賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘著箅，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛誌之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也？”
有位客人到太丘長陳寔家過夜，陳寔就叫兒子元方和季方做飯招待客人，客人和陳寔在一起交談，元方兄弟兩人在燒火，結果一同放下手頭的事去偷聽。做飯時忘了放上箅子，要蒸的飯都落到了鍋裏。陳寔問他們：“飯為什麼不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪著說：“大人和客人談話，我們兩人就一起去偷聽，蒸飯時忘了放上箅子，現在飯煮成了粥。”陳寔問：“你們可記住說了什麼？”兄弟兩人回答說：“似乎還能記住那些話。”於是兄弟倆一起說，互相穿插補正，一句話也沒有漏掉。陳寔說：“既然這樣，隻喝粥也行，何必一定要吃米飯呢！”

何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。
何晏七歲的時候，機智過人，魏武帝曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第裏長大，曹操想認他做幹兒子。何晏便在地上畫個方框，自己站在裏麵。別人問他是什麼意思，他回答說：“這是何家的房子。”曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。

晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
晉明帝才幾歲的時候，有一次坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝問起洛陽的情況，聽完後不自覺的傷心流淚。明帝問父親因為什麼事情這麼傷心，元帝就把晉王室東渡江南的事情告訴了他。並問明帝：“如果把長安和太陽相比，哪個更遠？”明帝回答說：“太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，把明帝這個說法告訴了大家，並且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近。”元帝驚愕失色，問他：“你為什麼和昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安。”

司空顧和與時賢共清言，張玄之、顧敷是中外孫，年並七歲，在床邊戲。於時聞語，神情如不相屬。瞑於燈下，二兒共敘客主之言，都無遺失。顧公越席而提其耳曰：“不意衰宗複生此寶。”
司空顧和同當代賢達在一起交談。張玄之和顧敷是他的外孫和孫子，兩人都是七歲，在坐床旁玩耍。對於他們的談論，好像一點都不關心的樣子。後來兩個小孩在燈下閉著眼睛，一起複述主客雙方的話，一句也沒有漏掉。顧和聽見了，離開座位，拉著他們的耳朵說：“想不到我們這個衰落的家族還生下這樣的寶貝！”

韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作複(巾軍)。”兒雲：“已足，不須複(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。
韓康伯幾歲大的時候，家裏非常地窮，每當到了寒冬的時候，隻穿上一件短襖，是他母親殷夫人親手為他縫製的，做完叫康伯拿著熨鬥取暖。母親告訴康伯說：“暫時先穿上短襖，過一會兒我就給你做夾褲。”康伯說：“這已經夠了，我不需要夾褲了。”母親問他為什麼，他回答說：“火在熨鬥裏麵，熨鬥柄也就熱了，現在已經穿上短襖，下身也會暖和的，所以不需要再做夾褲呀。”他母親聽了非常吃驚，知道他以後肯定會是個治國的人才。

晉孝武年十二，時冬天，晝日不箸複衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。謝公諫曰：“聖體宜令有常。陛下晝過冷，夜過熱，恐非攝養之術。”帝曰：“晝動夜靜。”謝公出歎曰：“上理不減先帝。”
晉孝武帝十二歲那年，當時正好是寒冬，他白天不穿夾衣，隻穿五六件絲綢做的單衣，夜裏睡覺的時候卻輔著兩張褥子睡覺。謝安規勸他說：“聖上的貴體應該生活得有規律。陛下白天太冷，夜裏太熱，這恐怕不是養生的辦法。”孝武帝說：“白天活動著就不會冷，夜裏不動彈就不會熱。”謝安退出來，讚歎說：“皇上說理不比先帝差。”

桓宣武薨，桓南郡年五歲，服始除，桓車騎與送故文武別，因指與南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄應聲慟哭，酸感傍人。車騎每自目己坐曰：“靈寶成人，當以此坐還之。”鞠愛過於所生。
桓溫去世時，南郡公桓玄隻有五歲。守孝期滿，剛脫下喪服的時候，車騎將軍桓衝和前來送故的文武官員道別，便指著他們告訴桓玄說：“這些人都是你家的老下屬。”桓玄隨著他的話慟哭起來，悲痛感人。桓衝每每看著自己的座位說：“等靈寶長大成人，我就要把這個座位交還給他。”桓衝對桓玄的撫愛早已經超過了對自己的親生兒女。