陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮鹹，河內向秀，琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢。”
陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，這三個人年紀很接近。嵇康的年紀比他們要稍微小一些。參與他們聚會的人還有：沛國劉伶、陳留阮鹹、河內向秀、琅琊王戎。七個人經常在竹林之下聚會，暢所欲言，所以人們叫他們為“竹林七賢”。
阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。
阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應該把他流放到荒漠地方，以正民風。”文王說：“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什麼呢！再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮啊！”阮籍則一直吃喝不停，神色自若。
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進肉，隗然已醉矣。
劉伶喝多了酒，口渴得厲害，就又向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把酒器也毀了，哭著勸告他說：“您喝得太過分了，這樣對身體非常不好，一定要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。不過我自己不能戒掉，隻有在鬼神麵前禱告發誓才能戒掉啊。你趕快去準備酒肉。”他妻子說：“遵命。”於是把酒肉供在神前，請劉伶禱告、發誓。劉伶跪著禱告說：“天生我劉伶，靠喝酒出名；一喝就十鬥，五鬥才解酲。婦人家的話，千萬不要聽。”說完就拿過酒肉吃喝，一會兒就又喝得最醉醺醺地倒下了。
劉公榮與人飲酒，雜穢非類，人或譏之。答曰：“勝公榮者，不可不與飲；不如公榮者，亦不可不與飲；是公榮輩者，又不可不與飲。”故終日共飲而醉。
劉公榮和別人喝酒時，會和不同身分、地位的人在一起，雜亂不純，有人因此指責他。他回答說：“勝過公榮的人，我不能不和他一起喝；不如公榮的人，我也不能不和他一起喝；和公榮同類的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和別人共飲而醉倒。
步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。
宮中步兵校尉的職位空出來了，因為宮裏廚房中貯藏著好幾百斛酒，阮籍就向朝廷請求出任步兵校尉一職。
劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為(巾軍)衣，諸君何為入我(巾軍)中？”
劉伶經常不加節製地喝酒，放縱自己，有時候在家裏喝醉了就赤身露體，有人看見了就責備他。劉伶說：“我把天地當做我的房子，把屋子當做我的衣褲，你們跑到我的褲子裏來幹什麼！”
阮籍嫂嚐還家，籍見與別。或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設也？”
阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，給她道別，有人責怪阮籍不守禮法。阮籍說：“禮法難道是為我們這類人製訂的嗎？”
阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。
阮籍鄰居的主婦容貌甚美，總在酒廬旁賣酒。阮籍和安豐侯王戎常常到這家主婦那裏買酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主婦身旁。那家的丈夫起初特別懷疑阮籍，就在一旁觀察，卻發現他自始至終也沒有別的意圖。
阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二鬥，然後臨訣，直言“窮矣”！都得一號，因吐血，廢頓良久。
阮籍在葬母親的時候，蒸熟一個小肥豬，喝了兩鬥酒，然後去向母親遺體訣別，隻是說了一句：“完了！”總共才號哭了一聲，就口吐鮮血，身體損傷。衰弱了很久。
阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊複爾耳！”
阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比較貧窮。七月七日那天，道北阮家大曬衣服，曬的都是華貴的綾羅綢緞；阮仲容卻用竹竿掛起一條粗布短褲曬在院子裏。有人對他的做法感到奇怪，他回答說：“我還不能免除世俗之情，姑且這樣做做罷了！”
阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發坐床，箕踞不哭。裴至，下席於地，哭吊喭畢，便去。或問裴：“凡吊，主人哭，客乃為禮。阮既不哭，君何為哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇禮製；我輩俗中人，故以儀軌自居。”時人歎為兩得其中。
步兵校尉阮籍死了母親，中書令裴楷去吊唁。阮籍剛喝醉了，腋頭散發、伸開兩腿坐在坐床上，沒有哭。裴楷到後，退下來墊個坐席坐在地上，哭泣盡哀；吊唁完畢，就走了。有人問裴楷：“大凡吊唁之禮，主人哭，客人才行禮。阮籍既不哭，您為什麼哭呢？”裴楷說：“阮籍是超脫世俗的人，所以不尊崇禮製；我們這種人是世俗中人，所以自己要遵守禮製準則。”當時的人很讚賞這句話，認為對雙方都照顧得很恰當。
諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不複用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。
姓阮這一族的人都能喝酒，有一次阮仲容參加族人聚會，就不再用普通的杯子倒酒喝，而用大酒甕裝酒，大家坐成個圓圈，麵對麵大喝一番。當時有一群豬也來喝酒，他們徑直把浮麵一層酒舀掉，就又一道喝起來。
阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。步兵曰：“仲容已預之，卿不得複爾。”
阮渾長大成人了，風采、氣度像父親，也想學做放達的人。他父親阮籍對他說：“仲容已經入了我們這一流了，你不能再這樣做了！”
裴成公婦，王戎女。王戎晨往裴許，不通徑前。裴從床南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。
裴的妻子，是王戎的女兒。王戎一天清早到裴家去，不經通報就一直進去。裴看見他來，從床前下床，他妻子從床後下床，和王戎賓主相對，沒有一點難為情的樣子。
阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當遠移，初雲當留婢，既發，定將去。仲容借客驢箸重服自追之，累騎而返。曰：“人種不可失！”即遙集之母也。
阮鹹原來喜歡上了姑姑家一個鮮卑族的婢女。在給母親守孝期間，他姑姑要遷到遠處，剛開始說要把這個婢女給留下，但是等到快要出發的時候，又堅持把她帶走。於是阮鹹就借了一個朋友的驢子，穿上孝服親自去追她們，然後就和這個婢女一起騎著驢回來了，並且說道：“傳宗接代的人是不能失去的。”這個婢女也就是阮遙集的母親。
任愷既失權勢，不複自檢括。或謂和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門，拉(手羅)自欲壞，非一木所能支。”
任愷失去權勢以後，不再自我檢束了。有人問和嶠說：“你為什麼眼看著元哀被搞垮而袖手不管呢？”和嶠說：“元哀就好比北夏門，本來要毀壞，不是一根木頭所能支撐得了的。”
劉道真少時，常漁草澤，善歌嘯，聞者莫不留連。有一老嫗，識其非常人，甚樂其歌嘯，乃殺豚進之。道真食豚盡，了不謝。嫗見不飽，又進一豚，食半餘半，迺還之。後為吏部郎，嫗兒為小令史，道真超用之。不知所由，問母；母告之。於是齎牛酒詣道真，道真曰：“去！去！無可複用相報。”
劉道真年輕時，常常到草澤去打魚，他擅長用口哨吹小曲，聽到的人都流連忘返。有一個老婦人，知道他不是一個普通的人，而且很喜歡他的口哨，就殺了個小豬送他吃。道真吃完了小豬，一點也不道謝。老婦人看見他還沒吃飽，又送上個小豬。劉道真吃了一半，剩下一半，就退回給老婦人。後來擔任吏部郎，老婦人的兒子是個職位低下的令史，道真就越級任用他。令史不知道是什麼原因，去問母親，母親告訴他經過。於是他帶上牛肉酒食去拜見道真，道真說：“走吧，走吧！我沒有什麼可以再用來回報你的了。”
阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世貴盛，不肯詣也。
阮宣子常常信步而行，拿一百錢掛在手杖上，到了旅店，就獨自開懷暢飲。即使是當時的顯要人物，他也不會去拜訪。
山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：“山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。複能乘駿馬，倒箸白接籬。舉手問葛強，何如並州兒？”高陽池在襄陽。強是其愛將，並州人也。
山季倫都督荊州時，經常出遊暢飲。人們給他編首歌說：“山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。複能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛強，何如並州兒？”高陽池在襄陽縣。葛強是他的愛將，是並州人。
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂之曰：“卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？”答曰：“使我有身後名，不如即時一杯酒！”
張季鷹天性任性放縱，當時人們稱他為“江東步兵”。有個人對他說：“你怎麼能一直都隻是考慮一時的痛快，難道你就不能考慮一下自己身後的名聲嗎？”張季鷹說：“與其讓我身後有一個好名聲，還不如現在有一杯好酒。”
畢茂世雲：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
畢茂世說：“一隻手拿著蟹螯，一隻手拿著酒杯，在酒池裏遊泳，這就足以了結這一輩子了。”
賀司空入洛赴命，為太孫舍人。經吳閶門，在船中彈琴。張季鷹本不相識，先在金閶亭，聞弦甚清，下船就賀，因共語。便大相知說。問賀：“卿欲何之？”賀曰：“入洛赴命，正爾進路。”張曰：“吾亦有事北京。”因路寄載，便與賀同發。初不告家，家追問迺知。
司空賀循到京都洛陽去就職，擔任太孫舍人，經過吳地的閶門時，在船上彈琴。張季鷹本來與他素不相識，這時候正在金閶亭上，聽見琴聲非常清朗，於是從亭上下到船中，走近賀循。於是就一起談論起來，結果彼此加深了了解，非常高興。張季鷹問賀循：“你要到哪裏去？”賀循說：“到洛陽去就職，正在趕路。”張季鷹說：“我也有事要到洛陽。”便順路搭船，和賀循一同上路。他並沒有告訴家裏，家裏追尋起來，才知道這回事。
祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問之。祖曰：“昨夜複南塘一出。”祖於時恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。
車騎將軍祖逖過江到南方時，公庫私府都很窮，沒有什麼名貴的服飾和值錢的東西。有一次，王導、庾亮等人一起去看望祖逖，忽然看見皮袍一包一包的，珍寶服飾放的滿滿的。王導等人感到很奇怪，就問祖逖，他回答說：“昨天夜裏又到南塘走了一趟。”祖逖當時經常派手下的勇士公開搶劫，主管的人也容忍而不敢追究他。
鴻臚卿孔群好飲酒。王丞相語雲：“卿何為問飲酒？不見酒家覆瓿布，日月糜爛？”群曰：“不爾，不見糟肉，乃更堪久。”群嚐書與親舊：“今年田得七百斛秫米，不了麴糱事。”
鴻腫卿孔群喜歡喝酒。丞相王導對他說：“你為什麼經常喝酒？你難道沒看見酒店蓋酒壇的布，過不了多少時間就腐爛了嗎？”孔群說：“不是這樣。您難道沒看見糟肉，反而更能耐久嗎？”孔群曾經給親友寫信說：“今年田地裏隻收到七百石秫米，不夠釀酒用的。”
有人譏周仆射：“與親友言戲，穢雜無檢節。”周曰：“吾若萬裏長江，何能不千裏一曲。”
有人指責尚書左仆射周f：和親友言談玩笑，粗野駁雜，失於檢點節製，周f說：“我好比萬裏長江，怎麼能一瀉千裏也不拐一個彎兒！”
溫太真位未高時，屢與揚州、淮中估客樗蒱，與輒不競。嚐一過，大輸物，戲屈，無因得反。與庾亮善，於舫中大喚亮曰：“卿可贖我！”庾即送直，然後得還。經此四。
溫太真官職還不高的時候，屢次和揚州、淮中的客商賭博，一賭起來，總是賭不過人家。有一次，他又去了，大大地輸了一筆錢，玩得錢都輸光了，沒法回去。他和庾亮很友好，就在船上大聲招呼庾亮說：“你該來贖我！”庾亮立刻送錢過去，他才能夠回來。他多次做過這種事。
溫公喜慢語，卞令禮法自居。至庾公許，大相剖擊。溫發口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無鄙言。”
溫太真喜歡說些輕慢放肆的話，尚書令卞壼以禮法之士自居。兩人到庾亮那裏去，相互之間極力爭論、反駁。溫嶠出口庸俗、粗鄙，庾亮卻慢悠悠他說：“太真整天出言不俗。”
周伯仁風德雅重，深達危亂。過江積年，恒大飲酒。嚐經三日不醒，時人謂之“三日仆射”。
周伯仁德行高尚莊重，深知國家的危亂。過江以後，經常豪飲，曾經一連三天不醒。當時的人把他叫做三日仆射。
衛君長為溫公長史，溫公甚善之。每率爾提酒脯就衛，箕踞相對彌日。衛往溫許，亦爾。
衛君長是溫嶠的長史，溫嶠很是欣賞他。經常很隨意地帶著酒肉到衛君長那裏，兩人伸開腿對麵坐著，一喝就是一整天。衛君長到溫嶠那裏去時也是這樣子的。
蘇峻亂，諸庾逃散。庾冰時為吳郡，單身奔亡，民吏皆去。唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口，蘧篨覆之。時峻賞募覓冰，屬所在搜檢甚急。卒舍船市渚，因飲酒醉還，舞棹向船曰：“何處覓庾吳郡？此中便是。”冰大惶怖，然不敢動。監司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不複疑。自送過浙江，寄山陰魏家，得免。後事平，冰欲報卒，適其所願。卒曰：“出自廝下，不願名器。少苦執鞭，恒患不得快飲酒。使其酒足餘年畢矣，無所複須。”冰為起大舍，市奴婢，使門內有百斛酒，終其身。時謂此卒非唯有智，且亦達生。
蘇峻發動叛亂的時候，庚姓一族的人都逃散了。庾冰當時任吳郡內史，獨自逃亡，百姓官吏都離開他跑了，隻有郡衙裏一個差役獨自用隻小船裝著他逃到錢塘口，用席子遮掩著他。當時蘇峻懸賞募集人來搜捕庾冰，要求各處搜查，催得非常緊急。那個差役把船停在市鎮碼頭上走了，後來趁著喝醉了回來，舞著船槳對著船說：“還到哪裏去找庾吳郡，這裏麵就是！”庾冰聽了，非常恐懼，可是不敢動。監司看見船小艙窄，認為是差役爛醉後胡說，一點也不再懷疑。自從送過浙江，寄住在山陰縣魏家以後，庚冰才得以脫險。後來平定了叛亂，庾冰想要報答那個差役，滿足他的要求。差役說：“我是差役出身，不羨慕那些官爵器物。隻是從小就苦幹當奴仆，經常發愁不能痛快地喝酒；如果讓我這後半輩子能有足夠的酒喝，這就行了，不再需要什麼了。”庾冰給他修了一所大房子，買來奴婢，讓他家裏經常有成百石的酒，就這樣供養了他一輩子。當時的人認為這個差役不隻有智謀，而且對人生也很達觀。
殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。”
殷洪喬出任豫章太守，臨走時，京都人士趁便托他帶去一百來封信。他走到石頭城，把信全都扔到江裏，接著禱告說：“要沉的自己沉下去，要浮的自己浮起來，我殷洪喬不能做送信的郵差！”
王長史、謝仁祖同為王公掾。長史雲：“謝掾能作異舞。”謝便起舞，神意甚暇。王公熟視，謂客曰：“使人思安豐。”
長史王濛和謝仁祖同是王導的屬官。王濛說：“謝掾會跳一種特殊的舞。”謝仁祖就起來跳舞，神情意態非常悠閑。王導仔細地看著他，對客人說：“他讓人想起安豐。”
王、劉共在杭南，酣宴於桓子野家。謝鎮西往尚書墓還，葬後三日反哭。諸人欲要之，初遣一信，猶未許，然已停車。重要，便回駕。諸人門外迎之，把臂便下，裁得脫幘箸帽。酣宴半坐，乃覺未脫衰。
王濛和劉惔一同在烏衣巷桓子野家開宴暢飲。這時，鎮西將軍謝尚從他叔父、尚書謝裒的陵墓回來——他在謝裒安葬後三天奉神主回祖廟哭祭——大家想邀請他來宴飲。開頭派個送信人去請，他還沒有答應，可是已經把車停下；又去請，便立刻掉轉車頭來了。大家都到門外去迎接，他就親親熱熱地拉著人家的手下了車。進門後，剛剛來得及脫下頭巾，戴上便帽就入座，直到痛飲中途，才發覺還沒有脫掉孝服。
桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陳郡袁耽，俊邁多能。宣武欲求救於耽，耽時居艱，恐致疑，試以告焉。應聲便許，略無慊吝。遂變服懷布帽隨溫去，與債主戲。耽素有蓺名，債主就局曰：“汝故當不辦作袁彥道邪？”遂共戲。十萬一擲，直上百萬數。投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：“汝竟識袁彥道不？”
桓溫年輕時家裏很貧困，有一次賭博輸得很慘，債主催他還債叉催得很急。他考慮著自救的辦法，卻又想不出。陳郡的袁耽英俊豪邁，多才多藝，桓溫想去向他求救。當時袁耽正在守孝，桓溫擔心引起疑慮，試著把自己的想法告訴他，他隨口就答應了，沒有絲毫的不滿意和為難。於是換了孝服，把戴的布帽揣起來跟桓溫走，去和債主賭博。袁耽賭博的技巧一向出名，債主卻不認識他，臨開局時說：“你想必不會成為袁彥道吧？”便和他一起賭。一次就押十萬錢做賭注，一直升到一次百萬錢。每擲籌碼就大聲呼叫，旁若無人。贏夠了，他才伸手從懷裏摸出布帽來擲向對手說：“你到底認識不認識袁彥道？”
王光祿雲：“酒，正使人人自遠。”
光祿大夫王蘊說：“酒正好能讓每個人在醉眼朦朧中忘掉自己。”
劉尹雲：“孫承公狂士，每至一處，賞玩累日，或回至半路卻返。”
丹陽尹劉談說：“孫承公是個狂放的士人，每到一個風景勝地，就一連幾天地賞玩，有時已經回到半路又返回去。”
袁彥道有二妹：一適殷淵源，一適謝仁祖。語桓宣武雲：“恨不更有一人配卿。”
袁彥道有兩個妹妹：一個嫁給殷淵源，一個嫁給謝仁祖。有一次他對桓溫說：“遺憾的是不能再有一個妹妹許配給你！”
桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽岐村，俄見一人，持半小籠生魚，徑來造船雲：“有魚，欲寄作膾。”張乃維舟而納之。問其姓字，稱是劉遺民。張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問：“謝安、王文度並佳不？”張甚欲話言，劉了無停意。既進膾，便去，雲：“向得此魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。”於是便去。張乃追至劉家，為設酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。方共對飲，劉便先起，雲：“今正伐荻，不宜久廢。”張亦無以留之。
車騎將軍桓衝任荊州刺史時在江陵鎮守，當時張玄任侍中，奉命到江陵出差，坐船路經陽歧村，忽然看見一個人拿著半小筐活魚，一直走到船旁來，說：“有點魚，想托你們切成生魚片。”張玄就叫人拴好船讓他上來。問他的姓名，他自稱是劉遺民。張玄一向聽到過他的名聲，就非常高興地接待了他。劉遺民知道張玄是奉命出差以後，問道：“謝安和王文度都好嗎？”張玄很想和他談論一下，劉遺民卻完全無意停留。等到把生魚片拿進來，他就要走，說：“剛才得到這點魚，估計您的船上一定有刀具切魚，因此才來呢。”於是就走了。張玄就跟著送到劉家。劉遺民擺上酒，酒很濁，酒味也很不好，可是張玄敬重他的為人，不得已喝下去。剛和他一起對飲，劉遺民先就站起來，說：“現在正是割獲的時候，不宜停工太久。”張玄也沒有辦法留住他。
王子猷詣郗雍州，雍州在內，見有(翕毛)(登毛)，雲：“阿乞那得此物？”令左右送還家。郗出見之，王曰：“向有大力者負之而趨。”郗無忤色。
王子猷去拜訪雍州刺史郗恢，郗恢還在裏屋，王子猷看見廳上有毛毯，說：“阿乞怎麼得到這樣的好東西！”便叫隨從送回自己家裏。郗恢出來尋找毛毯，王子猷說：“剛才有個大力士背著它跑了。”郗恢也沒有不滿情緒。
謝安始出西戲，失車牛，便杖策步歸。道逢劉尹，語曰：“安石將無傷？”謝乃同載而歸。
謝安當初到西邊去賭博，輸掉了車子和駕車的牛，隻好拄著拐棍走回家。半路上碰見丹陽尹劉恢，劉談說道：“安石恐怕喪氣了吧！”謝安就搭他的車回去。
襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡。嚐伺人祠，欲乞食，往太蚤，門未開。主人迎神出見，問以非時，何得在此？答曰：“聞卿祠，欲乞一頓食耳。”遂隱門側。至曉，得食便退，了無怍容。為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。後宣武漂洲與簡文集，友亦預焉。共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無錯漏。宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言。坐者歎服。謝公雲：“羅友詎減魏陽元！”後為廣州刺史，當之鎮，刺史桓豁語令莫來宿。答曰：“民已有前期。主人貧，或有酒饌之費，見與甚有舊，請別日奉命。”征西密遣人察之。至日，乃往荊州門下書佐家，處之怡然，不異勝達。在益州語兒雲：“我有五百人食器。”家中大驚。其由來清，而忽有此物，定是二百五十遝烏樏。
襄陽人羅友有突出的風度，年輕時人們大多認為他傻。有一次他打聽到有人要祭神，想去討點酒飯，去得太早了，那家大門還沒開。後來那家主人出來迎神，看見他，就問：還不到時候，怎麼能在這裏等著，他回答說：“聽說你祭神，想討一頓酒飯罷了。”便閃到門邊躲著。到天亮，得了吃食使走了，一點也不感到羞愧。他為人處事記憶力強，曾隨從桓溫平定蜀地，占領成都後，他巡視整個都城，宮殿樓閣的裏裏外外，道路的寬窄，所種植的果木、竹林的多少，都一一記在心裏。後來桓溫在溧洲和簡文帝舉行會議，羅友也參加了；會上一起談及蜀地的情況，桓溫也有所遺忘，這時羅友都能按名目一一列舉出來，一點也沒有錯漏。桓溫拿蜀地記載都城情況的簿冊來驗證，都和他說的一樣，在座的人都很讚歎佩服。謝安說：“羅友哪裏比魏陽元差！”後來羅友出任廣州刺史，當他要到鎮守地赴任的時候，荊州刺史桓豁和他說，讓他晚上來往宿，他回答兌：“我已經先有了約會，那家主人貧困，可是也許會破費錢財置辦酒食，他和我有很深的老交情，我不能不赴約，請允許我以後再遵命。”桓豁暗中派人觀察他，到了晚上，他竟到荊州刺史的屬官書佐家去，在那裏處得很愉快，和對待名流顯貴沒有什麼兩樣。任益州刺史時，對他兒子說：“我有五百人的食具。”家裏人大吃一驚。他向來清白，卻突然有這種用品，原來是二百五十套黑食盒。
桓子野每聞清歌，輒喚“奈何！”謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”
桓子野每逢聽到優美的歌聲，總是幫腔呼喊“奈何！”謝安聽見了，說：“子野稱得上是一往情深了。”
張湛好於齋前種鬆柏。時袁山鬆出遊，每好令左右作挽歌。時人謂“張屋下陳屍，袁道上行殯”。
張湛喜歡在房屋前栽種鬆柏；當時袁山鬆外出遊賞，常常喜歡叫隨從唱挽歌。人們形容說：“張湛是在房前停放屍首，袁山鬆是在道上出殯。”
羅友作荊州從事，桓宣武為王車騎集別。友進坐良久，辭出，宣武曰：“卿向欲谘事，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。無事可谘。今已飽，不複須駐。”了無慚色。
羅友任荊州刺史桓溫的從事，有一次桓溫聚集大家給車騎將軍王洽送別，羅友前來坐了很久，才告辭退出。桓溫問他：“你剛才像是要商量什麼事，為什麼就走呢？”羅友回答說：“我聽說白羊肉味道很美，一輩子還沒有機會吃過，所以冒昧地請求前來罷了，其實沒有什麼事要商量的。現在已經吃飽了，就沒有必要再留下了。”說時，沒有一點羞愧的樣子。
張驎酒後挽歌甚淒苦，桓車騎曰：“卿非田橫門人，何乃頓爾至致？”
張湛酒後唱起了挽歌，非常淒苦。車騎將軍桓衝說：“你不是田橫的門客，怎麼一下午就淒苦到了極點？”
王子猷嚐暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”
王子猷曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：“怎麼可以一天沒有這位先生！”
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
王徽之住在山陰的時候，有天夜裏下大雪，他睡醒後，打開房門，讓人倒酒來喝。眺望四方，隻見一片皎潔，於是起身徘徊，誦念左思的《招隱詩》，忽然想起了戴逵。戴逵當時住在剡溪附近，於是王徽之立刻乘著小船去造訪他。過了一夜才到，可是到了戴逵家門前，王徽之卻並不進去，而是徑自轉身回家了。有人問他這是為什麼，他說：“我本是乘著興致來，興致消失了便回去。何必定要見到戴逵呢？”
王衛軍雲：“酒正自引人箸勝地。”
衛將軍王薈說：“酒正好把人引入一種美妙的境界。”
王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者雲：“是桓子野。”王便令人與相聞雲：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。
王徽之坐船進京，船還靠在岸邊暫歇。他從前就聽說過桓伊擅長吹笛，彼此卻不認得。正好遇到桓伊從岸上經過，而王徽之在船裏。同船有人認識桓伊，說：“這就是桓子野。”王徽之於是令人與他互通消息，說：“我聽說你擅長吹笛子，試著為我彈奏一次吧。”桓伊其時地位已很顯赫，可是一向聽聞王徽之的名聲。於是掉轉車頭，走下車來，坐在交椅上為王徽之吹奏了三支曲子。曲終就上車走了，主客雙方沒有交談一句。
桓南郡被召作太子洗馬，船泊荻渚。王大服散後已小醉，往看桓。桓為設酒，不能冷飲，頻語左右：“令溫酒來！”桓乃流涕嗚咽，王便欲去。桓以手巾掩淚，因謂王曰：“犯我家諱，何預卿事？”王歎曰：“靈寶故自達。”
南郡公桓玄應召出任太子洗馬，坐船赴任，船停在獲渚。王大服五石散後已經有點醉了，這時去探望桓玄。桓玄為他安排酒食，他不能喝冷酒，連連告訴隨從說：“叫他們溫酒來！”桓玄於是低聲哭泣，王大就想走。桓玄拿手巾擦著眼淚，隨即對王大說：“犯了我的家諱，關你什麼事！”王大讚歎說：“靈寶的確曠達！”
王孝伯問王大：“阮籍何如司馬相如？”王大曰：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。”
王孝伯問王大：“阮籍比起司馬相如怎麼樣？”王大說：“阮籍心裏鬱積著不平之氣，所以需要借酒澆愁。”
王佛大歎言：“三日不飲酒，覺形神不複相親。”
王佛大歎息說：“三天不喝酒，就覺得身體和精神不再相依附了。”
王孝伯言：“名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”
王孝伯說：“名士不一定要有什麼特別的才能，隻要能常常悠閑無事，痛飲老酒，熟讀《離騷》，就算得上是一位名士啦。”
王長史登茅山，大慟哭曰：“琅邪王伯輿，終當為情死。”
長史王伯輿登上茅山，非常傷心地痛哭道：“琅邪王伯輿，終歸要為情死！”
