風伯，雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂：司中、司命，文星第四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號屏，一曰玄冥。蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰：“帝後第七車者知我。”所來時，寬在第七車。對曰：“天星。主祭祀者，齋戒不潔，則女人見。”文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故。曰：“吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道有德，廢我行；我行，必有大風疾雨，大風疾雨，是毀其德也。”文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而過。文王乃拜太公為大司馬。
風伯、雨師，都是星宿。風伯，是箕星，雨師，是畢星。鄭玄說：司中、司命分別是文昌星宮中的第四、第五星。雨師又叫屏翳，又叫屏號，又叫玄冥。蜀郡的張寬，字叔文，漢武帝的時候曾在皇宮裏做侍中。他跟隨漢武帝到甘泉宮祭祀，車隊經過渭橋，看見有一個女子在渭水中洗澡，她的乳房有七尺長。皇上感到很奇怪，就派人去問她，這位女子說：“皇上後麵第七輛車中的人，知道我是從什麼地方來的。”當時張寬在第七輛車中，他回答說：“祭祀者是天星的話，他如果齋戒不潔淨，就會出現女人。”周文王任命呂尚為主管在祭壇上酌酒灌地來降神的灌壇令。一念之間，風調雨順，沒有發生過一次使樹枝發出聲響的大風。周文王夢見一個婦女，長得很漂亮，擋住了他的去路在哭。問她哭的原因，他說：“我是泰山神女，嫁給西海神做媳婦。我想回家，如今因為灌壇縣令有德，被他擋住了道，使我不能成行。我一出行，必定會有狂風暴雨。有狂風暴雨，這是毀壞他的德行呀。”周文王醒來，召見呂尚詢問這件事。那一天果然有暴風驟雨，但隻從呂尚住的城外經過。周文王於是就任命呂尚為大司馬。

胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間，逢一絳衣騶呼班雲：“泰山府君召。”班驚楞，逡巡未答。複有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁，主為設食，語班曰：“欲見君，無他，欲附書與女婿耳。”班問：“女郎何在？”曰：“女為河伯婦。”班曰：“輒當奉書，不知緣何得達？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。”班乃辭出。昔騶複令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女仆出，取書而沒。少頃，複出。雲：“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰：“感君遠為致書，無物相奉。”於是命左右：“取吾青絲履來！”以貽班。班出，瞑然忽得還舟。遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消息。須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰：“當別。”再報班，語訖，如廁，忽見其父著械徒，作此輩數百人。班進拜流涕問：“大人何因及此？”父雲：“吾死不幸，見遣三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身無所惜。”班苦請，方許之。於是辭出，還家。歲餘，兒子死亡略盡。班惶懼，複詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔語君：死生異路，不可相近故也。”即敕外召班父。須臾至，庭中問之：“昔求還裏社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？”答雲：“久別鄉裏，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。”於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有兒皆無恙。宋時弘農馮夷，華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又五行書曰：“河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。”吳餘杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小醉，暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，雲：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？”因問：“女郎何姓？那得忽相聞？”複有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車後二十人至，呼上車，雲：“大人暫欲相見。”因回車而去。道中繹絡，把火見城郭邑居。既入城，進廳事，上有信幡，題雲：“河伯信。”俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑雲：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白：已辦。遂以絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫褌履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，經大會客拜閣，四日，雲：“禮既有限，發遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，雲：“可以施功布德。”複雲：“十年當相迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老，兄喪，因還婚宦。
胡母班，字季友，是泰山郡人。有一次他走過泰山的旁邊，忽然在樹林裏碰上一個身穿紅衣的騎士，招呼胡母班說：“泰山府君（召收魂魄的神）召見你。”胡母班感到很驚訝，正在猶豫不決還沒回答的時候，又有一個紅衣騎士出來，呼喚他。於是胡母班就跟著他們走了幾十步，騎士就請胡母班暫時閉上眼睛。不一會兒到了一個地方，睜眼一看，之間宮殿房屋，儀仗非常威嚴。胡母班就進府拜見了泰山府君，泰山府君讓人為他準備了酒食，對胡母班說：“我想見您，沒有別的事情，隻是想請您捎封信給我女婿罷了。”胡母班問：“您女兒在哪裏？”泰山府君說：“我女兒是河伯的妻子。”胡母班說：“當然該為你送信，不知怎樣才能到達？”泰山府君回答說：“你乘船到黃河中流，就敲打著船呼喚“青衣”自會有人來取信。”胡母班就告辭了出來，剛才那騎士又讓他閉上眼睛，過了一會，他忽然又來到了原來的路上。胡母班就向西去了，按照泰山府君所說的那樣呼喚奴婢。一會兒，果然有一個婢女出來，拿了信就又潛到水中去了。過了一會兒，這婢女又冒出水麵，說：“河伯想見您一下。”這婢女也請他閉上眼睛。不一會兒，胡母班便拜見了河伯。河伯則大擺酒宴，說話也十分熱情。臨走時，他對胡母班說：“感激您老遠給我送來信，我也沒有什麼東西奉送給您。”於是就命令身邊的侍從：“把我的青絲鞋拿來。”於是就把這鞋子贈送給了胡母班。胡母班出來時，也閉上眼睛，忽然又回到了船上。胡母班在長安過了一年就回家去了。他走到泰山旁邊，不敢偷偷地經過，就敲著樹幹，自報姓名：“我胡母班從長安回來，想報告一下消息。”一會兒，從前的那騎士出來，帶著胡母班按照過去的方法進了泰山。於是胡母班就向泰山府君報告了送信的經過。泰山府君請求說：“我會在其他方麵再報答您。”胡母班把要說的話說完，就去上廁所。忽然他看見父親戴著鐐銬在幹活，一起幹活的有幾百個人。胡母班上前拜見父親，流著淚問：“大人為什麼落到這個地步？”他父親說：“我死了後很不幸，被懲罰三年，現在已經二年了，苦得不能再呆下去了。知道您現在被府君所賞識，你可以給我向他訴說一下，求他免除這勞役，我隻是想在家鄉弄個土地神做做。”胡母班就依照父親教給他的話，向府君磕頭求情。府君說：“活人和死人屬於不同的世界，不可以互相接近。我倒不是不肯幫忙。”胡母班苦苦哀求，府君才答應了他的請求。於是胡母班告辭出來，回家去了。過了一年多，胡母班的兒子一個個都死了。胡母班惶恐不安，又來到泰山，敲樹求見。過去的騎士就迎接他去見府君。胡母班就自己先說道：“我過去說話粗疏，等到我回家後，我的兒子都快死光了，現在恐怕禍事還沒完，所以馬上來稟告給您，希望得到您的憐憫和拯救。”府君拍手大笑說：“這就是我過去對你所說的‘活人和死人屬於不同的世界，不可以互相接近’的緣故啊。”就傳令外邊召見胡母班的父親。一會兒，胡母班的父親來到廳堂上，府君就問他：“上次對你說‘生死是兩個世界，死去的人和活著的人是不能親近的’，就是這個緣故了。”就下令把他的父親召來。過了一會，胡父來到庭中，問他：“你當初要求回家鄉做土地神，應當為自己家裏添點福，卻使孫子一個個都死盡了，是為了什麼？”胡母班的父親回答說：“我離開家鄉很久了，十分高興能回家，加以酒食充足，實在想念孫兒們，所以就把他們都召到身邊了。”於是府君便撤換了胡母班的父親。他父親痛哭流涕地出去了。胡母班就回家去了，這以後，他生下的孩子，都不再有什麼意外。宋朝時候，弘農郡的馮夷，是華陰縣潼鄉河堤邊上的人。他在八月上旬的庚日橫渡黃河時被淹死了，天帝安排他做了河伯。另外，《五行書》也說：“河伯死在庚辰日。這一天不可以開船到遠處去，如果去，就會沉沒回不來。”吳郡餘杭縣南邊有個上湖，這湖的中央築有堤壩。有一個人騎著馬去看戲，帶了三四個人到岑村喝酒，喝得稍微有點醉了，看到太陽西斜，他就同隨從一起回家了。當時天氣十分炎熱，因而他就下了馬跳到湖裏，把頭枕在石頭上睡著了。哪知他的馬卻扯斷了韁繩跑回家去了，隨從們都去追馬，到天黑也沒回來。他一覺醒來，太陽已經下山，人跟馬也不見了。這時候，隻見一個女子走來，年紀大約有十六七歲，對他說：“小女子在此有禮了。天色已經不早，這裏十分可怕，您打算怎麼辦？”他就問：“姑娘您姓什麼？怎麼會到這兒來呢？”這時又有一個少年，年紀在十三四歲，生得聰明伶俐，坐了一輛新車，車後跟著二十個人，，到了跟前，招呼他上車，對他說：“我家大人想見您一下。”（坐穩後）這少年便掉轉車頭回去了。隻見路上火把接連不斷，不一會兒便望見那城牆房屋。進了城，來到官府公堂上，隻見有一麵信旗，上麵寫著“河伯信”。一會兒又看見一個人，年紀在三十歲左右，麵色就象圖畫上畫的一樣，待從很多。河伯對他的來臨感到很高興，就讓侍從給他斟酒端肉，並對他說：“我有個女兒，很聰明，我想把她嫁給您。”這個人知道河伯是神，所以不敢拒絕。河伯就命令部下去準備，讓女兒與他結婚。承辦的小吏彙報說已辦妥，河伯就拿絲綢單衣以及紗夾衣、綢緞裙子、紗短衫褲、鞋子等給了他，這些東西都很精美。又給了他十個小吏，幾十個婢女。那女子年齡大約在十八九歲，身材苗條，容貌嫵媚。於是他們成了婚。婚後三天，舉行了盛大的宴會，賓客雲集，女婿拜門。第四天，河伯說：“婚禮的舉行是有期限的，已經成禮，就要回家了。”這個人的妻子便拿了黃金酒器、麝香袋和丈夫告別，痛哭流涕地和他分手。另外，還給了他十萬錢、三卷藥方，對他說：“這些東西可以用來為百姓做好事布施恩德。”又說：“再過十年，你要來接我。”這個人回家後，就不肯再與別人結婚了；他辭別了父母親，出家做了道士。他得到的三卷藥方：一卷是《脈經》，一卷是《湯方》，一卷是《丸方》。他四出奔走，救死扶傷，都有神奇的效驗。後來他母親年邁去世，哥哥也過世了，他就回到河伯那兒，和妻子團聚，並在河伯手下做了官。

秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問鄭容曰：“安之？”答曰：“之鹹陽。”車上人曰：“吾華山使也。願托一牘書，致鎬池君所。子之鹹陽，道過鎬池，見一大梓，有文石，取款梓，當有應者。”即以書與之。容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山，子女觀於祠室，婢使指像人以戲曰：“以此配汝。”其夜，璞妻夢廬君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采擇，用致微意。”妻覺怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物於水，船猶不行。或曰：“投女。”則船為進。皆曰：“神意已可知也。以一女而滅一門，奈何？”璞曰：“吾不忍見之。”乃上飛廬，臥，使妻沈女於水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰：“吾何麵目於當世也。”乃複投己女。及得渡，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰：“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義，故悉還二女。”後問女。言：“但見好屋，吏卒，不覺在水中也。”
秦始皇三十六年（公元前211年），使者鄭容從關東過來，要進函穀關。他向西走到華陰縣，遠遠望見白車白馬從華山頂上下來。他懷疑不是凡人，就在路上停住了，等著馬車過來。一會兒那車子就到了他眼前，裏麵的人問鄭容道：“你到哪裏去？”鄭容回答說：“到鹹陽。”車上的人說：“我是華山神的使者。我想托你帶一封信，送到鎬池君那裏。你到鹹陽，將路過鎬池，在鎬池你會看見一棵大梓樹，那樹下有一塊帶有花紋的石頭，你拿它敲梓樹，就會有接應的人出來，你就把信交給他。”鄭容按照他的話，用那石頭敲那棵梓樹，果然有人來拿信。第二年，秦始皇便死了。張璞，字公直，不知道是什麼地方的人。他任吳郡太守的時候，被征召回朝，路上經過廬山。他的兒女遊覽祠堂，婢女指著那泥菩薩和他女兒開玩笑說：“把他許給你。”那天夜裏，張璞的妻子夢見廬山神送上聘禮說：“我的兒子不成器，感謝您肯低就，選擇了我兒子做女婿，我拿這些東西來表示我一點小小的心意。”張璞的妻子醒來後，覺得很奇怪。那婢女便說出了開玩笑的事情，於是妻子很害怕，催促張璞趕快出發。誰知道船剛行到江心，卻停住不動了。全船的人都十分驚懼，就一起向江中扔東西，但是船還是不動。這時有人說：“把女孩扔到江中，船就能前進了。”大家也都附和著說：“山神的用意已經可以明白了。因為舍不得一個女兒而使一家都遭殃，這怎麼行呢？”張璞說：“我不忍心眼睜睜地看著女兒被扔進江中。”於是他就登上船的頂樓去睡了，讓妻子把女兒沉到江中去。他的妻子使用張璞已故兄長的孤女代替了自己的女兒，把席子放在水麵上，讓女孩坐在上麵，這樣，船才開走了。張璞下來看見自己的女兒還在船上，生氣地說：“我還有什麼麵子活在世上！”就又把自己的女兒扔進水裏。等他們渡到對岸的時候，遠遠望見兩個女孩站在岸下。有個小吏站在岸邊，對張璞說：“我是廬山神的主簿。廬山神向您拜謝道歉，他知道鬼神不能和您女兒婚配，又欽佩您的道義，所以把兩個女孩全部送回來了。”後來張璞問女兒，女兒說：“我當時隻看見漂亮的房屋和官吏士兵，沒感覺到自己是在水中。”

建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潛然垂涕，賦詩序別。幷贈織成褌衫。
建康郡的小吏曹著，被廬山之神的使者接了去，廬山神把名叫婉的女兒嫁給了他。曹著老是心神不定，多次請求下山。婉兒淚流滿麵，做了一首詩和他告別，並把高級絲織品所做的褲子衣衫贈給了他。

宮亭湖孤石廟，嚐有估客下都，經其廟下，見二女子，雲：“可為買兩量絲履，自相厚報。”估客至都，市好絲履，幷箱盛之，自市書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置廟中而去，忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。
宮亭湖（即彭澤湖）畔有座孤石廟，曾經有一個販運貨物的商人到都城去，經過這廟下的時候，看見兩位姑娘對他說：“希望您能給我們買兩雙絲鞋來，我們一定會重謝您。”這商人到了都城，買好絲鞋，把它們合裝在一隻箱子裏，他自己買了一把寫字時用來削改竹簡的書刀也放納在箱子裏。既已返回，他就把箱子和線香放在廟裏走了，忘記了取出書刀。他的船剛行到河中央，忽然有一條鯉魚跳進船艙裏。他把魚肚子剖開，發現書刀就在裏麵。

南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：“須汝犀簪。”吏惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神複下教曰：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，得簪。
南州有個人派小吏給孫權進獻犀牛角製成的簪子，船經過彭澤湖邊的宮亭廟，這小吏就到廟中乞求神靈保佑。可那神靈忽然傳話說：“我要你的犀牛角簪子。”這小吏驚恐萬狀，不敢答應。過了一會兒，他已經把犀牛角簪子放到神像的前麵了，那神靈又傳話說：“等你到了石頭城，我把簪子還給你。”這小吏也無可奈何，就怏怏不樂地走了。他自料丟了這簪子，將會被判處死刑。哪知等他的船到了石頭城，忽然有一條大鯉魚，長三尺，跳進船裏。他把魚肚剖開，使得到了這簪子。

郭璞過江，宣城太守殷佑，引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾鹹怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蠱，名曰“驢鼠。”卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫雲：“廟神不悅。此是郱(幷改共)亭驢山君使。至荊山，暫來過我，不須觸之。”遂去，不複見。
郭璞過了長江，宣城郡太守殷佑推薦他當了參軍。當時有一個怪物，像水牛一樣大，灰色，矮腳，腳與象差不多，胸口前麵以及尾巴上麵都是白顏色，力氣很大，但行動遲鈍，來到宣城郡城下。老百姓看見了這怪物都覺得很奇怪。殷佑派人埋伏下來把它逮住了，讓郭璞算卦，碰到的是“遁”卦與“蠱”卦，原來這怪物叫做“驢鼠”。卦剛算完，埋伏的人就用戟刺這怪物，刺進去有一尺多深。宣城郡的主簿到祠廟裏去請求把它殺了。巫師說：“廟裏的神靈對你們的做法很不高興。這是宮亭湖畔廬山神的使者，它要到荊山去，暫時來拜訪我一下。你們不必去碰它。”這怪物就走了，從此再也沒有人看見過它。

廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，雲：“以為禮。”積數年後，複過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，雲：“是青洪君使要。”須臾，達見，有府舍，門下吏卒。明甚怖。吏曰：“無可怖！青洪君感君前後有禮，故要君，必有重遺君者。君勿取，獨求‘如願’耳。”明既見青洪君，乃求“如願。”使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年，大富。
廬陵郡的歐明，跟隨販運貨物的商人路過彭澤猢，總是把船裏的東西或多或少地丟一點到湖裏，說：“把它作為我的禮物吧。”這樣一直過了幾年，後來他又經過彭澤湖，忽然看見湖中有一條大路，路上塵土很多。有幾個小吏，乘著車、騎著馬來迎接歐明，說是青洪君派他們來邀請他的。一會兒歐明便到了那裏邊，隻看見有官府房屋，門口還有差役把持，歐明很害怕。那小吏說：“沒有什麼可害怕的。青洪君感激您前前後後贈送禮品，所以邀請您。他肯定有貴重的物品送給您，可您別拿，獨獨求個如願就行了。”歐明見了青洪君，就向他要如願。青洪君就讓如願跟著歐明走了。如願，是青洪君的婢女。歐明帶著如願回家，他的願望總是能實現，幾年下來，他就極其富裕了。

益州之西，雲南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。因言：此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：“來人何欲？”既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。
益州的西麵，雲南的東麵，有一座神廟。在山崖上鑿個洞作為供奉神靈的寶殿，寶殿下有個得道成仙的人敬奉祭祀廟中的神靈，他自稱黃公，因而說這廟的神靈，是張良所就學過的黃石公的靈魂，喜歡清靜素潔，不主張宰殺牲畜來祭他。來祈禱的人們，隻要拿一百張紙、兩支筆、一塊墨放在那石洞中，便可以走上前去乞求了。先可以聽見石洞中發出聲音，過了一會兒，裏邊就問來祈禱的人有什麼要求。等祈禱的人說完，他就一一告訴其中的吉凶，但看不見他的形體。這情況直到今天還是這樣。

永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。
永嘉年間（公元307—312年），有個神仙出現在兗州，自稱是樊道基。有個婦女，號稱成夫人。成夫人喜歡音樂，會彈箜篌，她聽見別人奏樂歌唱，馬上就跳起舞來了。

沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：“我天帝使者，欲下憑君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而灑掃設位，朝夕進食，甚謹。後於室內竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠饗之時，神乃言曰：“吾相從方欲相利，不意有疑心異議。”文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。
沛國的戴文謀，隱居在陽城山中。有一次他在客廳吃飯的時候，忽然聽見有個神仙對他說：“我是天帝的使者，想下凡來依靠您，可以嗎？”戴文謀聽了後十分吃驚，那神仙又說：“您懷疑我嗎？”戴文謀便跪下來說：“我很窮，恐怕不值得您下凡依靠罷了。”接著戴文謀就把家中打掃幹淨，設立了這神仙的牌位，天天進獻食物，十分謹慎。後來他在房間裏偷偷地把這件事告訴了妻子，他妻子說：“這恐怕是妖怪想依靠我們吧。”戴文謀說：“我也懷疑他。”等到他再進獻祭品的時候，那神仙便對他說：“我跟隨你，剛想幫你的忙，想不到你對我還有疑心，還說我的鬼話。”戴文謀正在向他道歉的時候，廳堂上忽然發出象幾十個人在呼叫的聲音。他出去一看，隻見一隻五色大鳥，有幾十隻白鳩跟隨著它，飛進東北方的雲中去了，從此就看不見什麼了。

麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數十裏，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十餘裏，新婦謝去，謂竺曰：“我天使也。當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。”竺因私請之。婦曰：“不可得不燒。如此，君可快去。我當緩行，日中，必火發。”竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中，而火大發。
麋竺，字子仲，東海郡朐縣人。他祖祖輩輩經商，家中有財產幾萬萬。有一次他從洛陽回家，在離家還有幾十裏的地方，在路上碰到一個漂亮的新娘，向他請求搭車。麋竺讓她上車後，走了大約二十多裏，新娘向他告別，對麋竺說：“我是天使，要去燒掉東海郡麋竺的家。感激您讓我搭了車，所以把這個消息告訴你。”麋竺聽了後就向她求情：那新娘說：“不燒是不可能的。這樣吧，你可以趕快回去，我就慢慢地走來，但到中午一定要燒起來了。”麋竺就急忙趕回家，到家後，就搬出所有的財物。到了中午，大火就熊熊地燃燒起來了。

漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富。田七百餘頃，輿馬仆隸，比於邦君。子方嚐言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫嚐以臘日祀灶，而薦黃羊焉。
漢宣帝的時候，南陽郡有個叫陰子方的人，本性極其孝順，他積聚恩德，愛好施舍，喜歡祭灶。臘日那天做早飯的時候，灶神現出了原形，陰子方虔誠地向灶神拜了兩次。請求能受到灶神的福佑。他家裏有條黃羊，就用它來祭灶。打這以後，他一下子變成了大富翁，擁有耕田七百多頃，車馬仆人，與國君一樣多。陰子方曾經說：“我的子孫一定會強大的。”到第三代陰識的時候，陰家就已繁榮了。家裏共有四個人被封侯，做州郡一級的官有幾十個。所以後來他的子孫常常在臘日祭灶，井獻上黃羊作祭品。

吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角，舉手招成曰：“此是君家之蠶室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上。”以後年年大得蠶。今之作膏糜像此。
吳縣的張成，有一天夜裏起床，忽然看見一個女子站在他住宅的南邊，揮著手招呼張成說：“這是你們家的養蠶房，我就是這裏的神仙。明年正月十五，你應該煮一些白米粥，在這養蠶房上塗一層米膏。”以後張成每年都在那裏獲得很多的蠶。現在人們做糯米膏也象這樣。

豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。”其夜，夢有人告之：“吾將佑汝。”自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。
豫章郡有一個姓戴的女子，病了很久不痊愈。一次她看見一塊小石頭，形狀象個木偶人。這女子就對它說：“你有人的形狀，是否是神仙呢？你如果能使我這老病痊愈，我一定會從重酬謝你的。”那天夜裏，這女子夢見有人告訴她：”我將保佑你。”從此以後她的毛病就漸漸好了。於是她就在山下為這小石頭建造了一座廟宇，這姓戴的女子做了裏麵的巫婆，所以這廟取名為戴侯祠。

漢陽羨長劉(王巳)嚐言：“我死當為神。”一夕，飲醉，無病而卒。風雨，失其柩。夜聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成塚。遂改為君山，因立祠祀之。
漢朝陽羨縣縣令劉曾經說：“我死了會成仙。”一天晚上他喝醉了，沒生什麼病就死了。當時風雨大作，把他的棺材刮走了。那天夜裏人們聽見荊山上有幾千個人的喊聲，鄉裏的老百姓趕去一看，那棺材早就已經埋在墳墓中了。於是人們便將荊山改稱為君山，同時建造了廟宇來祭他。