子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。何以子午言之？曰：“子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。”流者，往也。注者，住也。天幹有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。餘兩經，三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十幹。每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，以太衝之例。又按《千金》雲：“六陰經亦有原穴，乙中都，丁通裏，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。”故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔。陽幹注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰幹注髒，乙、丁、己、辛、癸而重見者，血納包絡。如甲日甲戌時，以開膽井。至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原。重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井。至己醜時當脾之俞，並過肝原。重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。餘仿此，俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：“中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹。戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。餘皆然。”子午之法，盡於此矣。