徐公景熹官福建鹽道時，署中篋笥，每火自內發，而扃鑰如故。又一夕，竊剪其侍姬發，為祟殊甚。既而徐公罷歸，未及行而卒。山鬼能知一歲事，故乘其將去，肆侮也。徐公盛時，銷聲匿跡。衰氣一至，無故侵陵。此邪魅所以為邪魅歟。
餘鄉青苗被野時，每夜田隴間有物，不辨頭足，倒擲而行，築地登登如杵聲，農家習見不怪，謂之青苗神。雲常為田家驅鬼，此神出，則諸鬼各歸其所。不敢散遊於野矣。此神不載於古書，然確非邪魅。從兄懋園嚐於李家窪見之，月下諦視，形如一布囊，每一翻折，則一頭著地，行頗遲重雲。
先祖寵予公，原配陳太夫人，早卒，繼配張太夫人，於歸日，獨坐室中，見少婦揭簾入，徑坐床畔，著元帔黃衫淡綠裙，舉止有大家風，新婦不便通寒溫，意謂是群從娣姒，或姑姊妹耳。其人絮絮言家務得失，婢媼善惡，皆委曲周至。久之，仆婦捧茶入，乃徑出。後閱數日，怪家中無是人，細話其衣飾，即陳太夫人斂時服也。死生相妒，見於載籍者多矣。陳太夫人已掩黃墟，猶慮新人未諳料理，現身指示，無問幽明，此何等居心乎？今子孫登科第曆仕宦者，皆陳太夫人所出也。
伯高祖愛堂公，明季有聲譽序間，刻意鄭孔之學，無間冬夏，讀書恒至夜半，一夕夢到一公澥，榜額曰文儀，班內十許人治案牘，一一恍惚如舊識。見公皆訝曰：君尚遲七年乃當歸，今猶早也。霍然驚，自知不永，乃日與方外遊。偶遇道士，論頗洽，留與共飲，道士別後，途遇奴子胡門德曰：頃一書，忘付汝主，汝可攜歸。公視之，皆驅神役鬼符咒，閉戶肄習，盡通其術，時時用為戲劇，以逍遣歲月，越七年至祟禎丁醜，果病卒。卒半日複蘇，曰：我以褻用五雷法，獲陰譴冥司，追還此書，可急焚之。焚訖，複卒半日又蘇，曰：冥司查檢，缺三頁，飭歸取。視灰中果三頁未盡，重焚之，乃卒。此事姚安公附載家譜中，公聞之先曾祖，曾祖聞之先高祖，高祖即手焚是書者。孰謂竟無鬼神乎？
餘族所居曰景城，宋故縣也。城址尚依稀可辨，或偶於昧爽時，遙望煙霧中，現一城影，樓堞宛然，類乎蜃氣。此事他書多載之，然莫明其理。餘謂凡有形者，必有精氣，土之厚處，即地之精氣所聚處，如人之有魂魄也。此城周回數裏，其形巨矣，自漢至宋，千餘年為精氣所聚已久，如人之取多用宏，其魂魄獨強矣。故其形雖化，而精氣之盤結者，非一日之所蓄，即非一日所能散。偶然現象，仍作城形，正如人死鬼存，鬼仍作人形耳。然古城郭不盡現形，現形者又不常見，其故何歟？人之死也或有鬼，或無鬼。鬼之存也，或見或不見，亦如是而已矣。
南宮鮑敬之先生言，其鄉有陳生，讀書神祠，夏夜袒裼睡廡下，夢神召至座前，訶責甚厲。陳辯曰：殿上先有販夫數人睡，某避於廡下，何反獲愆？神曰：販夫則可，汝則不可。彼蠢蠢如鹿豕，何足與較，汝讀書，而不知禮乎？蓋春秋責備賢者，理如是矣。故君子之於世也，可隨俗者隨，不必苟異；不可隨俗者不隨，亦不苟同。世於違理之事，動曰某某曾為之，夫不論事之是非，但論事之有無。自古以來，何事不曾有，人為之可一一據以藉口乎？
漁洋山人記張巡妾轉世索命事，餘不謂然。其言曰：君為忠臣，我則何罪？而
殺以饗士。夫孤城將破，巡已決誌捐生，巡當殉國，妾不當殉主乎？古來忠臣仗節，覆宗族，糜妻子者，不知凡幾，使人人索命，天地間無綱常矣。使容其索命，天地間亦無神理矣。王經之母，含笑受刃，彼何人乎？此或妖鬼為祟，托一古事求祭饗，未可知也。或明季諸臣，顧惜身家，偷生視息，造作是言以自解，亦未可知也。儒者著書，當存風化，雖齊諧誌怪，亦不當收悖理之言。
族叔楘庵言，景城之南，恒於日欲出時見一物，禦旋風東馳，不見其身，惟昂首高丈餘，長鬣紾紾，不知何怪。或曰：馮道墓前石馬，歲久為妖也。考道所居，今曰相國莊，其妻家今曰夫人莊，皆與景城相近。故先高祖詩曰：青史空留字數行，書生終是讓侯王，劉光伯墓無尋處，相國夫人各有莊。其墓則縣誌已不能確指。北村之南，有地曰石人窪，殘缺翁仲，猶有存者。土人指為道墓。意或有所傳歟？董空如嚐乘醉夜行，便旋其側，倏陰風橫卷，沙礫亂飛，似隱隱有怒聲，空如叱曰：長樂老頑鈍無恥，七八百年後，豈尚有神靈。此定邪鬼依托耳，敢再披猖，且日日來溺汝。語訖而風止。
南村董天士，不知其名，明末諸生，先高祖老友也。花王閣剩稿中，有哭天士詩四首，曰：事事知心自古難，平生二老對相看，飛來遺劄驚投箸，哭到荒村欲蓋棺，殘稿未收新畫冊，餘貲惟賣破儒冠。布衾兩幅無妨斂，在日黔婁不畏寒/五嶽填胸氣不平，談鋒一觸便縱橫，不逢黃祖真天幸，曾怪嵇康太世情，開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。料應塵海無堪語，且試驂鸞向紫清/百結懸鶉兩鬢霜，自餐冰雪潤空腸，一生惟得秋冬氣，到死不知羅綺香，寒貰村醪饞破戒，老棲僧舍是還鄉，隻今一瞑無餘事，未要青繩作吊忙/廿年相約謝風塵，天地無情殞此人，亂世逃禪聊解脫，衰年哭友倍酸辛，關河決漭連兵氣，齒發滄浪寄病身，泉下有靈應念我，白楊孤塚亦傷神。天士之生平可以想見，縣誌不為立傳，蓋未見先高祖詩也。相傳天士歿後，有人見其騎驢上泰山，呼之不應。俄為老樹所遮，遂不見。意或屍解登仙歟？抑貌偶似歟？跡其孤僻之性，似於仙為近也。
先高祖集有快哉行一篇，曰：一笑天地驚，此樂古未有，平生不解飲，滿引亦一鬥。老革昔媚璫，正士皆碎首，寧知時勢移，人事反複手，當年金穀花，今日章台柳，巧哉造化心，此罰勝枷杻。酒酣談舊事，因果信非偶，淋漓揮醉墨，神鬼運吾肘，姓名諱不書，聊以存忠厚，時皇帝十載，太歲在丁醜，恢台仲夏月，其日二十九，同觀者六人，題者河間叟。蓋為許顯純諸姬流落青樓作也。時有以死自誓者，夜夢顯純浴血來曰：我死不蔽辜，故天以汝等示身後之罰。汝若不從，吾罪益重。諸姬每舉以告客。故有因果信非偶句雲。
先四叔父栗甫公，一日往河城探友，見一騎飛馳向東北，突掛柳枝而墮。眾趨視之，氣絕矣。食頃，一婦號泣來，曰：姑病無藥餌，步行一晝夜，向母家借得衣飾數事，不料為騎馬賊所奪，眾引視墮馬者，時已複蘇，婦呼曰：正是人也。其袱擲於道旁，問袱中衣飾之數，墮馬者不能答婦所言，啟視一一合，墮馬者乃伏罪。眾以白晝劫奪，罪當繯首，將執送官，墮馬者叩首乞命，願以懷中數十金，予婦自贖，婦以姑病危急，亦不願涉訟庭，乃取其金而縱之去。叔父曰：果報之速無速，於此事者矣。每一念及，覺在在處處有鬼神。
齊舜庭，前所記劇盜齊大之族也，最剽悍，能以繩係刀柄，擲傷人於兩三丈外。其黨號之曰飛刀，其鄰曰張七，舜庭故奴視之，強售其住屋廣馬廄，且使其黨恐之曰：不速遷，禍立至矣。張不得已，攜妻女倉皇出，莫知所適。乃詣神祠禱曰：小人不幸為劇盜逼，窮迫無路，敬植杖神前，視所向而往。杖仆向東北，乃迤邐行乞至天津，以女嫁灶丁，助之曬鹽，粗能自給。三四載後，舜庭劫餉事發，官兵圍捕，黑夜乘風雨脫免，念其黨有在商舶者，將投之泛海去。晝伏夜行，竊瓜果為糧，幸無覺者。一夕，饑渴交迫，遙望一燈熒然，試叩門一少婦凝視久之，忽呼曰：齊舜庭在此。蓋追緝之牒，已急遞至天津，立賞格募捕矣。眾丁聞聲畢集，舜庭手無寸刃，乃弭首就擒。少婦即張七之女也。使不迫逐七至是，則舜庭已變服，人無識者。地距海口僅數裏，竟揚帆去矣。
王蘭洲嚐於舟次買一童，年十三四，甚秀雅，亦粗知字義。雲父歿，家中落，與母兄投親不遇，附舟南還，行李典賣盡，故鬻身為道路費。與之語，羞澀如新婦，固已怪之，比就寢，竟弛服橫陳，王本買供使令，無他念，然宛轉相就，亦意不自持。已而，童伏枕暗泣。問汝不願乎？曰：不願。問不願何以先就我，曰：吾父在時，所畜小奴數人，無不薦枕席，有初來愧拒者，輒加鞭笤。曰：思買汝何為，憒憒乃爾。知奴事主人，分當如是，不如是，則當捶楚。故不敢不自獻也。王蹶然推枕曰：可畏哉。急呼舟人鼓楫。一夜，追及其母兄，以童還之，且贈以五十金。意不自安，複於憫忠寺禮佛懺悔。夢伽藍語曰：汝作過改過在頃刻間，冥司尚未注籍，可無庸瀆世尊也。