升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以時升，巽而順剛，中而應，是以大亨用見大人。勿恤，有慶也。南征吉，誌行也。

柔，卑道也。巽，木道也。其道升而大也。見可而升得，其時也。內體巽而外順於物，剛中而上應之，是以亨也。合大人之徳，用見之，而勿恤有慶者也。南征吉，出諸幽而升於明也。誌獲於此矣。

象曰：地中生木，升君子以順徳，積小以高大。

木生浸而大也。剛中而柔順也。君子欲其升也。立本以愼徳，巽於卑順於上，則能積小而至於大也。

初六，允升大吉。象曰：允升大吉，上合誌也。

巽者剛。巽柔，柔順剛也。上承於剛，誠信相與，升而合徳，其升矣，故大吉。

九二，孚，乃利用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。

剛而能正，中而無私，應上以升之象，豈假豐物而後享焉。上應其誠，下升而大，雖非其位得其道也。故有喜而無咎也。

九三，升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。

上體順也。應而升之，虛邑以待也，升何疑哉。

六四，王用亨於岐山，吉。無咎。象曰：王用亨於岐山，順事也。

位輔乎尊，而不待諸升者，通上下，安險阻之任，難之地也。而順以當位，恭以事上，得其吉矣，亦又何咎。

六五，貞吉升階。象曰：貞吉升階，大得誌也。

以柔道而至於中也。升階而就其位，正之吉也。可謂大誌也。

上六，冥升，利於不息之貞。象曰：冥升，在上消不富也。

上而不已，昧於升也。時消也。安所息乎，利以守正，不求孳孳也。