外，實陰而虛陽。獨瀉其絡脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。
少陽型的人，體質為多陽少陰，由於這種形態人的經脈小而絡脈大，而經脈在裏屬陰，絡脈在外屬陽，所以治療應補其屬陰的經脈而瀉其屬陽的絡脈，便能恢複健康。但是，少陽型的人以氣為主，若單獨瀉其絡脈太過，又會迫使陽氣快速消耗，而導致中氣不足，病就難以痊愈了。
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，（宜）謹診其陰陽，視其邪正，安（其）容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。
陰陽平和型的人，其體質陰陽之氣協調，血脈和順。治療時應謹慎地察看陰陽的盛衰，邪氣和正氣的虛實，並且要端詳其麵容和體態，以推斷髒腑、經脈、氣血的有餘或不足，然後進行調治，邪氣盛用瀉法，正氣虛用補法，虛實不明顯的病症則根據病邪所在的經脈取穴治療。
此所以調陰陽，別五態之人者也。
以上就是據以調和陰陽，分辨五種不同形態人體質的要點。
黃帝曰：夫五態之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以別之？
黃帝問：五種形態的人，若素不相識，剛剛見麵，並不了解他的行為，又憑什麼進行辨別呢？
少師答曰：眾人之屬，不知五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於眾者也。
少師回答說：一般的人，是與五種形態之人不一樣的，一般的人分為五五二十五種類型，而五種形態的人不在其內。五種形態的人，是很不同於一般人的。
黃帝曰：別五態之人，奈何？
黃帝問：如何辨別五種形態的人呢？
少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂。此太陰之人也。
少師回答說：太陰之人的體態特征是，膚色黑黑的，表麵裝出待人親昵而謙下的樣子，實則內心陰險，即便是身材很高大，也會膝膕作出彎屈的樣子而並非傴僂（意為卑躬屈膝）。這是太陰之人的形態。
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏。此少陰之人也。
少陰之人的體態特征是，外貌狀似清高，但行為鬼鬼祟祟，深藏害人之心，站立時躁動不安，走路時身體向前傾，像要伏到地上。這是少陰之人的形態。
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕。此太陽之人也。
太陽之人的體態特征是，昂首挺胸，挺膝腆腹，洋洋自得，顯得高傲自負，枉自尊大。這是太陽之人的形態。
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出於背。此少陽之人也。
少陽之人的體態特征是，在站立時習慣於把頭向後仰，行走時慣於搖擺身體，兩條胳膊常常倒背在身後。這是少陽之人的形態。
陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，??然，豆豆然，眾人皆曰君子。此陰陽和平之人也。
陰陽和平之人的體態特征是，外貌從容穩重，舉止大方，性格溫和，善於適應環境，態度嚴肅，品行端正，待人和藹，目光慈祥，作風光明磊落，舉止適度，處事有條理，大家稱之為有德行的人。這是陰陽和平之人的形態。
