帝道成龍迎升天

卻說帝自承天下以來，勤勞焦思心力耳目，應用水火財物，無不悉備。由是，官不懷私，民不習偽，城郭不閉，市不預價，見利不爭，風雨時若，百穀倍生，人無夭折，物無疵癘，鷙鳥不亂搏，虎豹不妄噬。鳥魯蟲魚皆沾其化，夷狄之人罔不來貢。有草生於庭，佞人入，則直指之，名曰屈軼。鳳凰巢於阿閣，麒麟遊於苑囿，是謂德配天道之至也。

帝直心行道，西至崆峒山，問道於廣成子，廣成子曰：“來！吾語子：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，存神定氣，乃可長生。我修身一千二百歲矣，而吾形未嚐衰。”帝回來，皈依廣成子之言，遂得成道。命使取首山河南襄城之銅，鑄鼎於荊山河南禹州之陽。鼎成，忽然空中紅光顯現，有一黃龍垂髯而下，似來迎帝之狀，元妃在傍大驚。帝曰：“愛卿不必驚懼，此天帝使來迎朕。”即離席騎於龍背。元妃扯住帝衣，亦隨而上。後傳宮中大臣從者七十餘人；小臣不得上者，悉持龍髯拔墮弓仰攀莫及，抱弓而號。後因名其弓曰烏號，名其地曰鼎湖陝西藍田。帝在位一百年，壽一百二十歲，葬曲阜傳子玄囂，立為少昊金天氏。不知後事如何，且聽下回分解。

評曰：六術之中，律曆為要。曆以鬥柄建寅，春正月為首歲，律以黃鍾之宮聲發於自然為十二律，律本度重權衡之所由出。三者律令正之，天下田可分，祿可均，禮可製，樂可作。故律者萬事之根本也。其通變而使之倦，神話而使鹹宜，垂衣裳而天下治，至和氤氳，群生安樂，鳳凰巣於阿，麒麟遊於野，甚矣哉，五帝之世也。有言帝德配天，得仙術騎龍升天之說，或問曰有此乎？無此乎？對曰：有此乎？無此乎已。或雲休嬉，黃帝崩，諸侯推嬉為帝，號有鴻氏－－有別子曰縉雲氏，娶上敬氏之女曰炎融，實生驩兜，堯放之崇山。三苗，堯竄之三危。三苗有弟曰饕餮，又有蒼林生始均，始均是謂北狄之祖也。表而出之，以附紀焉。