問曰：脈有三部，陰陽相乘。榮衛血氣，在人體躬。呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通。隨時動作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。上下乖錯，或存或亡。病輒改易，進退低昂。心迷意惑，動失紀綱。願為具陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關。榮衛流行，不失衡銓。
問：人的脈象有寸關尺三部，是陰陽相互依存、維係的反映。脈的搏動與營衛氣血及肺氣密切相關。在人體內，營衛氣血隨呼吸出入、氣息的活動而循環上下、敷布周身，故有脈的跳動。人與天地相應，四時氣候的變化，對人勢必產生影響，故脈隨四時而有變化，呈現多種多樣的形態。例如春天脈象弦，秋天脈象浮，冬天脈象沉，夏天脈象洪。同時，病人的脈象，有大小的區別，即使在一個時間內，也往往變化不定。此外，尺部和寸部脈象可參差不齊，或見短脈，或見長脈；上部和下部的脈象可以不一，有的有脈搏存在，有的脈搏消失。並且，人一生病脈搏就會發生變化，或見脈搏跳的快，或見脈搏跳的慢，或見脈浮，或見脈沉。這些都容易使人心迷意惑，動輒就丟掉綱領，請老師詳加陳述，以便清楚明白。老師答：你所問的，正是醫道中的根本問題。脈有三部，就是寸關尺。營衛氣血的流行，如尺之量長短，秤之稱輕重，準確無誤。
腎沉、心洪、肺浮、肝弦，此自經常，不失銖分。
所以腎脈沉，心脈洪，肺脈浮，肝脈弦，這是各髒正常的本脈，不會有絲毫差錯。
出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循環。當複寸口，虛實見焉。
隨呼吸出入，人體營衛之氣流行，按漏刻時間循環周身。漏刻中水下二刻，則循環一周。因此，按寸口之脈，就可察人體虛實，觀病情的變化，明陰陽的偏盛偏衰。
變化相乘，陰陽相幹。風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水蓄，支飲急弦；動則為痛，數則熱煩。
如果感受風邪，則脈象浮虛，感受寒邪則脈象牢堅，沉伏之脈主水飲停蓄，急弦之脈是支飲為害，動脈主痛，數脈主熱甚。
設有不應，知變所緣，三部不同，病各異端。
假如脈與病症不相對應，必須了解變化的根源。寸關尺三部的脈象不同，疾病也就相異。
太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表裏，三焦別焉，知其所舍，消息診看，料度府藏，獨見若神。為子條記，傳與賢人。
脈搏太過是病態，不及也是病態。總之，邪氣不是空無所見的，如果窮究其源，必能找到病變根本。因此，必須審查病在表在裏，分辨在上焦、中焦、還是下焦，明確邪氣所侵犯的部位，診查推斷髒腑的盛衰。如果掌握這些，就會有獨到、高超的見解。為此，分條記述如後，以傳給有知識的人。
師曰：呼吸者，脈之頭也。初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
老師說：脈隨呼吸之氣的出入而行。初按脈搏時，其脈來得快，去得快，這是因為呼吸之氣呼出的快吸進的慢，叫做內虛外實。初按脈時，其脈來的慢，去的快，這是因為呼吸之氣呼出的慢吸進的快，名叫內實外虛。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。
問：高明的醫生，通過察顏觀色就能知道病情，一般的醫生，通過問診就能知道病情，水平低下的醫生通過診脈才能知道病情，請老師給以指教。
師曰：病家人請雲，病人若發熱，身體疼，病人自臥。師到，診其脈，沉而遲者，知其差也。何以知之？表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
老師答：假如病人家屬來請醫生時說，病人發熱厲害，身體疼痛，卻能自然安睡。到病家後診病人的脈為沉而遲，知道疾病將要痊愈。根據什麼知道的呢？這是因為，患者發熱、身體疼痛，是表證之見症，表證脈應浮大，現在脈反見沉遲，為表證而得裏脈，由此可知邪氣已衰，疾病將要痊愈。
假令病人雲，腹內卒痛，病人自坐。師到，脈之，浮而大者，知其差也。何以知之？若裏有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
假如病人訴腹部突然疼痛，卻能安然自坐，切其脈為浮大，也可知道疾病將愈。根據什麼知道的呢？這是因為，患者腹內疼痛，是病在裏，裏有病脈應當沉而細，現脈浮大，是陰證而見陽脈，為正複邪退之兆，所以知道疾病將愈。
師曰：病家人來請雲，病人發熱，煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設令脈不和，處言已愈。
老師說：病人家屬來請醫生時說，病人發熱很厲害。第二天醫生到了病家，見病人朝牆安然入睡，這是熱已經退了。此時，即使脈象還未趨調和，也可以斷言疾病已經痊愈。
設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，咽唾者，此詐病也。設令脈自和，處言汝病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處，乃愈。
假如病人朝牆而睡，醫生來後，並不驚坐而起，卻盯著醫生，說話吞吐支吾、欲言又止，給他診查時，卻吞咽唾液，這是病人假裝生病。假如病人的脈象正常，醫生就可故意說這個病很重，應當服湧吐藥及瀉下藥，並須針刺、艾灸數十、數百個穴位，以嚇唬病人，這樣才能痊愈。
師持脈，病人欠者，無病也。脈之，呻者，病也。言遲者，風也。搖頭言者，裏痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一腳者，腰痛也。裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。
醫生診脈時，病人打哈欠的，這是沒有病。醫生診脈時，病人呻吟的，這是有病。如果說話遲鈍不靈活的，是風病；搖頭說話的，是裏有疼痛的病症；行動遲緩的，是筋脈強急的病變；俯伏而坐的，是短氣；不能正坐的，是腰痛；雙手護腹，好象懷抱雞蛋不肯放手，懼怕人觸碰的，這是脘腹疼痛。
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣。假令舊有伏氣，當須脈之。若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。病人雲：實咽中痛，雖爾，今複欲下利。
老師說：伏氣這種病，必須時時留意觀察，注意及時發現病人，以便盡早治療。假如過去確有邪氣內伏，就應該及早診查。如果脈象微弱的，就會出現咽喉疼痛劇烈，好像創傷一樣，這不是喉痹證。病人說：咽喉的確疼痛。雖然如此，現在又想腹瀉。
問曰：人病恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲，累累然，其麵白脫色也。
問：人在恐懼驚怕的時候，脈的形態怎麼樣？老師答：脈形好像用手指按絲線，纖細而連貫，同時，病人的麵部失色而顯蒼白。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：其脈自澀，唇口幹燥也。
問：人如果不飲水，以致津液虧虛，脈的表現怎麼樣？老師答；脈象澀，並見唇、口幹燥。
問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮，而麵色乍白乍赤。
問：人羞愧時，脈的表現怎麼樣？老師答：脈象浮，並見麵色忽紅忽白。
問曰：經說，脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈者，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。
問：《難經》說：脈有三菽重、六菽重的，是怎麼回事？老師答：醫生用手指按脈，如三粒小豆一樣的重量就能切得脈搏的，是肺氣之脈；如六粒小豆一樣的重量而切得脈搏的，是心氣之脈；如九粒小豆一樣的重量而切得脈搏的，是脾氣之脈；如十二粒小豆的重量而切得脈搏的，是肝氣之脈；重按至骨始得脈搏的，是腎氣之脈。
假令下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也。若見損脈來至，為難治。
假如病人腹瀉，寸關尺均摸不到脈搏，但尺部時而出現脈微微搏動，隨呼吸而至的，這是腎氣尚未竭絕；如果出現一息而脈二至的損脈，則是難治之證。
問曰：脈有相乘、有縱、有橫、有逆、有順，何也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。
問：脈象有相互乘侮、有縱橫、有順逆，講的是什麼呢？老師答：四時各有平脈，五髒之氣與之相應，所以有春弦、夏洪、秋浮、冬沉之脈。如果五髒之氣相乘相克，則為病脈。其中，如果髒腑之氣相乘，克其所勝的，例如夏令脈應洪，反見沉脈，是腎水乘心火；春季脈應弦，反見浮脈的，是肺金乘肝木，這些就叫縱。如果髒腑之氣反侮，反乘其不勝的，例如冬季脈應沉，反見洪脈的，是心火反侮腎水；秋令脈當浮，反見弦脈的，是肝木反侮肺金，這些就叫橫。如果秋令反見沉脈，是腎水乘肺金；春季反見洪脈，是心火乘肝木，這些是子氣克母，名叫逆。如果冬令反見浮脈，是肺金乘腎水；夏令反見弦脈，是肝木乘心火，這些是母氣乘子，名叫順。
問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六者名曰殘賊，能為諸脈作病也。
問：脈象中有邪氣傷人的病脈，是怎麼回事？老師答：脈象中有弦、緊、浮、滑、沉、澀，這六種脈象就是邪氣傷人所致的病脈，是邪氣侵害各經脈所致病變的反映。
問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因為作湯。比還送湯如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣作此吐利？答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。
問：脈象中有災怪，是怎麼回事？老師答：假如有一個病人，既有太陽之脈，又有太陽之證，脈與證相應，於是製作湯藥治療，待到服藥後約一頓飯左右的時間，病人突然出現劇烈嘔吐，或者嚴重腹瀉，並見腹中疼痛。而醫生就診時沒有這些見症，是現在才發生的意外變化，這就叫災怪。又問：是什麼原因引起的嘔吐、腹瀉？老師答：可能是以前服的其它藥，現在才發生作用，所以引起了嘔吐、腹瀉等症，產生了意外變化。
問曰：東方肝脈，其形何似？師曰：肝者木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈也。肝病自得濡弱者，愈也。
問：東方肝脈，它的表現怎麼樣？老師答：肝，屬木，又叫厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝的平脈，如果肝病而見濡弱之脈，示疾病將愈。
假令得純弦脈者，死，何以知之？以其脈如弦直，是肝藏傷，故知死也。
假如為單純弦脈的，預後不良。為什麼呢？因為其脈如弓弦一樣直，這是肝髒損傷，所以知道預後不良。
南方心脈，其形何似？師曰：心者火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。心病自得洪大者，愈也。
南方心脈，它的表現怎麼樣？老師答：心屬火，又叫少陰，其脈洪大而長，是心的平脈。心病而見洪大脈，是疾病將愈。
假令脈來微去大，故名反，病在裏也。脈來頭小本大者，故名複，病在表也。上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通，不得尿。頭無汗者可治，有汗者死。
假如脈象來時微弱去時大，這是反常的現象，叫做“反”，主病在裏。如果脈來時小而去時大，這叫“覆”，主病在表。如果脈浮取而微來時小的，就會出現汗出。如果脈沉取微而去時大的，則會出現關格不通，沒有小便。此時，倘若頭部無汗的，其病尚可以治療；倘若有汗的，屬於死候。
西方肺脈，其形何似？師曰：肺者金也，名太陰，其脈毛浮也，肺病自得此脈。若得緩遲者，皆愈；若得數者，則劇。何以知之？數者南方火，火克西方金，法當癰腫，為難治也。
西方肺脈，它的表現怎麼樣？老師答：肺屬金，又叫太陰，其脈如毛之浮，是肺的平脈。如果肺病而見此脈，或見緩遲的，是疾病將愈。如果出現數脈的，那麼疾病就將增劇。為什麼呢？脈數，主南方火邪盛，火克西方金，就會形成癰腫，是難治之證。
問曰：二月得毛浮脈，何以處言至秋當死。師曰：二月之時，脈當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝脈屬木，應濡弱，反得毛浮者，是肺脈也。肺屬金，金來克木，故知至秋死。他皆仿此。
問：二月見毛浮脈，根據什麼斷言到秋天就會死亡？老師答：二月期間，脈象應當濡弱，反而出現毛浮(如毛之浮)，所以知道到冬天會死。二月是肝氣當令的時候，肝屬木，脈應濡弱，卻反而見毛浮脈，毛浮是肺脈，肺屬金，金來克木，所以知道到秋天就會死亡。其它各季的脈象都可依此類推。
師曰：脈，肥人責浮，瘦人責沉。肥人當沉，今反浮；瘦人當浮，今反沉，故責之。
老師說：給肥胖人診脈，如果脈浮，應當尋求致浮的原因；為瘦弱人診脈，如果脈沉，應當查找致沉的根源。這是因為，肥胖人脈象本應當沉，現反而見浮；瘦弱人脈象本應浮，現反而見沉，都是反常之脈，所以應當查找原因。
師曰：寸脈下不至關，為陽絕；尺脈上不至關，為陰絕。此皆不治，決死也。若計其餘命死生之期，期以月節克之也。
老師說：寸脈下不及關，是陽絕於上；尺脈上不達關，是陰絕於下，這都是不治之候，必死無疑。如果要預測病人的死期，可以根據月令季節與疾病相克的規律來推算。
師曰：脈病人不病，名曰行屍，以無王氣，卒眩仆不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以無穀神，雖困無苦。
老師說：脈象有病而外形無病的，叫做行屍，是髒腑生氣已竭的表現，如果突然昏眩仆倒不省人事的，就會夭折而死亡。如果外形病而脈象正常的，叫做內虛，這是缺乏水穀之氣所致，雖然身體困苦，也無危害。
問曰：翕奄沉，名曰滑，何謂也？沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脈滑。關尺自平，陽明脈微沉，食飲自可。少陰脈微滑，滑者緊之浮名也，此為陰實，其人必股內汗出，陰下濕也。
問：脈來大而盛，又忽然沉下，像轉珠一樣的，叫做滑脈，這是什麼意思？老師答：沉脈是少陰純陰之象，脈大而盛是陽明正陽之象。少陰為先天之本，陽明是後天之本，陽明少陰兩相結合，則氣血充盈，流行疾急，所以脈滑，而其關尺脈必自然相平。如果關脈不平而微沉的，是陽明裏實未甚，則飲食尚可；如果尺脈不平而微浮緊的，這是少陰陰盛，病人一定會出現兩大腿內側出汗、陰部潮濕的症狀。
問曰：曾為人所難，緊脈從何而來？師曰：假令亡汗、若吐，以肺裏寒，故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也。假令下利，以胃中虛冷，故令脈緊也。
問：我曾被人問難，緊脈是怎樣產生的？老師答：假如發汗太過，或者催吐，導致肺髒虛寒，可致緊脈；假如咳嗽的病人，因喝冷水，致寒飲內停，也能產生緊脈；如果患虛寒腹瀉，因胃中虛寒，同樣可致緊脈。
寸口衛氣盛，名曰高；榮氣盛，名曰章；高章相搏，名曰綱。衛氣弱，名曰惵；榮氣弱，名曰卑；惵卑相搏，名曰損。衛氣和，名曰緩；榮氣和，名曰遲；遲緩相搏，名曰沉。
寸口衛氣過盛的，叫高；營氣過盛的，叫章；營衛之氣均盛的，名叫綱。衛氣弱的叫惵；營氣弱的叫卑；營衛之氣均弱的，名叫損。衛氣調和的，名叫緩；營氣調和的，名叫遲；營衛之氣均調和的，名叫沉。
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛發長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮硬。陰陽相抱，榮衛俱行，剛柔相搏，名曰強也。
寸口脈緩而遲，緩脈是衛氣調和之象，衛氣充盛於外，所以其人皮膚顏色鮮明，有光澤，聲音清晰高亢，毛發生長旺盛；遲脈為營衛調和之象，營血盛於內，所以其人骨髓生長，血脈充盛，肌肉豐腴結實。陰陽相互促進，營衛之氣流通，剛柔相濟，所以身體強壯無病。
趺陽脈滑而緊，滑者胃氣實，緊者脾氣強。持實擊強，痛還自傷，以手把刃，坐作瘡也。
趺陽脈滑而緊，滑主胃有實邪，緊主脾有實邪。脾胃之邪相互搏擊，各持其強，自相傷害，這就好象用手握住刀口，因而產生創傷。
寸口脈浮而大，浮為虛，大為實。在尺為關，在寸為格。關則不得小便，格則吐逆。
寸口脈浮而大，浮主正氣虛，大主邪氣實。浮大脈見於尺部的，是正虛於下，邪氣關閉下焦，而致小便不通，這就叫“關”；浮大脈見於寸部的，是正虛於上，邪氣格拒上焦，所以吐逆，這就叫“格”。
趺陽脈伏而澀，伏則吐逆，水穀不化，澀則食不得入，名曰關格。
趺陽脈伏而澀，伏為中焦壅塞，水穀不化，所以吐逆；澀為髒氣內結，脾虛不運，所以飲食不能入口，這也叫關格。
脈浮而大，浮為風虛，大為氣強，風氣相搏，必成隱疹，身體為癢。癢者名泄風，久久為痂癩。
脈象浮而大，浮是感受風邪，大是邪氣盛。風邪與正氣相互搏結，輕的邪犯肌表而出現皮膚出疹，身體搔癢、名叫泄風；重的風邪久羈不去，皮膚潰爛結痂，而形成痂癩。
寸口脈弱而遲，弱者衛氣微，遲者榮中寒。榮為血，血寒則發熱；衛為氣，氣微者心內饑，饑而虛滿不能食也。
寸口脈弱而遲，弱是衛氣虛弱，遲是營中有寒。營是血，血中受寒就發熱；衛是氣，氣不足就會出現胃脘痞滿，雖感覺饑餓卻不能飲食。
膚陽脈大而緊者，當即下利，為難治。
趺陽脈大而緊，脈大為虛，緊為寒盛，正虛而陰寒邪甚，應當見腹瀉等症，治療較為困難。
寸口脈弱而緩，弱者陽氣不足，緩者胃氣有餘。噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也（一作下）。
寸口脈弱而緩，弱主陽氣不足，運化不及；緩主胃中穀氣有餘，飲食停滯，所以出現噯氣、吞酸、飲食不下、胸脘滿悶的症狀。
趺陽脈緊而浮，浮為氣，緊為寒。浮為腹滿，緊為絞痛。浮緊相搏，腸鳴而轉，轉即氣動，隔氣乃下。少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
趺陽脈浮而緊，浮為氣虛，緊為寒甚，氣虛則腹部脹滿，寒甚則腹中絞痛。氣虛寒甚相合，就會出現腸鳴，腹中氣機轉動，氣機一轉動則胸膈壅滯之氣得以下行。如果少陰脈不現的，是虛寒之氣結於下焦，可致外陰部腫大而疼痛。
寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者榮氣不逮。榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言；衛氣虛，則惡寒數欠。三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消穀引食；下焦不歸者，則遺溲。
寸口脈微而澀，微是衛氣虛運行不力，澀是營陰不足。衛虛而營不足，營衛不能相互協調，三焦失去依靠，就會導致身體麻痹不仁。營氣不足，筋脈失養，則身體疼痛劇烈、口難說話；衛氣虛弱，不能衛外，則怕冷、嗬欠連連。營衛俱虛，三焦失養，不能各司其職，上焦失職，則噯氣吞酸；中焦失職，則不能消化飲食；下焦失職，則大小便失禁。
趺陽脈沉而數，沉為實，數消穀。緊者，病難治。
趺陽脈沉而數，沉主邪實於裏，數主熱，熱能消化水穀，治療較易。如果脈不沉數而沉緊，為裏寒甚，屬難治之候。
寸口脈微而澀，微者衛氣衰，澀者榮氣不足。衛氣衰，麵色黃；榮氣不足，麵色青。榮為根，衛為葉。榮衛俱微，則根葉枯槁，而寒栗咳逆，唾腥吐涎沫也。
寸口脈微而澀，微主衛氣虛，澀主營氣不足。衛氣虛弱，則麵色萎黃；營氣不足，則麵色發青。營好比樹根，衛好比枝葉，營衛俱虛，則根本枝葉皆枯萎，所以出現畏寒戰栗、咳嗽氣逆、唾吐腥臭膿血及涎沫。
趺陽脈浮而芤，浮者衛氣衰，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯，浮芤相搏，宗氣衰微，四屬斷絕。
趺陽脈浮而芤，浮主衛氣虛，芤主營氣傷，營衛之氣衰微，不能充養形體，所以身體消瘦、皮膚粗糙，甚至皮膚幹燥成鱗甲之狀。
寸口脈微而緩，微者衛氣疏，疏則其膚空；緩者胃氣實，實則穀消而水化也。穀入於胃，脈道乃行，而入於經，其血乃成。榮盛，則其膚必疏，三焦絕經，名曰血崩。
寸口脈微而緩，微為衛氣不足，不能固外，則肌腠空虛；緩是胃氣有餘，胃氣充盛則能消化飲食、吸取水分。飲食入胃，才能生成營衛，運行於脈道；水分經胃的吸收，輸送於經脈，才有血液的生成。營氣雖盛而衛氣弱，外則不能固護肌表，內則不能固其血，就會產生血崩之證。
膚陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微緊相搏，則為短氣。
趺陽脈微而緊，緊為裏寒，微為氣虛。微緊相合，為脾胃虛寒、中氣不足，所以產生短氣。
少陰脈弱而澀，弱者微煩，澀者厥逆。
少陰脈弱而澀，弱為陰虛，陰虛心火上炎，則微見心煩；澀為血少，陰血虛少，血行不暢，不能溫暖四肢，則為四肢厥冷。
趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚硬。
趺陽脈隱伏不顯，主脾陽衰微。脾虛不能運化，水穀精微不能營養周身上下，所以身體冷而皮膚硬。
少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸隔，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為屍厥。當刺期門、巨闕。
少陰脈象不現，是腎氣衰竭、精血不足。腎陰虛竭，不能潛陽，陽氣上奔，迫促胸膈，宗氣反而被阻，聚而不行，致血結心下。陽氣若退於下，陽氣下行，則陰部及兩大腿內側發熱；陽與陰相爭，陰陽之氣兩相鬱遏，營衛俱不通行，所以出現身體厥冷不仁，失去感覺，狀若死人，這就叫屍厥，應當針刺期門，巨闕穴。
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。
寸部脈微，尺部脈緊，微為陽氣衰微，緊是陰寒內盛。陰邪常盛而陽衰，所以病人虛弱多汗。
寸口諸微亡陽，諸濡亡血，諸弱發熱，諸緊為寒。諸乘寒者，則為厥，鬱冒不仁，以胃無穀氣，脾澀不通，口急不能言，戰而栗也。
一般說來，寸口脈微主陽虛，濡主血少，弱主陰虛發熱，緊主寒。凡陽虛血少而又被寒邪所乘，氣血不能通達內外，輕則出現口緊急，不能言語、畏寒戰栗；重則出現四肢厥冷、昏暈而失去知覺。究其根源，在於胃虛不能納穀，脾虛不能運化，外不能滋養形骸，內不能營養五髒。
問曰：濡弱何以反適十一頭？師曰：五藏六府相乘故令十一。
問：濡弱脈為什麼對十一髒都適宜？老師答：濡弱是胃氣調和之脈，五髒六腑相生相克，俱賴胃氣以滋生，所以濡弱脈對十一髒都適宜。
問曰：何以知乘府，何以知乘藏？師曰：諸陽浮數為乘府，諸陰遲澀為乘藏也。
問：根據什麼知道病入於腑？根據什麼知道病入於髒？老師答；凡見陽脈如浮或數的，是病入於腑；凡見陰脈如遲或澀的，是病入於髒。
