吳舍人名猛，字世雲，有道術。同縣鄒惠政迎猛，夜於家中庭燒香。忽有虎抱政兒超籬去。猛語雲：“無所苦，須臾當還。“虎去數十步，忽然複送兒歸。政遂精進，乞為好道士。猛性至孝，小兒時，在父母傍臥，時夏日多蚊蟲，而終不搖扇。同宿人覺，問其故，答雲：“懼蚊蟲去齧我父母爾。“及父母終，行伏墓次。蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發掘墳壟。民人迸竄。猛在墓側，號慟不去。賊為之感愴，遂不犯。謝允從武當山還，在桓宣武座，有言及左元放為曹公致鱸魚者，允便雲：“此可得爾。“求大甕盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓鰭水中。錢塘杜子恭，有秘術。嚐就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還耳。“既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。
東晉時，侯官縣有個人叫謝端，小的時候父母不幸雙亡，沒有親戚依靠，被鄰居所收養。年齡到了十七八歲，他待人恭敬謹慎而自己也很遵循操守，不做不符合禮法的事情。他剛開始出來單獨生活，還沒有娶妻子，鄰居們都很憐憫同情他，勸說他娶一個妻子，但都沒有辦成。謝端睡得晚起得早，自己耕田種地努力勞作，不分白天和黑夜。後來他在村外拾得一隻大田螺，有如三升的水壺那麼大，認為這是很奇異的東西，就拿回了家來，放置在甕中。這樣喂養了十多天，謝端每天早晨下地到從田野回來，都看到自己家裏有飯菜、酒湯、熱水、溫火，就像有人在家裏專門為他做好的一樣。謝端以為這是鄰居們給他的照顧，幾天都是這樣，他就前去感謝鄰居們。鄰居說：“這些事本來就不是我們做的，怎麼讓你來感謝呢？”謝端又以為鄰居們不理解自己的謝意，然而他數次去感謝都是如此，之後就問鄰居們到底怎麼回事。鄰居們笑著對他說：“你自己已經娶了妻子，悄悄藏在家中為你生火做飯，怎麼反而說是我們為你做的飯呢？”謝端無言回答而心存疑惑，不知道其中是什麼緣故。後來一天他在雞叫的時候起床出去，天一亮就悄悄回來，在籬笆外麵偷偷察看自己家中。隻見一個少女，從甕中走出來，到灶下麵點火做飯。謝端就進入家門，徑直走到甕前察看那隻田螺，卻隻看到一個空殼。於是謝端就來到灶前問那少女：“新媳婦從什麼地方來，還為我做飯？”那少女非常驚惶不安，想要回到甕中去，卻又回去不了，就回答說：“我就是天河之中的白水素女。天帝哀憐你年少孤單，待人恭敬謹慎又能自守禮節，所以就派我來暫且為你守屋做飯，在十年之中，使你身居富貴娶得妻子，我就應當回去。但你無故藏著身偷偷地看到了我的身子，使我的身形容貌已經暴露，我就不再適合留下來了，隻有舍下你而去。雖然以後你自然會少些缺些什麼，但要辛勤耕田勞作、打魚采集以打理生計。我留下螺殼你拿去，用來儲藏糧食，常可以不缺吃用。”謝端請少女留下來，少女始終不答應。這時天空忽然風雨大作，那少女飛快地飄然離去。謝端為她塑立了一個神位，一年四季祭祀她。謝端日常生活富饒豐足，隻是沒到大富的程度。於是，鄉裏的人家把自己的女兒嫁給他為妻。他後來走上仕途當了縣令。據說現在道中的素女祠就是祭祀這個白水素女的。

太興中，衡陽區純作鼠市：四方丈餘，開四門，門有一木人。縱四五鼠於中，欲出門，木人輒以手推之。
東晉太元時期，謝家有一個出家人叫竺曇遂，年齡二十來歲，皮膚白淨相貌端正，因為流落在外而出家作了僧人。有一次他出外遠行從清溪廟前經過，因此進入廟中觀看。傍晚回來，他夢見一個婦人走來，對他說道：“你應當來作我廟中的神，已經不會太久了。”竺曇遂在夢中問道：“你是什麼人？”那婦人說：“我是清溪廟中的尼姑。”這樣的夢做了大約一個月，竺曇遂就病倒了。竺曇遂在臨死的時候，對年少的同學說：“我沒有福緣，也沒有多少罪過，死後就會去當清溪廟的神。各位同學有出行之便，可以過來看看我。”竺曇遂死了之後，各位年少的僧人就到清溪廟去。他們一到，竺曇遂的靈魂就說話問候，其聲音就像他過去活著的時候一樣。竺曇遂在他們快要離開時說：“好久沒有聽到‘讚偈’的唱頌聲了，我想聽一聽。”其中的一個夥伴慧覲就為他唱頌“讚偈”，唱頌完畢，竺曇遂的靈魂還在繼續唱頌。竺曇遂唱頌完後說：“生死路上的訣別，尚有淒楚悲傷，更何況像我們這樣的分別。人體與神靈的離別，深藏在心中的感歎，這樣的心情哪裏能夠用語言表達得出來啊！”竺曇遂的靈魂說完就禁不住歎息抽泣起來，各位僧人都為之流下眼淚。

晉大司馬桓溫，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，來自遠方，投溫為檀越。尼才行不恒，慍甚敬待，居之門內。尼每浴，必至移時。溫疑而窺之。見尼裸身揮刀，破腹出髒，斷截身首，支分臠切。溫怪駭而還。及至尼出浴室，身形如常。溫以實問，尼答曰：“若逐淩君上，形當如之。“時溫方謀問鼎，聞之悵然。故以戒懼，終守臣節。尼後辭去，不知所在。沛國有一士人，姓周，同生三子，年將弱冠，皆有聲無言。忽有一客從門過，因乞飲，聞其兒聲，問之曰：“此是何聲？“答曰：“是仆之子，皆不能言。“客曰：“君可還內省過，何以至此？“主人異其言，知非常人。良久出雲：“都不憶有罪過。“客曰：“試更思幼時事。“入內，食頃，出語客曰：“記小兒時，當床上有燕巢，中有三子，其母從外得食哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內巢中，燕雛亦出口承受。因取三薔茨，各與食之。既而皆死。母還，不見子，悲鳴而去。昔有此事，今實悔之。“客聞言，遂變為道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。“言訖，便聞其子言語。周亦忽不見此道人。
王導的兒子王悅在當中書郎的時候，有一次王導夢到有人拿一百萬錢來買王悅，王導就悄悄地把為兒子祈禱的各種事情都全部做了。王導隨即挖地掘土，挖出了一百萬錢，心裏頓時感到非常痛惡，把這些錢全部都埋藏封閉起來。到了王悅病得很嚴重時，王導的憂慮達到了心急如焚的地步，好幾天吃不下飯。一天忽然看見一個人身材相貌非常魁梧，身穿盔甲手持大刀。王導問他是什麼人，那人說：“我，蔣侯是也。你的兒子生病不好，我想要為他祈福保命，所以就前來了，你用不著再憂慮。”王導因此就把飲食給那人吃，那人一吃就是幾升。吃完後，那人突然怒氣衝衝地對王導說：“你那當中書郎的兒子生命走到盡頭，已經不可救了。”那人說完就不見了，王悅也命殞氣絕死去。

天竺人佛圖澄，永嘉四年來洛陽，善誦神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照於一室。平旦，至流水側，從孔中引出五髒六腑洗之，訖，還內腹中。石虎鄴中有一胡道人，知咒術。乘驢作估客，於外國深山中行。下有絕澗，窅然無底。忽有惡鬼，偷牽此道人驢，下入絕澗。道人尋跡咒誓，呼諸鬼王。須臾，即驢、物如故。
東晉太元時期，樂安縣有個叫高衡的人當魏郡的太守，守衛石頭城，他的孫子高雅之在他手下掌管馬匹。有一天高雅之說有位神仙在他那裏降臨，自稱是白頭公，所拄的拐杖發出光輝照亮了整個屋子。那神仙把高雅之輕輕舉起在夜空中行走，晚上到達京口而在早晨就已經返回來了。後來高雅之父子都被桓玄所殺害。

曇遊道人，清苦沙門也。剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無不吐血死。遊嚐詣之。主人下食，遊依常咒願。雙蜈蚣，長尺餘，便於盤中跳走。遊便飽食而歸，安然無他。高悝家有鬼怪，言詞嗬叱，投擲內外，不見人形。或器物自行再三發火。巫祝厭劾而不能絕。適值幸靈，乃要之。至門，見符索甚多，並取焚之。惟據軒小坐而去。其夕鬼怪即絕。趙固常乘一匹赤馬以戰征，甚所愛重。常係所住齋前，忽腹脹，少時死。郭璞從北過，因往詣之。門吏雲：“將軍好馬，甚愛惜。今死，甚懊惋。“璞便語門吏雲：“可入通，道吾能活此馬，則必見我。“門吏聞之驚喜，即啟固。固踴躍，令門吏走往迎之。始交寒溫，便問：“卿能活我馬乎？“璞曰：“我可活爾。“固欣喜，即問：“須何方術？“璞雲：“得卿同心健兒二三十人，皆令持竹竿，於此東行三十裏，當有邱陵林樹，狀若社廟。有此者，便當以竹竿攪擾打拍之。當得一物，便急持歸。既得此物，馬便活矣。“於是左右驍勇之士五十人使去。果如璞言，得大叢林，有一物似猴而飛走。眾勇共逐得，便抱持歸。此物遙見死馬，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往馬頭間，噓吸其鼻。良久，馬起，噴奮奔迅，便不見此物。固厚貲給，璞得過江左。
晉朝豫章郡有個人叫劉廣，年紀小而沒有婚配。有一天他到鄉下農家去，碰見一個女子。那女子對他說：“我是何參軍的千金，年齡十四歲的時候就死去了，被女神西王母收養，讓我來與凡人結合。”於是劉廣就與那女子纏綿結合。這天，他從床席之下發現一條手巾，手巾裏包裹著雞舌香。他的母親就把手巾拿去用火燒，結果原來是火浣布做的。

王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：“當有小不吉利。可取廣州二大罌，盛水，置床張二角，名曰’鏡好’，以厭之。至某時，撤罌去水。如此其災可消。“至日忘之。尋失銅鏡，不知所在。後撤去水，乃見所失鏡在於罌中。罌口數寸，鏡大尺餘。王公複令璞筮鏡罌之意。璞雲：“撤罌違期，故致此妖。邪魅所為，無他故也。“使燒車轄，而鏡立出。
晉朝大司馬桓溫從南州回來，去拜謁簡文皇帝的陵墓，他左右的隨從發覺他有些異常。他登上了馬車，就對隨從說：“先帝以前曾經就顯現過神靈。”但他卻沒有講出先帝顯靈所說的話，所以隨從們對顯靈的經過不得而知，隻看見他快要拜謁的時候，口中不斷說“為臣不敢”而已。桓溫又問左右隨從殷涓這個人的相貌如何。有個隨從回答：“殷涓這個人又胖又矮，皮膚很黑非常醜陋。”桓溫說：“在拜謁時也看見這個人站在先帝的身旁，他的相貌的確如此。”表現出對這個人非常厭惡之意。於是桓溫就患上了疾病，沒過多久就死去了。

中興初，郭璞每自為卦，知其凶終。嚐行經建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布袍與之。其人辭不受，璞曰：“但取，後自當知。“其人受而去。及當死，果此人行刑。旁人皆為求屬，璞曰：“我托之久矣。“此人為之歔欷哽咽。行刑既畢，此人乃說。高平郗超，字嘉賓，年二十餘，得重病。廬江杜不愆，少就外祖郭璞學易卜，頗有經驗。超令試占之。卦成，不愆曰：“案卦言之，卿所恙尋愈。然宜於東北三十裏上官姓家，索其所養雄雉，籠而絆之，置東簷下，卻後九日景午日午時，必當有野雌雉飛來，與交合。既畢，雙飛去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應，年將八十，位極人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失。“超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有餘矣。一周病差，何足為淹。“然未之信。或勸依其言索雄，果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至日晏，果有雌雉飛入籠，與雄雉交而去。雄雉不動。超歎息曰：“管、郭之奇，何以尚此！“超病逾年乃起，至四十，卒於中書郎。