太白山神
秦中太白山神最靈。山頂有三池：曰大太白、中太白、三太白。木葉草泥偶落池中，則群鳥銜去，土人號曰“淨池鳥”。
有木匠某墜池中，見黃衣人引至一殿，殿中有王者，科頭朱履，須發蒼然，顧匠者笑曰：“知爾藝巧，相煩作一亭，故召汝來。”匠遂居水府。三年功成，王賞三千金，許其歸。匠者嫌金重難帶，辭之而出，見府中多小犬，毛作金絲色，向王乞取。王不許，匠者偷抱一犬於懷辭出。路上開懷視之，一小金龍騰空飛去，爪傷匠者之手，終身廢棄。歸家後，忽一日雷雨下冰雹皆化為金，稱之，得三千兩。
太平閑吏
王員外中齋，予告後卜居江寧，題一齋額曰：太平閑吏。後十年，員外卒，屋之東偏，售於太平守王克端；屋之西偏，售於太平守李敏第。
楚雄奇樹
楚雄府（石咢）嘉州者，卜夷地方，有冬青樹，根蟠大十裏，遠望如開數十座木行，其中桌椅牀榻廚櫃俱全，可住十餘戶。惜樹葉稀，不能遮風雨耳。其根拔地而出，枝枝有腳。泗州怪碑
泗州虹縣有井，是禹王鎖巫支祈處，鐵索猶存。旁有石碑，頭不可動。一那移其頭，則碑孔內便流黃水如金色。
雁蕩動靜石
南雁蕩有兩石相壓，大可屋二間，下為靜石，上為動石。欲推動之，須一人臥靜石上撐以雙腳，石轟然作聲，移開尺許，如立而手推之，雖千萬人，不能動石一步。其理卒不可解。
瓦屑廟石人無頭
太湖旁有瓦屑廟，廟不甚大，中坐石人二十餘，頭皆斲落在地，亦有以手握之者。相傳：張士誠被圍，夜有石將軍率部伍拒戰甚勇。城破後，廟中石人頭俱墜地矣。一雲：明末，石人夜為民祟，故村民以鐵鋤擊去其頭。
十三貓同日殉節
江寧王禦史父某有老妾，年七十餘，畜十三貓，愛如兒子，各有乳名，呼之即至。乾隆己酉，老奶奶亡，十三貓繞棺哀鳴。喂以魚飧，流淚不食，餓三日，竟同死。
鬼吹頭彎
林千總者，江西武舉。解餉入都，路過山東，宿古廟中。僧言：“此樓有怪，宜小心。”林恃勇，夜張燈燭，坐以待之。半夜後橐橐有聲，一紅衣女踏梯上，先向佛前膜拜，行禮畢，望林而笑。林不在意，女被發瞋目，向前撲林。林取幾擲之，女側身避幾，而以手來牽。林握其手，冷硬如鐵。女被握，不能動。乃以口吹林，臭氣難耐。林不得已，回頭避之。格鬥良久，至雞鳴時，女身倒地，乃僵屍也。明日報官焚之，此怪遂絕。然林自此頭頸彎如茄瓢，不複能正矣。
蝦蟆教書蟻排陣
餘幼住葵巷，見乞兒索錢者，身佩一布袋、兩竹筒。袋貯蝦蟆九個，筒貯紅白兩種蟻約千許，到店市櫃上演其法畢，索錢三文即去。
一名“蝦蟆教書”。其法設一小木椅，大者自袋躍出坐其上，八小者亦躍出環伺之，寂然無聲。乞人喝曰：“教書！”大者應聲曰：“閣閣，”群皆應曰“閣閣”，自此連曰“閣閣”，幾聒人耳。乞人曰：“止。”當即絕聲。一名“螞蟻擺陣”。其法：張紅白二旗，各長尺許。乞人傾其筒，紅白蟻亂走櫃上。乞人扇以紅旗曰：“歸隊！”紅蟻排作一行；乞人扇以白旗曰：“歸隊！”白蟻排之作一行。乞人又以兩旗互扇喝曰：“穿陣走！”紅白蟻遂穿雜而行，左旋右轉，行不亂步。行數匝，以筒接之，仍蠕蠕然各入筒矣。蝦蟆螻蟻，至微至蠢之蟲，不知作何教法。
木犬能吠
葉公文麟言在京師到某比部家，甫叩門，有獅毛惡犬咆哮而出，狀若噬人者，葉大怖。主人隨出喝之，犬臥不動。主人視客，笑吃吃不止。問：“何故？”曰：“此木犬也，外覆以獅毛，中設關鍵，遂能吠走。”葉不信，主人更出一雞，黃羽絳冠，申頸報曉。披毛視之，亦木所為。
銅人演西廂
乾隆二十九年，西洋貢銅伶十八人，能演《西廂》一部。人長尺許，身軀耳目手足，悉銅鑄成；其心腹腎腸，皆用關鍵湊接，如自鳴鍾法。每出插匙開鎖，有一定準程，誤開則坐臥行止亂矣。張生、鶯鶯、紅娘、惠明、法聰諸人，能自行開箱著衣服。身段交接，揖讓進退，儼然如生，惟不能歌耳。一出演畢，自脫衣臥倒箱中。臨值場時，自行起立，仍上戲毯。西洋人巧一至於此。
雙花廟
雍正間，桂林蔡秀才，年少美風姿。春日戲場觀戲，覺旁有摩其臀者，大怒，將罵而毆之。回麵，則其人亦少年，貌更美於己，意乃釋然，轉以手摸其陰。其人喜出望外，重整衣冠向前揖道姓名，亦桂林富家子，讀書而未入泮者也。兩人遂攜手行赴杏花村館，燕飲盟誓。此後出必同車，坐必同席，彼此熏香剃麵，小袖窄襟，不知烏之雌雄也。城中惡棍王禿兒伺於無人之處，將強奸焉。二人不可，遂殺之，橫屍城角之陰。兩家父母報官相驗。捕役見禿兒衣上有血，擒而訊之，吐情伏法。兩少年者平時恂恂，文理通順，邑人憐之，為立廟，每祀必供杏花一枝，號“雙花廟”。偶有祈禱，無不立應，因之香火頗盛。
數年後，邑令劉大胡子過其地，問雙花廟原委，得其詳，怒曰：“此淫祠也，兩惡少年，何祀之為？”命裏保毀之。是夜，劉夢見兩人一捽其胡，一唾其麵，罵曰：“汝何由知我為惡少年乎？汝父母官，非吾奴婢，能知我二人枕被間事乎？當日三國時，周瑜、孫策俱以美少年交好同寢宿，彼蓋世英雄，汝亦以為惡少年乎？汝作令以來，某事受枉法贓若幹，某年枉殺周貢生某，汝獨非惡人！而謂我惡乎？吾本欲立索汝命，因王法將加，死期已近，姑且饒汝！”袖中出一棍，長三尺許，係劉辮發上曰：“汝他日自知。”
劉驚醒，與家人言，將複建廟祀之，而赧於發言。未幾，以贓事被參，竟伏絞罪，方知一棍之征也。
假女
貴陽縣美男子洪某，假為針線娘教女子刺繡，行其技於楚、黔兩省。長沙李秀才聘請刺繡，欲私之，乃以實告。李笑曰：“汝果男耶，則更美矣！吾嚐恨北魏時魏主入宮朝太後，見二美尼，召而昵之，皆男子也，遂置之法。蠢哉魏主！何不封以龍陽而畜為侍從？如此不獨己得幸臣，且不傷母後之心。”洪欣然就之。李甚寵愛。
數年後，又至江夏，有杜某欲私之。洪欲以媚李者媚杜，而其人非解事者，遂控於官。解回貴陽，臬使親驗之：其聲嬌細，頸無結喉，發垂委地，肌膚玉映，腰圍僅一尺三寸，而私處棱肥肉厚如大鮮菌。自言幼無父母，鄰有孀母撫養之。長與有私，遂不剃發，且與纏足，詭言女也。鄰母死，乃為繡師教人。十七歲出門，今二十七歲。十年中所遇女子無算。問其姓氏，曰：“抵我罪足矣，何必傷人閨閫？”訊以三木，始供吐某某。撫軍欲擬長流，臬使爭以為妖人，非斬不可，乃置極刑。
死前一日，謂獄吏曰：“我享人間未有之樂，死亦何憾！然某臬使亦將不免。我罪止和奸，畜發誘人，亦不過刁奸耳，於律無死法。且諸女子與通奸，皆闇昧不明之事，盡可覆蓋，何必逼我供招！宣諸章奏，各擬重杖，使數十郡縣富貴人家女子玉雪肌膚困於朱木乎？”次日，赴市受戮，指其跪處曰：“後三年，訊我者在此矣。”已而臬使果以事誅，眾鹹異焉。
餘謂此事與《明史》所載嘉靖年間妖人桑翀相同，桑不報仇而洪乃報仇，何耶？
預知科名
族弟袁楠，作秀才時，癸酉鄉試，因有家難，場前奔走倦矣。入闈，進洪字三號。天已晚，即鋪板熟睡。二鼓後，聞有人問：“何號是袁相公？”不覺驚起。其人乃同考秀才，素不相識者，問：“君姓袁，可名楠乎？”曰：“然。”其人拱手作賀曰：“君已中矣。”問：“何以知之？”曰：“我臨安人，姓謝，與君同號。頃睡夢間，聞外喊題目紙聲甚急。及取之，隻一紙，首題是‘邦有道，危言危行’二句。其時同號中有六七十人，嘈嘈爭問：‘題目何止一紙？’外答曰：‘此號隻中洪字第三號袁某，應得一紙耳。’君既坐此號，名姓皆符，故來相報。”袁謝而頷之。
黎明，題紙出，果如其言，乃大喜，自命必中，縱筆疾書，文如宿構，榜發，竟登第。
胡鵬南
胡公鵬南，巡視中城。一日，聞姊病，往視之。妹已昏迷，聞胡至，謖然而起曰：“弟來視我甚善，然弟宜速歸。”胡不肯，姊起用手推之，家人子弟不解其故。胡既歸，姊語家人曰：“我方死去，押差將送我至城隍府，路遇旌旗皂役曰：‘舊城隍升去，新城隍到任，汝且將女犯押回。’問：‘新城隍何人？’曰：‘吏科給事中胡鵬南也。’我驚醒，不意鵬南即坐我牀上，故我勸令還家，汝等可速往視之。”如其言，胡已沐浴朝服無疾而逝矣。胡乃春圃座師。
龍護高家堰
乾隆二十七年，學使李公因培科考淮安。清晨，風雨怒號，生徒驚顧，不能唱名。正躊躇間，地大震，轅外旗竿，被龍攫入雲中，不知所往，河水暴漲，與高家堰相齊。河督高公及各廳官麵如土色，皆雲西風一大，則淮揚休矣。方恐怖間，忽轉東風，天低若蓋，將壓人頭，見黑龍在雲中拖尾取水，數卷後，頃刻之間，洪澤湖水低三丈，人心大安。龍之鱗甲金光四射，惟頭身則不可見。此石埭縣教官沈公雨潭所目擊。
雷公被汙
沈公又雲：是年淮安有雷轟轟然將擊孤貧院中一老婦。婦方解褲溲，心急甚，即以馬桶潑之，隨見金甲者繞屋而下。少頃，有雷神蹲老婦之旁，尖嘴黑身，長二尺許，腰下有黑皮如裙遮掩下體，瞪目無言，兩翅閃閃搖動不止。居民報知山陽縣官，官遣道士來畫符建醮，以清水沃其頭，至十餘石，次日複雨，才能飛去。
李文貞公夢兆
李相公光地未貴時，祈夢於九龍灘廟。神贈詩一聯雲：“富貴無心想，功名兩不成。”李意頗惡之。後中戊戌科進士，為宰相，方知“戊戌”兩字皆似“成”字而非“成”字，“想”字去“心”恰成“相”字。
鬼求路引
德齡安孝廉，知太倉州事。內幕某，浙人也，偶染時症。一夕，大呼曰：“歸歟！歸歟！胡不歸？”察其音，陝人也。問：“何以不歸？”曰：“無路引。”問：“何以死於此？”曰：“我寧夏人，姓莫，名容非，前太倉刺史趙酉遠親也。萬裏齎糧而來，為投趙故。趙刺史反拒不納，且一文不贈，故窮餒怨死於此。”問：“何以不纏趙？幕友與汝寧有冤乎？”曰：“趙已他遷，鬼無路引不能出境，纏他人無益，故來纏幕友，庶幾驚動主人，哀憐幕友，必與我路引。”德公聞而許之，召吏房作文書，谘明一路河神關吏，放莫容非魂歸故鄉。幕友病不醫而愈。
石揆諦暉
石揆、諦暉二僧，皆南能教也。石揆參禪，諦暉持戒，兩人各不相下。諦暉住杭州靈隱寺，香花極盛。石揆謀奪之。會天竺祈雨，石揆持咒召黑龍行雨，人共見之，以為神。諦暉聞知，即避去，隱雲棲最僻處，石揆為靈隱長老，垂三十年。身本萬曆孝廉，口若懸河，靈隱蘭若之會，震動一時。有沈氏兒喪父母，為人傭工，隨施主入寺。石揆見之大驚，願乞此兒為弟子，施主許之。兒方七歲，即為延師教讀。兒欲肉食，即與之肉，兒欲衣繡，即衣之繡。不削發也。兒亦聰穎，通舉子業。年將冠矣，督學某考杭州，令兒應考，取名近思，遂取中府學第三名。月餘，石揆傳集合寺諸僧曰：“近思，餘小沙彌也，何得瞞我入學為生員耶？”命跪佛前剃其發，披以袈裟，改名“逃佛”。同學諸生聞之大怒，連名數百人上控巡撫、學院，道“奸僧敢剃生員發，援儒入墨，不法已甚！”有項霜泉者，仁和學霜也，率家僮數十篡取近思，為假辮以飾之，即以己妹配之，置酒作樂，聚三學弟子員賦《催妝詩》作賀。諸大府雖與石揆交，而眾怒難犯，不得已，準諸生所控，許近思蓄發為儒。諸生猶不服，各洶洶然，欲焚靈隱寺毆石揆。大府不得已，取石揆兩侍者，各笞十五，群忿始息。
後一月，石揆命侍者撞鍾鼓召集合寺僧，各持香一炷禮佛畢，泣曰：“此予負諦暉之報也。靈隱本諦暉所住地，而予以一念爭勝之心奪之，此念延綿不已，念己身滅度後，非有大福分人，不能掌持此地。沈氏兒風骨嚴整，在人間為一品官，在佛家為羅漢身，故餘見而傾心，欲以此坐與之。又一念爭勝，欲使佛法勝於孔子，故先使入學，以繼我孝廉出身之衣缽，此皆貪嗔未滅之客氣也。今侍兒受杖，為辱已甚，尚何麵目坐方丈乎？夫儒家之改過，即佛家之懺悔也，自今以往，吾將赴釋梵天王處懺悔百年，才能得道。諸弟子速持我禪杖一枝，白玉缽盂一個、紫衣袈裟一襲往迎諦暉，為我補過。”群僧合掌跪泣曰：“諦暉逃出已三十年，音耗寂然，從何地迎接？”曰：“現在雲棲第幾山第幾寺，戶外有鬆一株、井一口，汝第記此去訪可也。”言畢，趺坐而逝，鼻垂玉柱二尺許。群僧如其言，果得諦暉。
沈後中進士，官左都禦史，立朝有聲，諡清恪。雖貴，每言石揆養育之恩，未嚐不泣下也。
諦暉有老友惲某，常州武進人，逃難外出披甲，有兒年七歲，賣杭州駐防都統家，諦暉欲救出之。會杭州二月十九日觀音生日，滿漢士女，鹹往天竺進香，過靈隱必拜方丈大和尚。諦暉道行高，貴官男女膜手來拜者以萬數，從無答禮。
都統夫人某，從蒼頭婢仆數十人來拜諦暉，諦暉探知瘦而纖者惲氏兒也，矍然起，跪兒前，膜拜不止，曰：“罪過！罪過！”夫人大驚問故，曰：“此地藏王菩薩也，托生人間，訪人善惡。夫人奴畜之，無禮已甚，聞又鞭撲之，從此罪孽深重，禍不旋踵矣！”夫人皇急求救，曰：“無可救。”夫人愈恐，告都統。都統親來長跪不起，必求開一線佛門之路。諦暉曰：“非特公有罪，僧亦有罪，地藏王來寺而僧不知迎，罪亦大矣。請以香花清水供養地藏王入寺，緩緩為公夫婦懺悔，並為自己懺悔。”都統大喜，布施百萬，以兒與諦暉。諦暉教之讀書學畫，取名壽平，後即縱之還家，曰：“吾不學石揆癡也。”後壽平畫名日噪，詩文清妙。
人或問惲、沈二人優劣，諦暉曰：“沈近思學儒不能脫周、程、張、朱窠臼，惲壽平學畫能出文、沈、唐、仇範圍，以吾觀之，惲為優也。”言未已，以戒尺自擊其頸曰：“又與石揆爭勝矣，不可，不可！”諦暉壽一百零四歲。
天上四花園
嘉興祝孝廉維誥為中書舍人，好扶乩，言休咎往往有應者。將死前一月，乩仙自稱：“我天上看園叟也，特來奉迎。”祝問：“天上安得有園？”叟雲：“天上花園甚多，不能言其數，但我所管領者，四園三主人耳。”問：“主人為誰？”曰：“冒辟疆、張廣泗，其一則足下也。”祝問：“冒與張絕不相倫，何以共在一處？”曰：“君等三人皆隸仙籍，冒降生為公子，享福太多，現今未許複位，園尚荒蕪。張福力最大，以作經略時殺降太多，上帝怒之，將置冥獄，幸而生前已罹國法，故猶許住園。君在世無過無功，今陽數將終，可來複位。”言畢，乩盤不動。是年，祝病亡。
磟碡作怪
常州武生某，素有力。往金陵鄉試，路過龍潭，見一婦坐門首，因口渴，向其索茶。婦以生不分男女，大罵閉門進去。生思不與茶則已，何至詈罵，氣甚不平。見其田中臥磟碡一條，即用力擎起，架於樹上而去。明日，婦開門見之，詢鄰人，皆曰：“此物非數人不能動，莫非樹神所為乎！”因朝夕敬禮，有求必應。或侮慢之，即有不利。如是者月餘。生試畢歸家，仍過其地。見所置磟碡尚在樹間，其下香火羅列，禳禱者紛紛，心知為己所誤，笑而不言。是晚，宿店中，思此事終是惑眾，必轉去說明方好。忽朦朧睡去，見有人告曰：“我某處鬼也，遊魂到此，假托樹神，以圖血食。君新科貴人，故不敢隱瞞。若肯見容不說破，感恩非淺。”言畢不見。生遂不轉去，徑回常州。是科榜發，果中舉人。
風流具
長安蔣生，戶部員外某第三子也，風流自喜。偶步海岱門，見車上婦美，初窺之，婦不介意；乃隨其車而尾之，婦有慍色，蔣尾不已，婦轉嗔為笑，以手招蔣。蔣喜出意外，愈往追車，婦亦回頭顧盼若有情者。蔣神魂迷蕩，不知兩足之蹣跚也。
行七八裏，至一大宅，車中婦入。蔣癡立門外，不敢近，又不忍去。徘徊間，有小婢出手招蔣，且指示宅旁小門。蔣依婢往，乃圂圊所也。婢低語：“少待。”蔣忍臭穢，屏息良久。日漸落，小婢出，引入，曆廚灶數重，到廳院，甚堂皇，上垂朱簾，兩僮倚簾立。蔣竊喜，以為入洞天仙子府矣，重整冠，拂拭眉目，徑上廳。
廳南大炕上坐一丈夫，麻黑大胡，箕踞兩腿，毛如刺蝟，倚隱囊怒喝曰：“爾何人？來此何為？”蔣驚駭身戰，不覺屈膝。未及對，聞環佩聲，車中婦出於室，胡者抱坐膝上，指謂生曰：“此吾愛姬，名珠團，果然美也。汝愛之原有眼力，第物各有主，汝竟想吃天龍肉耶？何癡妄乃爾！”言畢，故意將婦人交唇摩乳以誇示之。生窘急，叩頭求去。胡者曰：“有興而來，不可敗興而去。”問：“何姓？父何官？”生以實告。胡者笑曰：“而愈妄矣，而翁，吾同部友也，為人子侄而欲汙其伯父之妾，可乎？”顧左右取大杖，“吾將為吾友訓子。”一僮持棗木棍長丈餘，一僮直前按其項仆地，褲剝下，雙臀呈矣，生哀號甚慘。婦人走下榻跽而請曰：“奴乞爺開恩。奴見渠臀比奴臀更柔白，以杖擊之，渠不能當；以龍陽待之，渠尚能受。”胡者叱曰：“渠，我同寅兒也，不可無禮！”婦又請曰：“凡人上廟買物，必挾買物之具，渠挾何具以來，請驗之。”胡者喝驗，兩僮手摩其陰報曰：“細如小蠶，皮未脫棱。”胡者搔其麵曰：“羞！羞！挾此惡具，而欲唐突人婦，尤可惡。”擲小刀與兩僮曰：“渠愛風流，為修整其風流之具。”僮持小刀握生陰，將剝其皮。生愈惶急，涕雨下。婦兩頰亦發赤，又下榻請曰：“爺太惡謔！使奴大慚。奴想吃餑餑，有五鬥麥未磨，毛驢又病，不如著渠代驢磨麵贖罪。”胡者問：“願否？”生連聲應諾，婦人擁胡者高臥。兩僮負麥及磨石至，命生於窗外磨麥，兩僮以鞭驅之。
東方大白，炕上呼雲：“昨蔣郎苦矣，賜餑餑一個，開狗洞放歸。”生出，大病一月。
騙人參
京師張廣號人參鋪甚大。一日，有騎馬少年負銀一囊到店，先取百兩與作樣，而徐取參數包閱之，曰：“我主人性瑣碎，買參不如其意，必加嗬責，我又不善擇參，可否存此樣銀於店，命老成夥計多帶上等參同往主人處，憑其自擇何如？”店家以為然，即收銀遣店中叟負參數斤偕往，臨行囑曰：“謹持參，勿落他人手也。”
進東華門，至一大府第，少年同登樓，樓上主人美須眉，披貂裘，戴藍寶石頂，病奄然，倚枕踞牀，目負參者曰：“所攜參果遼東頂上者耶？”店叟唯唯。旁兩僮捧參上，逐包開檢，所批駁皆洞中行情。
閱未畢，忽門外車馬聲甚喧，一客入。主人惶遽，命侍者下樓，辭以病不能會客，低語負參者曰：“此向我借債客也，斷不可使上樓。彼上樓見我力能買參，則難以無錢相複矣。”客在樓下呼曰：“汝主病詐也，必是抱優童、娶小奶奶，不許我登樓。我偏欲上樓一看！”兩侍者固拒之，爭吵不已。主人愈惶急，又低語負參者曰：“速藏參！速藏參！毋為惡客所見！牀下竹箱可以安放。”以銅鎖鑰匙付之曰：“汝坐箱上護守參，我自下樓見彼，或能止其上樓，亦未可定。”踉蹌下樓，與客始而寒暄，繼而戲罵。客必欲上樓，主人又固拒之。客大怒曰：“汝不過防我借銀耳！慮我見汝樓上有銀故也。如此薄待我，我即去，永不再來！”主人陽為謝罪，送客出，僮仆亦隨之出，許久寂然。
負參者端坐箱上以待；良久不至，始有疑意。開鎖取參，參不見。藏參之箱，一活底箱也，箱底板即樓板。方戲罵時，從樓下脫板取參，守參者不知也。
偷畫
有白日入人家偷畫者，方卷出門，主人自外歸。賊窘，持畫而跪曰：“此小人家祖宗像也，窮極無奈，願以易米數鬥。”主人大笑，嗤其愚妄，揮叱之去，竟不取視。登堂，則所懸趙子昂畫失矣。
偷靴
或著新靴行市上，一人向之長揖，握手寒暄，著靴者茫然曰：“素不相識。”其人怒罵曰：“汝著新靴便忘故人！”掀其帽擲瓦上去。著靴者疑此人醉，故酗酒。方彷徨間，又一人來笑曰：“前客何惡戲耶！尊頭暴露烈日中，何不上瓦取帽？”著靴者曰：“無梯奈何？”其人曰：“我慣作好事，以肩當梯，與汝踏上瓦何如？”著靴者感謝。乃蹲地上，聳其肩。著靴者將上，則又怒曰：“汝太性急矣！汝帽宜惜，我衫亦宜惜。汝靴雖新，靴底泥土不少，忍汙我肩上衫乎？”著靴者愧謝，脫靴交彼，以襪踏肩而上，其人持靴徑奔，取帽者高居瓦上，勢不能下。市人以為兩人交好，故相戲也，無過問者。失靴人哀告街鄰，尋覓得梯才下，持靴者不知何處去矣。
偷牆
京中富人欲買磚造牆。某甲來曰：“某王府門外牆現欲拆舊磚換新磚，公何不買其舊者？”富人疑之曰：“王爺未必賣磚。”某甲曰：“微公言，某亦疑之，然某在王爺門下久，不妄言。公既不信，請遣人同至王府，候王出，某跪請，看王爺點頭，再拆未遲。”富人以為然，遣家奴持弓尺偕往。故事：買舊磚者，以弓尺量若幹長，可折二分算也。適王下朝，某甲攔王馬頭跪，作滿洲語喃喃然。王果點頭，以手指門前牆曰：“憑渠量。”甲即持弓尺率同往奴量牆，縱橫算得十七丈七尺，該價百金，歸告富人，富人喜，即予半價。
擇吉日，遣家奴率人往拆牆，王府司閽者大怒，擒問之，奴曰：“王爺所命也。”司閽者啟王，王大笑曰：“某日跪馬頭白事者，自稱某貝子家奴，主人要築府外照牆，愛我牆式樣，故來求丈量，以便如式砌築。我以為此細事，有何不可，故手指牆命丈。事原有之，非雲賣也。”富人謝罪求釋，所費不貲，而某甲已逃。
鬼妒二則常德張太守之女，許周氏子，年十七以瘵疾亡。周別聘王氏女，年亦十七，甫締姻，尚無婚期，王女忽中惡，以手批頰曰：“我張四小姐也。汝何人，敢奪我郎君？”周氏子聞之，告太守。太守夫人治家素嚴，聞之大怒，懸亡女畫像罵曰：“汝與周郎連姻，尚未成親，汝死，周郎再娶，亦禮之常，何以往害王家女，無恥若是！”罵畢，折桃枝擊之。未數下，門外周郎奔來求饒，問：“何故？”曰：“王女口稱，張四小姐呼痛去矣，並求替他母親說情，故婿特來。”王氏女竟愈。
杭州馬坡巷謝叟，賣魚為業，生二女，俱有姿，有武生李某，見而悅焉。李貌亦美，先有表妹王氏慕之，托人說婚，李卻王氏，就婚於謝，王氏以瘵亡。謝嫁未逾月，忽披發佯狂，口稱：“我王氏也，汝一個賣魚婆，何得奪我秀才？”取幾上剪刀自刺其心曰：“取汝蜜羅柑。”謝叟夫妻往秀才家燒紙錢作齋醮跪求，卒不能救。問：“蜜羅柑何物？”曰：“你女兒之心肝也。”未幾，女竟死。秀才又來求聘其妹，謝叟有戒心，不許。妹悅其貌，曰：“我不畏鬼，如其來，我將揮刀殺之，為姊報仇。”謝不得已，仍嫁與之。婚後，鬼竟寂然，為秀才生一子而寡居。
人麵豆
山東於七之亂，人死者多。平定後，田中黃豆生形如人麵，老少男婦好醜不一，而耳目口鼻俱全，自頸以下皆有血影，土人呼為“人麵豆”。
粉楦
杭州範某，娶再婚婦，年五十餘，齒半落矣。奩具內橐橐有聲，啟視，則匣裝兩胡桃，不知其所用，以為偶遺落耳。次早，老婦臨鏡敷粉，兩頰內陷，以齒落故，粉不能勻，呼婢曰：“取我粉楦來。”婢以胡桃進，婦取含兩頰中，撲粉遂勻。杭州人從此戲呼胡桃為“粉楦”。
口琴
崖州人能含細竹，裝弦其上，以手拉之，上下如彈胡琴狀，其聲幽咽，號曰“口琴”。蕪湖朱生
蕪湖監生朱某，家富而嗇，待奴仆尤苛。捐州牧入都，路出荏平，以一二文之微，痛笞其奴。奴懷恨，夜伺其睡，持所用錫溺壺擊其頂門，腦裂而死。店主告官，置奴於法。
後十年，蕪湖趙孝廉會試，誤投此店，燈下見赤身披血而立者曰：“我朱某也，欲有所求。”趙曰：“汝奴淩遲，汝冤已雪，汝複何求？”曰：“窮極求救。”曰：“汝身雖亡，汝家大富，汝雖為鬼，不合苦窮。”曰：“我死後方知，生前所有銀錢，一絲不能帶到陰間。奈陰間需用更甚於陽間，我客死於此，兩手空空，為群鬼所不齒。公念故人之誼，燒些紙錢與我，以便與群鬼爭雄。”問：“何不歸？”曰：“凡人某處生，某處死，天曹都有定簿，非有大福力超度者，不能來往自如。橫死者，陰司設闌幹神嚴束之，故不能還故鄉。”問：“紙錢紙也，陰司何所用之？”曰：“公此問誤矣！陽間真錢亦銅也，饑不可食，寒不可衣，亦無所用，不過習俗所尚，人鬼自趨之耳。”言畢不見。趙哀之，為焚紙鏹五千而行。
白日鬼
有偷兒戚姓，技最工，攫取漸多，恐跡之者眾，因僦義塚旁敗屋居焉。有數鬼見夢曰：“若宜祀我，會且致富。”戚於夢中諾之，覺以為妄。亡何，鬼複見夢曰：“三日內祀我，出三日，則若於夜間所偷，予能白日取之。”戚倔強，覺而不祭。三日後，果大病，命其妻檢視諸物，征鬼言驗否。時日亭午，諸物忽自移動，若隱隱有運之者。欲起奪之，手足如縛，物盡而縛解，戚病亦痊。乃大悟，笑曰：“我燒悶香迷人，今乃為鬼所迷，世俗所稱‘白日鬼’，其斯之謂歟？”自此改行為善。
饒州府幕友
慈溪袁如浩遊幕西江，與寧都州程牧交好。乾隆三十一年，程公委署饒州府篆，邀如浩偕往。時郡署新遭回祿，前太守某被焚身死，程公到任，修葺尚未告成。
夜間，如浩持燈往廁中，遇一人年三十許，衣月白衫，舉頭望月，若有所思，惟下體所著鞋襪，模糊莫辨。見如浩至，拱手問訊。審其音，杭州人也，自言周姓，字澹庵。如浩因署內並無是人，詰所自來，乃欷歔告曰：“我非人，乃鬼也，我係前任司錢穀幕友。上年饒郡被災，太守某侵蝕賑糧，郡民聶某率領三十餘人赴部告準，蒙發本省大憲審問，吊核賑冊。不料，太守已早捏造印簿，升鬥出入，皆有可憑。大憲為其所欺，遂將數人問成誣告，即行正法。此輩怨魂上訴都城隍，牒閻羅審訊，我係幕友，故被株連，又值公事甚忙，正在查辦饒郡災民冊子，候至月餘，始得審明，太守某冒賑是實，又冤殺數人，即遣鬼隸擒縛放入火中，以故在署燒死。我非同謀，罪雖獲免，而皮囊已腐，不能還魂，隻得稽留在此。因停厝處被瓦木匠溲溺，終日穢雜，坐臥不安，先生肯為我移至郊外，含恩不淺。”言訖不見。
如浩次日尋至署後，果見黑漆棺一具停在牆邊，諸工作人在旁喧嚷，遂告知主人，舁至城外，擇地掩埋，作文祭之。
雷誅不孝
湖南鳳凰廳張二，賦性凶惡。父死，依母而居。母年七十餘，視若老婢，少不如意，輒加嗬叱。鄰裏忿極，欲鳴之官，母溺愛隱忍，反為調護。
乾隆庚寅六月七日，值其生辰，留群不逞飲酒食麵。家故貧，未娶，廚中僅母一人司炊。某酒酣索麵，母雲：“柴濕火不旺，姑少待。”某怒，赴內嗬責，母急捧一碗戰兢而至，因煌遽，忘下蔥薑。某益怒，按碗劈麵打母，母倒地仰天大哭。忽天光晝晦，雲氣如墨，雷聲隱隱而起，某自知幹天之怒，即扶母起，跪地謝罪。母亦代為跪求。某伏母後，抱持母足不放，雷電繞屋不去。母起立焚香，忽火光如流星飛入中堂，將某攝去，擊死於街。鄰裏聚觀，同聲稱快。
朱孝廉名錦者適主敬修書院講席，聞而趨視，見其麵目焦黑，左太陽一孔如針大，作硫黃氣。其身局縮如僵蠶，提起即長，放手即縮，蓋骨節已震碎矣。背間有字，似篆非篆，不能識。
桂花相公
江西豐城縣署後有桂花相公祠。相公之裏居姓氏弗可考，相傳為明時人，作幕豐城令。有盜案株連數人，相公廉其冤，欲釋之，令不從，遂大怒，觸桂樹而死。後人肖其像，為之立祠，稱為“桂花相公”。相公甚靈異，宰斯土者，必先行香。凡有命案，發覺前一日，相公必脫帽幾上，自露其頂。始而異之，積久如是，亦弗之怪。
落漈
海水至澎湖漸低，近琉球則謂之“落漈”。落漈者，水落下而不回也。有閩人過台灣，被風吹落漈中，以為萬無生理。忽然大震一聲，人人跌倒，船遂不動。徐視之，方知抵一荒灘，岸上砂石盡是赤金，有怪鳥見人不飛，人饑則捕食之。夜聞鬼聲啾啾不一。
居半年，漸通鬼語。鬼言：“我輩皆中國人，當年落漈，流屍到此，不知去中國幾萬裏矣！久棲於此，頗知海性，大抵閱三十年落漈一平，生人未死者可以望歸。今正當漈水將平時，君等修補船隻，可望生還。”如其言，群鬼哭而送之，競取岸上金沙為贈，囑曰：“幸致聲鄉裏，好作佛事，替我等超度。”眾感鬼之情，還家後，各出資建大醮以祝謝焉。
鐵公雞
濟南富翁某，性慳吝，綽號“鐵公雞”，言一毛不拔也。忽呼媒納妾，價欲至廉，貌欲至美，媒笑而允之。未幾，攜一女來，不索價，但取衣食充足而已。翁大喜過望，女又甚美，頗嬖之。
一日，女置酒勸翁曰：“君年已老，需此多錢無用，何不散之貧人，使感德耶？”翁大怒拒之，嗣後且防之，慮其花費。如是者半年，啟其所藏，已空矣。翁知女所竊，拔刀問之，女笑曰：“君以我為人乎？我狐也。君家從前有後樓七間，是我一家所居，君之祖父每月以雞酒相餉，已數十年。自君掌家，以多費故罷之，轉租取急，俾我一家無住宿處。懷恨在心，故來相報耳。”言訖不見。
夜星子
京師小兒夜啼謂之“夜星子”，有巫能以桑弧桃矢捉之。某侍郎家，其曾祖留一妾，年九十餘，舉家呼為老姨，日坐炕上，不言不笑，健飯無病，愛畜一貓，相守不離。
侍郎有幼子尚繈褓，夜啼不止，乃命捉夜星子巫來治之。巫手小弓箭，箭竿縛素絲數丈，以第四指環之。坐至半夜，月色上窗，隱隱見窗紙有影，倏進倏卻，彷佛一婦人，長七八尺，手執長矛，騎馬而行。巫推手低語曰：“夜星子來矣。”彎弓射之，唧唧有聲，棄矛反奔。巫破窗引線，率眾逐之。
比至後房，其絲竟入門隙。眾呼老姨不應，乃燒燭入覓。一婢呼曰：“老姨中箭矣！”環視之，果見小箭釘老姨肩上，呻吟流血。所畜貓猶在胯下，所持矛乃小竹簽也。舉家撲殺其貓，而絕老姨之飲食。未幾死，兒不複啼。
瘍醫
大興霍筤、霍筠、霍管，皆瘍醫子，筠獨秀逸出群，不屑本業，而喜讀書。父以其梗家教，怒而責之，賴有鄰翁姚學究者時來勸勉，因得肆力於舉子業。不數年父死，筤、管各行其術，頗能自贍，獨筠謀生計拙，日就窮困。
時值試期，筠步行之通州，一老仆相隨。因起身晚，行二十餘裏，日已西下，苦無宿店。忽見林際燈光自遠而近，一嫗奔走氣喘。老仆遮問曰：“此處有人家借宿否？”嫗應曰：“正有急事去請外科，不得代借宿家。”筠急呼曰：“我曉外科，何不見請？”嫗問：“先生如此少年，可曾娶妻否？”曰：“未也。”嫗大喜，就請同行，筠心疑其所問非所答。
俄至一莊，門庭壯麗，嫗請少待，容先入白老夫人。少頃，嫗率婢婦數十趨出曰：“老夫人奉請。”筠與老仆隨嫗行過十餘間屋，始到上房。夫人已相待於中堂，年約三十餘，珠環玉佩，光豔奪目，與筠行賓主禮，問姓字年齒及未婚原委。筠以實對，夫人之顏色甚怡，屏去侍婢謂筠曰：“身姓符，本籍河南，寄居於此。孀居無子，隻生一女名宜春，年已十七，待字於家。忽患瘡疾在私處，不便令人醫治。嚐與小女商量，必訪得醫生貌美年少者，乃請療病，病愈即以小女相配。如先生者正是合式，但未知手段何如？”筠初念不過欲求一宿，及聞此語，喜不自勝。夫人命喚蕊兒傳語，親攜筠手而行，曆曲室數重，始至閨闥。啟簾入，見麗人擁錦衾而臥。夫人謂女曰：“郎君乃良醫也，兒意可否？”女睨筠低語曰：“娘以為可便可耳。”夫人曰：“先生請看病，娘且暫去。”女羞澀不勝，蕊兒屢促之，乃斜臥向內，舉袖障麵。筠坐牀側，款款啟衾，則雙臀玉映，穀道繭細而霞深，惟私處蔽以紅羅，瘡大如錢。筠視畢，覆衾下牀，夫人迎於門外，延至書齋，陳設精雅。筠麾諸婢出，碎扇上所係紫金錠，調以硯水，攜入見夫人曰：“此藥忌陰人手，須親敷乃可。”夫人曰：“但得病愈，任郎所為。”筠複啟衾，摩裟其臀，溫存敷藥，女但微笑，不作一語。
越數日，瘡愈。夫人舉酒囑筠曰：“郎君之於小女，天使來也。”乃部署新室，涓吉合巹。新婚彌月，筠欲歸家，夫人曰：“此間荒野，不足棲遲。京師阜城門外有故宅一所，郎往居之。”筠遂同行，輜重甚富。既至宅，皆畫棟雕牆也。居數年，生子女二人。
一夕，宜春忽泣向筠曰：“夙緣已盡，明日將別矣，四十年後當複相見。”天明，攜手出門，彼此大慟。前已駐一犢車，望之甚小，夫人與宜春、蕊兒率女婢十數人乘之，車亦不覺隘，瞬息不見，宜春哭聲尤恍然在耳也。筠後舉孝廉，出為某縣尹，究不知四十年後再見之說果何如耳。
產麒麟
蕪湖張姓者，賣腐為業，其妻孕十四月，生一麒麟，圓手方足，背青腹黃，通身翠毛如繡，左右臂有鱗甲，金光閃閃。墜地能走，喂飯能食，好事者以為祥瑞，方欲報官，而是晚死矣，距生時隻七日。
生夜叉
紹興鄭時若秀才妻衛氏生一夜叉，通體藍色，口豁向上，環眼縮鼻，尖嘴紅發，雞距駱蹄，落胎即咬，咬傷收生婆手指。秀才大懼，持刀殺之。夜叉作格鬥狀。良久乃斃，血色皆青。其母亦驚死。
石膏因果
嘉定張某，有名醫之號，偶下藥用石膏，誤殺一人。過後自知，深以為悔，然亦不便語人，雖家中妻子，無人知者。一年後，張亦患病，延徐某來診，定一方而去。臨煮藥時，張自提筆加“石膏一兩”，子弟諫，不聽。清晨服後，取方視之，驚曰：“此‘石膏一兩’，誰人加耶？”其子曰：“爺親筆所加，爺忘之乎？”張歎曰：“吾知之矣！汝速備後事可也。”作偈語曰：“石膏石膏，兩命一刀。庸醫殺人，因果難逃。”過午而卒。
劉伯溫後輩
紹興上虞縣署後園有古墓，相傳新令到任拜城隍神後，必往祭之，由來舊矣。乾隆間，有冉姓者宰其地，禮房吏以舊例請。冉問：“從前縣令到任時，可有不祭者乎？”曰：“惟張某，性倔強，竟不行此禮，今現任湖北布政司。”冉曰：“我有誌效張公。”竟不祭。
一日，至廳審事，見有古衣冠客乘輿至，徑上堂，冉竟不知為鬼，叱傳事吏何以不報。語未畢，其人下車拉冉入書室，語嘵嘵不可辨，但聞冉若與人爭辨者，亡何氣絕，作鬼語曰：“我姓蘇，名鬆，元末進士，為上虞縣令，死亂葬此，劉伯溫猶是我後輩也，汝大膽不祭！”或引張方伯故事折之，鬼雲：“張某祿位盛時，我不能報。今其運盡，我將挖其眼矣。”冉家人環跪求恩，願多備牲牢祭奠。良久蘇醒。冉懼，遂朝服祭之，尋果無恙。未幾，張方伯竟以事罣誤，遂至喪明。此事錢少詹辛楣先生為餘言。
小那爺
參領明公，與小那爺交好。明奉差他出，三年還都。行至南小街市，見那立市中，仲夏衣棉衣，戴暖帽。明心異之，下馬執手，各道寒暄畢，那曰：“自與公別後，每為人欺，蒙公所贈騾，為某騎去不還，新居樹木被畜牧傷擾，家人不理。幸公歸，替我圖之。”語畢，明公上馬，那亦登車去。
明公歸語其事。家人雲：“那死一年矣。”明公大駭，至那家問之，殮時衣服與途中所見同。問所贈騾，其子雲：“在某家，據雲先人所贈，故不敢索。”公呼某嚇之，道破其詐，乃追騾還其子。視其墓，果被牧畜踐損，為修葺封樹而還。其夕夢那來謝雲：“愧無以報，明午屠市中有一病騾，公買之，必獲大利。”明公如其言，果得騾。醫痊後，日行五百裏。
水鬼壇
武林門外西湖壩人家，有老仆日暮取水，遠見水麵一酒壇隨流而泛，因思探取亦可貯物。俄而壇已至前，用手取之。不意腕入壇口，口漸縮小，拖伊入水。急呼人救，獲免。
鬼市
汪太守仆人李五，由潞河赴京，畏暑，至晚步行，計天曉可進城。夜半，見途中街市甚盛，肆中食物正熟，麵飯蒸食，其氣上騰。腹且餒，入肆中啖之，酬值而出。及曉，遙望京城，猛憶潞河至京四十裏，其間不過花園打尖草舍一二家，何以昨夕有街市如此盛耶？頓覺胸次不快。俯而嘔之，而蠕蠕然在地跳躍。諦視之，乃蝦蟆也，蚯蚓蟠結甚多，心甚惡之，然亦無他患。又數歲乃卒。
金娥墩
金娥墩在無錫縣城東南六十裏，故南唐李煜妃墓地。娥能工詞翰，進忠言，煜甚愛之。越數年，煜發兵晉陵，挈娥同行，遇吳越王兵，不得進，娥適死，因葬於此。乾隆初年，居民耕地得磚，上篆四字雲：“唐王寶印。”至今墓間尚多。更可異者，每當風雨之夕，常有女鬼見形，且泣且歌，曰：“日侵削兮三尺土，山川已改兮眾餘侮。”
翻洗酒壇
廣信府徐姓，少年無賴，鬥酒毆死鄰人，畏罪逃去。官司無處查拿，家人以為死矣。五年後，其叔某偶見江上浮屍，即其侄也，取而葬之。又五年，徐忽歸家，家人皆以為鬼。徐曰：“我以殺人故逃，不料入廬山中，遇仙人授我煉形分身之法，業已得道，恐家中念我，特浮一屍，以相安慰。今我尚有未了心事，故還家一走。”徐故未娶，其嫂半信半疑，且留住焉。一日，溲於酒壇，嫂大怒罵之。徐曰：“洗之何妨？”嫂曰：“穢在壇裏，如何可洗？”徐伸手入壇，拉其裏出之，如布袋然，仰天大笑，躡雲而去。至今翻底壇尚存。徐昔所毆死鄰家，早起在案上得千金。或雲：“徐來作報，所雲‘了心事’者，即此之謂。”
雷誅吉翂
湖州女子徐氏，生吃胎素，三歲後，即好念佛。攻至十四歲，忽被雷誅。鄉人嘩然，謂雷無靈。及殯時，見有篆文在背，識者以為“唐吉翂”三字．
狐仙親嘴
隱仙庵有狐祟人，庵中老仆王某惡而罵之。夜臥於牀，燈下見一女子冉冉來，抱之親嘴，王不甚拒；乃變為短黑胡子，胡尖如針，王不勝痛，大喊，狐笑而去。次日，仆滿嘴生細眼，若蝟刺者然。
喇嘛
西藏謨勒孤喇嘛王死，其徒卜其降生於維西某所。乾隆八年，眾喇嘛乃持其舊器訪之。
至某所，有麼些頭人子，名達機，已七歲矣，忽指雞雛問母曰：“雛終將依母乎？”其母曰：“雛終將離母也。”達機曰：“兒其雛乎？”有頃，謂其父母曰：“西藏有人至此迎小活佛，曷款留之。”父母以為妄，不聽。達機力言之；其父出視，果有喇嘛數十輩，不待延請，竟造其室。達機見之，跏趺於地，為咒話良久。眾喇嘛舉所用缽、數珠、手書《心經》一冊，各以相似者付之，令達機審辨，得其舊器服珠持缽，展經大笑。眾喇嘛免冠羅拜。達機釋缽執經起，遍摩眾喇嘛頂，於是一喇嘛取僧衣帽進，達機自服之。群喇嘛以所攜錦茵數十層置中庭，擁達機坐。
其父不知所為，眾奉以白金五百，錦繒罽各數十端，為其父壽，曰：“此吾寺主活佛也，將迎歸西藏。”其父以止此獨子，不許。達機曰：“毋憂，明年某月日，父母將生一子承宗祧。我乃佛轉世，不能留也。”其父不得已許之，亦合掌拜焉。眾喇嘛擁達機於達摩洞佛寺，遠近麼些千百成群頂香皈拜，布施無算。留三日，去之西藏。
明年，其父母果如期生一子。
夢中事隻靈一半
涇縣胡諱承璘，方為諸生時，夜夢至一公府，若王侯之居。值其叔父在焉，其叔父驚曰：“此地府也，汝何以至？”承璘詢其叔父：“有何職任？”叔父曰：“為吏爾。”承璘請查其祿命，叔父閱其籍曰：“一窮諸生耳。”承璘再三哀懇，求為之地。其叔父不得已，乃以他人祿命與之相易，曰：“此大弊也，若破，罪在不赦，可若何？”因以其所易籍示之：庚子科舉人，雍正年恩科進士，任長垣縣知縣，某年月日終。且謂之曰：“爾鄉試，須記用卦名。”因以手推之，一跌而寐。承璘庚子科首題“歲寒”一節，因用屯、蒙、剝、複等十卦成文，果得高魁。癸卯恩科成進士，又數年，授長垣縣知縣，一一不爽。無何屆死期矣，因豫辦交盤，且置酒與親友作別，沐浴易衣，靜坐而待。至黃昏後，忽嘔血數升，以為必死矣。徐徐平複，竟不死，複活十餘年。至乾隆六年，壽終於雲南糧道。夢寐之事，忽靈忽不靈如此。