王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
王仲宣生前非常喜歡聽驢叫。等到他下葬那一天，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同遊的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，每人應該學一聲驢叫來送他。”於是去吊喪的客人每人學了一聲驢叫。
王浚衝為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈絏。今日視此雖近，邈若山河。”
王浚衝擔任尚書令時，身著官服，坐著輕車，從黃公酒壚旁經過。觸景生情，他回頭對後車的客人說：“我以前和嵇康、阮嗣宗一起在這個酒肆中暢飲美酒。竹林中的交遊，我也跟在後麵。自從嵇康早去世、阮公亡故後，我就被時勢糾纏住了，再不能像從前一樣了。”今天看著這間酒肆，雖然盡在眼前，但是想到從前歲月，卻像隔著山河一樣遙遠。”
孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
孫子荊倚仗自己才能過人，很少推重並敬佩他人，隻是很尊敬王武子。王武子去世時，當時有名望的人都來吊唁。孫子荊後到，對著遺體痛哭，賓客都感動得流淚。他哭完後，朝著靈床說：“你平時喜歡聽我學驢叫，現在我為你學一學。”學的聲音就像真的一樣，賓客們都笑了。這時候孫子荊抬起頭說：“怎麼就讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至於此？”王曰：“聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。”簡服其言，更為之慟。
王戎的兒子萬子去世了，山簡去探望他，王戎哀痛萬分。山簡說：“隻是一個嬰兒罷了，怎麼能悲痛到這個地步！”王戎說：“聖人不動情，最下等的人談不上有感情；感情最專注的，正是我們這一類人。”山簡很敬佩他的話，更加為他悲痛。
有人哭和長輿曰：“峨峨若千丈鬆崩。”
有人哭吊和長輿，說：“好像巍峨的千丈青鬆倒下來了。”
衛洗馬以永嘉六年喪，謝鯤哭之，感動路人。鹹和中，丞相王公教曰：“衛洗馬當改葬。此君風流名士，海內所瞻，可脩薄祭，以敦舊好。”
太子洗馬衛玠在永嘉六年去世，謝鯤去吊喪，哭聲讓路人聽了都動容。鹹和年間，丞相王導發表文告說，“衛洗馬今當改葬。此君是風雅名流，受眾人仰慕，大家應該整治薄祭，以示我們對舊友的懷念。”
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗複賞此不？”因又大慟，遂不執孝子手而出。
顧彥先平生喜歡彈琴，他去世以後，他的家人就總是把琴放在靈座上。張季鷹去吊喪，非常悲痛，便徑直坐在靈座上彈琴，彈完了幾曲，撫摩著琴說：“顧彥先還能再欣賞這個嗎？”於是又悲痛萬分，竟沒有握孝子的手就出去了。
庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛道明女為庾兒婦，既寡，將改適，與亮書及之。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒。”
庾亮的兒子庚會在蘇峻的叛亂中被殺。諸葛道明的女兒是庾會的妻子，守寡後，將要改嫁，諸葛道明寫信給庚亮談到這件事。庾亮回信說：“令愛還年輕，這樣做自然合適。隻是感念死去的孩兒，就像他剛剛去世一樣。”
庾文康亡，何揚州臨葬雲：“埋玉樹箸土中，使人情何能已已！”
質亮逝世，揚州刺史何充去送葬，說：“把玉樹埋到土裏，使人的感情無法平靜下去啊！”
王長史病篤，寢臥鐙下，轉麈尾視之，歎曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾箸柩中，因慟絕。
長史王濛病重的時候，在燈下躺著，轉動著拂塵，一邊看，一邊歎息說：“這樣的人，竟然連四十歲都活不到！”到他死後，丹陽尹劉惔去參加大殮禮，把帶犀角柄的拂塵放到棺材裏，於是痛哭得昏死過去。
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，餘其亡矣！”卻後一年，支遂殞。
支道林失去法虔以後，精神委靡不振，風度也日漸喪失。他常對人說：“從前匠石因為郢人死去就不再用斧子，伯牙因為鍾子期死去而終止鼓琴，推己及人，確實不假。知己已經去世，說話再也無人欣賞，心裏鬱結難解，我大概要死了！”過後一年，支道林便死了。
郗嘉賓喪，左右白郗公“郎喪”，既聞，不悲，因語左右：“殯時可道。”公往臨殯，一慟幾絕。
郗嘉賓死了，手下的人稟告郗惜說：“大郎死了。”郗愔聽了，並不悲傷，隨即告訴手下人說：“入殮時可以告訴我。”等到入殮的時候，郗愔去參加大殮禮，頓時悲痛欲絕。
戴公見林法師墓，曰：“德音未遠，而拱木已積。冀神理綿綿常，不與氣運俱盡耳！”
戴逢看見支道林的墳墓，說：“那高明的言談還在耳邊回響，可是墓旁的樹木已經連成一片了。但願您那精湛的玄理能夠流傳下去，不會和壽數一起終結啊！”
王子敬與羊綏善。綏清淳簡貴，為中書郎，少亡。王深相痛悼，語東亭雲：“是國家可惜人！”
王子敬和羊綏關係很好。羊綏清廉敦厚。儉樸尊貴，曾任中書郎，很年輕就去世了。王子敬痛切地悼念著他，曾對東亭侯王珣說：“他是整個國家最值得痛惜的人！”
王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪，便出都詣子敬道：“欲哭謝公。”子敬始臥，聞其言，便驚起曰：“所望於法護。”王於是往哭。督帥刁約不聽前，曰：“官平生在時，不見此客。”王亦不與語，直前，哭甚慟，不執末婢手而退。
東亭侯王珣和謝安結有仇怨。王殉在東邊聽說謝安去世，就到京都去見王於敬，說他想去哭吊謝安。子敬本是躺著，聽到他的話驚訝地站起來說：“這是我對你的希望。”王於是就去哭吊。謝安帳下的督帥刁約不讓他上前，說：“大人活著的時候，從來不見這個客人。”王珣也不理他，徑直上前哭吊，哭得非常傷心，結果沒有按常禮握謝琰的手就退出來了。
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月餘亦卒。
王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。一天子猷問侍候的人說：“為什麼一點也沒有聽到子敬的音訊？這是已經去世了！”說話時一點也不悲傷。於是就要車去奔喪，一點也沒有哭。子敬平時喜歡彈琴，子猷便一直進去坐在靈座上，拿過子敬的琴來彈，琴弦怎麼也調不好，就把琴扔到地上說：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。過了一個多月他也去世了。
孝武山陵夕，王孝伯入臨，告其諸弟曰：“雖榱桷惟新，便自有黍離之哀！”
晉孝武帝去世，夕祭的時候，王孝伯進京哭祭，對他的幾個弟弟說：“雖然陵寢是新的，卻讓人感到有《黍離》之悲。”
羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：“賢從情所信寄，暴疾而殞，祝予之歎，如何可言！”
羊孚三十一歲時死了，桓玄給羊欣的信上說：“賢堂兄是我所信賴的，友情所寄托的人，突然暴病而死；天將亡我之歎，怎麼能用言語來表達！”
桓玄當篡位，語卞鞠雲：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此詆突，詎允天心？”
桓玄將要篡位的時候，對卞鞠說：“以前羊子道經常不容許我有這種意圖。現在我的心腹裏頭死了羊孚，助手裏頭又失去了索元，在這種情況下，卻要匆匆忙忙做這種冒犯君上的事，難道能符合天意？”
