文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也。中平四年冬，生於譙。建安十六年，為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為魏太子。太祖崩，嗣位為丞相、魏王。尊王後曰王太後。改建安二十五年為延康元年。
魏文帝名丕，字子桓，魏武帝曹操的太子。漢靈帝中平四年(187)，在譙縣出生。建安十六年(211)，被封為五官中郎將、副丞相。建安二十二年(217)，被立為魏國太子，太祖去世後，他繼位丞相、魏王。尊魏王後為王太後。把建安二十五年改為延康元年。
元年二月壬戌，以大中大夫賈詡為太尉，禦史大夫華歆為相國，大理王朗為禦史大夫。置散騎常侍、侍郎各四人，其宦人為官者不得過諸署令；為金策著令，藏之石室。
延康元年(220)二月十六日，魏王封大中大夫賈詡為太尉，禦使大夫華歆為相國，大理王朗擔任禦使大夫。設立散騎常侍、侍郎各四人，又下令太監擔任官職的人數不得超過眾署令級別，並把這個詔令刻在金冊上，收藏在石室之中。
初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫橋玄問太史令單颺：“此何祥也？”颺曰：“其國後當有王者興，不及五十年，亦當複見。天事恒象，此其應也。”內黃殷登默而記之。至四十五年，登尚在。三月，黃龍見譙，登聞之曰：“單颺之言，其驗茲乎！”
早在漢靈帝熹平五年(176)，黃龍在譙縣上空出現，光祿大夫橋玄問太史令單颺說：“這是什麼吉兆？”單颺回答：“這個地方以後必有稱王的人出現，不到五十年，黃龍會再次出現，天象經常會反映人事的，這就是天人感應。”內黃殷登默默把這話記下來。四十五年後，殷登依然活著。延康元年三月，黃龍又在譙縣出現，殷登聽到這個消息時說：“單颺的話，現在果然應驗了。”
已卯，以前將軍夏侯惇為大將軍。濊貊、扶餘單於、焉耆、於闐王皆各遣使奉獻。
三月九日，魏王任命前將軍夏侯惇為大將軍。濊貊、扶餘族的單於、焉耆、於闐族的首領都各派使者進貢。
夏四月丁巳，饒安縣言白雉見。庚午，大將軍夏侯惇薨。
四月十二日，饒安縣上報說有野雞出現。二十五日，大將軍夏侯惇去世。
五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王後，封王子叡為武德侯。是月，馮翊山賊鄭甘、王照率眾降，皆封列侯。
五月三日，漢獻帝命令魏王追封皇祖太尉曹嵩為太王，夫人丁氏稱太王後，封魏王的兒子曹睿為武德侯。在這個月，馮翊地區的山賊鄭甘、王照率領部下投降，都被冊封為列侯。
酒泉黃華、張掖張進等各執太守以叛。金城太守蘇則討進，斬之。華降。
酒泉人黃華、張掖人張進等都各自挾持本郡太守反叛。金城太守蘇則率兵征討張進，斬殺了張進。黃華投降。
六月辛亥，治兵於東郊，庚午，遂南征。
六月七日，魏王在東郊操練士兵，二十六日，開始南征。
秋七月庚辰，令曰：“軒轅有明台之議，放勳有衢室之問，皆所以廣詢於下也。百官有司，其務以職盡規諫，將率陳軍法，朝士明製度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。”
七月六日，魏王下令說：“黃帝軒轅曾在明台議政，堯帝放勳在道路上修建聽取民意的處所，這些都是為了廣泛收集民眾意見。朝臣們一定要盡到勸諫的職責；出征將帥要申明軍法；朝中大臣要深明治國之道，州牧郡守述說政事，凡是有官職的人都應考核六藝；我會廣泛聽取大家的意見。”
孫權遣使奉獻。蜀將孟達率眾降。武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。
孫權派遣使者前來進獻禮物。蜀將孟達率部投降。武都氐王楊仆率領族人來歸附，讓他們居住在漢陽郡。
甲午，軍次於譙，大饗六軍及譙父老百姓於邑東。八月，石邑縣言鳳皇集。
七月二十日，大軍停駐在譙縣，魏王在城東備辦宴席犒賞六軍和譙縣的父老鄉親。八月，石邑縣上奏說有鳳凰聚集。
冬十月癸卯，令曰：“諸將征伐，士卒死亡者或未收斂，吾甚哀之；其告郡國給槥櫝殯斂，送致其家，官為設祭。”丙午，行至曲蠡。
十月一日，魏王下令說：“眾將征戰討伐，士卒死亡還有沒有收殮的，我倍感哀痛；特此通告各郡國供給小棺材收殮，送到亡者家中，官府為他們祭祀。”四月，魏王巡行到曲蠡。
漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟。使兼禦史大夫張音持節奉璽綬禪位，冊曰：“谘爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群凶肆逆，宇內顛覆。賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光於乃德，恢文武之大業，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告徵，誕惟亮采，師錫朕命，僉曰爾度克協於虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！天之曆數在爾躬，允執其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。”
漢獻帝因人心所望在魏，便召集文武百官，在漢高祖廟祭告。派禦使大夫張音拿著符節、捧著玉璽把皇位禪讓給魏王。在策命書中寫道：“谘爾魏王：天命無常，隻歸有德之人。漢朝國運衰微，世道處於無序狀態，皇位傳到我身上，天下大亂，瀕於顛覆崩潰。幸虧魏武王神明英武，拯救危難，使華夏清平，保護我祖宗廟宇平安，全國百姓都得感激武王的厚賜。如今您繼承先王的事業，弘揚崇高的品德，完備文武大業，發揚光大您父親的宏偉業績。皇天有靈，輔助我認清我的使命，恭敬地把皇位讓給您。您應恭敬地接受大禮，享有萬國，以順承天命。”
乃為壇於繁陽。庚午，王升壇即阼，百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反。改延康為黃初，大赦。
於是在繁陽修建祭天的祭壇。二十八日，魏王登上祭壇即位，文武官都在兩旁陪拜。禪讓之事完成，魏王走下祭壇，參加完燃火祭天地的大禮後返回。把年號延康改為黃初，下令大赦天下。
黃初元年十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，致胙；封公之四子為列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太後曰皇太後。賜男子爵人一級，為父後及孝悌力田人二級。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。以潁陰之繁陽亭為繁昌縣。封爵增位各有差。改相國為司徒，禦史大夫為司空，奉常為太常，郎中令為光祿勳，大理為廷尉，大農為大司農。郡國縣邑，多所改易。更授匈奴南單於呼廚泉魏璽綬，賜青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦。十二月，初營洛陽宮，戊午幸洛陽。
黃初元年(220)十一月一日，尊漢獻帝為山陽公，把河內郡山陽邑的一萬戶封賞給他作為封地，使用漢朝的年號曆法，可以用天子的禮儀祭天，上奏不需要自稱為臣，朝廷在太廟舉行祭祀典禮時，可分享祭品；又封山陽公的四個兒子為列侯。魏文帝追贈皇祖太王為太皇帝，父武王為武皇帝，尊王太後為皇太後。恩裳每個男子進爵位一級，作為父親繼承人的嫡長子的和孝順父母，尊敬兄長，努力務農的人個進爵位二級。把漢朝的眾位諸侯王封為崇德侯，列侯封為關中侯。把潁陰的繁陽亭改為繁昌縣，增封爵位各有不同。把相國改稱司徒，禦史大夫改稱司空，奉常改稱太常，郎中令改稱光祿勳，大理改稱廷尉，大農改稱大司農。各封國與郡縣，大多都有改動。還把原來魏國的玉璽授給匈奴南單於呼廚泉，另賞賜他青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦等。十二月，開始修建洛陽宮。八月，巡行到洛陽。
是歲，長水校尉戴陵諫不宜數行弋獵，帝大怒；陵減死罪一等。
這年，長水校尉戴陵勸諫說不應該經常外出狩獵，文帝大怒；戴陵被判死罪但刑罰降低一等。
二年春正月，郊祀天地、明堂。甲戌，校獵至原陵，遣使者以太牢祠漢世祖。乙亥，朝日於東郊。初令郡國口滿十萬者，歲察孝廉一人；其有秀異，無拘戶口。辛巳，分三公戶邑，封子弟各一人為列侯。壬午，複潁川郡一年田租。改許縣為許昌縣。以魏郡東部為陽平郡，西部為廣平郡。
黃初二年(221)正月，文帝到郊外祭祀天地和祖先。三日，外出涉獵到了原陵地區，派使者備牛、羊、豬三牲之禮祭祀漢世祖光武帝劉秀。四月，在東郊舉行祭祀太陽。又詔令凡是人口滿十萬的郡縣，每年要推舉孝廉一人；其中有卓越出眾的人，不必拘泥於人數限製。十日，分配三公的封地戶邑，讓三公的兒子及弟弟各選一人封為列侯。十一日，免除潁川郡一年的田租賦稅。把許縣改稱為許昌縣。把的東部稱為陽平郡，西部稱為廣平郡。
詔曰：“昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運，在魯、衛之朝，教化乎洙、泗之上，淒淒焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。於時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩素王之事，因魯史而製春秋，就太師而正雅頌，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，谘！可謂命世之大聖，億載之師表者也。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不脩，褒成之後，絕而莫繼，闕裏不聞講頌之聲，四時不睹蒸嚐之位，斯豈所謂崇禮報功，盛德百世必祀者哉！其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。令魯郡脩起舊廟，置百戶吏卒以守衛之，又於其外廣為室屋以居學者。”
魏文帝頒布詔令：“從前孔子懷有聖人的才能、帝王的氣局，卻身處周朝的衰末時期，沒有接受天命的運數，隻得在魯衛兩國的洙水和泗水地區教化引導百姓，忙碌不安，四處奔波，想要委屈自己來保存賢君明主的思想，貶低自己來拯救百姓。但當時天子諸侯都最終沒有重用他，他隻能隱居，專注考證黃帝、唐、虞、夏、殷五個朝代的禮儀製度，撰寫遠古帝王的紀事，並根據魯史著寫《春秋》，參照太師的音樂來訂正《雅》、《頌》之音，千百年的流傳之後，沒有人不把他的著作視為經典，瞻仰他的品德來規範言行，啊！他可以稱得上是治世的良才，萬世的師表啊！如今天下大亂，禮儀祭祀的儀式都荒廢鬆弛，昔日的廟宇，有所損毀卻也沒有修繕，對孔氏家族的封爵也沒有延續了，他的故鄉闕裏再也聽不到講禮頌詩的聲音，一年四季看不到祭拜的情形，這難道是那些要崇尚禮製、獎勵功業、品德要流傳百世的帝王們要祭祀的人的樣子嗎？所以現在封議郎孔羨為宗聖侯，封邑百戶，侍奉孔子的祀廟。”詔令讓魯郡重新修繕舊時的廟宇，設立一百戶官兵守衛廟宇，又在外圍建造許多房屋來彙集誌學人仕子們。
三月，加遼東太守公孫恭為車騎將軍。初複五銖錢。夏四月，以車騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘複叛，遣曹仁討斬之。六月庚子，初祀五嶽四瀆，鹹秩群祀。丁卯，夫人甄氏卒。戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，詔曰：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎？其令百官各虔厥職，後有天地之眚，勿複劾三公。”
三月，文帝加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。恢複使用五銖錢。四月，封車騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘再次反叛，文帝派曹仁前往征討並誅殺了鄭甘。六月一日，前往祭祀五嶽名山，百官都有秩序地參加祭禮。二十八日，文帝夫人甄氏去世。二十九日，出現了日蝕，相關官員上奏免去太尉之職，文帝下詔說：“天象有異，是在譴責帝王，現在卻把罪過歸在大臣身上，這難道是大禹、商湯歸罪於自己的道義嗎？特令文武百官要恪盡職守，盡職盡責，以後再有自然災害，不要再彈劾三公。”
秋八月，孫權遣使奉章，並遣於禁等還。丁巳，使太常邢貞持節拜權為大將軍，封吳王，加九錫。冬十月，授楊彪光祿大夫。以穀貴，罷五銖錢。己卯，以大將軍曹仁為大司馬。十二月，行東巡。是歲築陵雲台。
八月，孫權派使節送來奏章，並送回於禁等人。十九日，文帝派太常邢貞拿著符節去江東任命孫權為大將軍，封為吳王，賞賜九錫。十月，封楊彪為光祿大夫。因為穀物價貴，停止使用五銖錢。十二日，改任大將軍曹仁為大司馬。十二月，巡視東方。這一年修築陵雲台。
三年春正月丙寅朔，日有蝕之。庚午，行幸許昌宮。詔曰：“今之計、孝，古之貢士也；十室之邑，必有忠信，若限年然後取士，是呂尚、周晉不顯於前世也。其令郡國所選，勿拘老幼；儒通經術，吏達文法，到皆試用。有司糾故不以實者。”
黃初三年(222)正月初一，出現了日蝕。五日，文帝車駕到了許昌宮。發布詔令：“現在考評官吏、推薦孝廉，就是以前呢推選人才的做法；但就算隻有十戶人的小邑，一定會有忠信的賢人，如果限製年齡來選取官員，那麼呂尚、周晉就不會在前代顯達。特令各郡國所推舉的人才，不要拘泥於年齡大小。應不分老幼；隻要儒生通曉經學，吏人明白文章結構章法，都可以考試選用。官府追究那些虛假的作法。”
二月，鄯善、龜茲、於闐王各遣使奉獻，詔曰：“西戎即敘，氐、羌來王，詩、書美之。頃者西域外夷並款塞內附，其遣使者撫勞之。”是後西域遂通，置戊己校尉。
二月，鄯善、龜茲、於闐各族首領都派使臣來進獻禮物，文帝下詔說：“從前西戎各國臣服，氐族、羌族來朝朝拜，《詩》、《書》中都稱頌此事。不久西域各族都來叩開邊塞大門前來歸順，特此派使者去安撫慰勞。”從此以後西域的交流通道便打開了，設置戊己校尉。
三月乙醜，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。初製封王之庶子為鄉公，嗣王之庶子為亭侯，公之庶子為亭伯。甲戌，立皇子霖為河東王。甲午，行幸襄邑。夏四月戊申，立鄄城侯植為鄄城王。癸亥，行還許昌宮。五月，以荊、揚、江表八郡為荊州，孫權領牧故也；荊州江北諸郡為郢州。
三月初一，立齊公曹睿為平原王，文帝之弟鄢陵公曹彰等十一人都封為王。並規定所封諸王的庶子稱鄉公，嗣王的庶子稱亭侯，公的庶子稱亭伯。十日，封皇子曹霖為河東王。三十日，文帝巡行到襄邑。四月十四日，封甄城侯曹植為甄城王。二十九日，文帝巡行回到許昌宮。五月，把荊、揚以及長江以南的八郡合並為荊州，孫權像以前一樣擔任荊州牧。荊州江北各郡歸屬郢州。
閏月，孫權破劉備於夷陵。初，帝聞備兵東下，與權交戰，樹柵連營七百餘裏，謂群臣曰：“備不曉兵，豈有七百裏營可以拒敵者乎！'苞原隰險阻而為軍者為敵所禽'，此兵忌也。孫權上事今至矣。”後七日，破備書到。
這年閏月，孫權在夷陵大破劉備。當初，文帝聽說劉備大軍東下，與孫權交戰，圍柵欄連接營寨七百多裏，對群臣說：“劉備不通曉軍事，哪裏有用七百裏的營寨來抵抗敵軍的呢？‘在草木叢生、地勢高曠或低窪潮濕的地方安營紮寨，必然被敵方所擊敗’，這是用兵的大忌。孫權的勝利的奏章馬上就要到了。”七天後，孫權打敗劉備的奏書果然到了。
秋七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿持節開倉廩以振之。八月，蜀大將黃權率眾降。
七月，冀州發生大蝗災，百姓饑餓無穀可食，文帝派尚書杜畿拿著符節到各地開倉放糧來賑濟饑民。八月，蜀國大將黃權率部投降。
九月甲午，詔曰：“夫婦人與政，亂之本也。自今以後，群臣不得奏事太後，後族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵；以此詔傳後世，若有背違，天下共誅之。”庚子，立皇後郭氏。賜天下男子爵人二級；鰥寡篤癃及貧不能自存者賜穀。
九月三日，文帝下詔說：“婦人參議政事，是動亂的本源。從現在開始，群臣有事不得向太後上奏，外戚不能在朝中擔任重將權臣，也不能無功而被封王封侯；把這條法令傳給後世，如果有人違背了，天下都能誅殺他。”九日，立郭氏為皇後。賞賜全國男子都進爵二級；鰥夫、寡婦、殘疾、年邁和貧苦難以生存的人，國家賜給糧食。
冬十月甲子，表首陽山東為壽陵，作終製曰：“禮，國君即位為椑，存不忘亡也。昔堯葬穀林，通樹之，禹葬會稽，農不易畝，故葬於山林，則合乎山林。封樹之製，非上古也，吾無取焉。壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，塚非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾營此丘墟不食之地，欲使易代之後不知其處。無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器，合古塗車、芻靈之義。棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。季孫以璵璠斂，孔子曆級而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子謂華元、樂莒不臣，以為棄君於惡。漢文帝之不發，霸陵無求也；光武之掘，原陵封樹也。霸陵之完，功在釋之；原陵之掘，罪在明帝。是釋之忠以利君，明帝愛以害親也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之之言，鑒華元、樂莒、明帝之戒，存於所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢聖之忠孝矣。自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹。‘桑、霍為我戒’，不亦明乎？其皇後及貴人以下，不隨王之國者，有終沒皆葬澗西，前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧，二妃不從，延陵葬子，遠在嬴、博，魂而有靈，無不之也，一澗之間，不足為遠。若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮屍地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝。其以此詔藏之宗廟，副在尚書、秘書、三府。”
這年十月三日，選定首陽山東側作為生前預築的陵墓，發布關於喪葬的規定：“按禮製，國君登基以後，就應該製做內棺，表示活著的時候不忘記死亡。從前堯葬在穀林，茂密的樹木包圍起來，禹葬在會稽，農夫不改變耕種的地方，所以葬在山林中，就應該與山林相融。堆土為墳，植樹為飾，不是先人葬禮的追求，我不會用這樣的做法。預築的墳墓應該順著山勢與之成為一體，不要修建陵寢，建造園囿，修設神道。安葬，就是藏，想要讓人找不到。骨頭是沒有痛或癢的區別的，墳塚也不是我的思想安居的地方，按禮不需要祭祀掃墓，是希望生人和死者不要太親近，是因為修建棺槨就容易讓骨頭腐朽，衣服被衾會讓肉體瓦解罷了。所以我選擇在這不長莊稼的地方修建陵寢，是為了不讓後人知道我埋葬的地方。不要放防腐的灰炭，也不要把金、銀、銅、鐵等作為陪葬品，全部用陶器，這樣才合乎古代殉葬用塗彩的泥車、茅草紮成的人馬的規定。棺木隻須刷三遍漆，口中所含的不需要珠玉珍寶，也不用穿著珍珠做的服裝，也不用放在玉製的匣子中，因為這些都是愚昧庸俗的人做的事。季孫用美玉喪殮，孔子跨上台階勸阻他，把這種做法比喻成是把骸骨暴露在天日下。宋公被厚葬，有識之士都說華元、樂莒沒有做到臣子的職責，認為他們把君主置於不義之地。漢文帝墓保存完好，是因為霸陵中沒有什麼讓人貪圖的東西；光武帝的陵墓被發掘，是因為原陵造墓種樹的緣故。霸陵能完整保全，是張釋之的功勞；原陵被損毀，是明帝的罪過。張釋之為君主著想的忠心讓霸陵得以保存，明帝因為偏愛親人卻反而帶來損害的結果。大凡忠臣孝子，都該想想孔仲尼、左丘明、釋之的話，以華元、樂莒、明帝為前車之鑒，心中常常存著使君主親人安定、魂靈長久不受危害的想法，這就是賢聖之人的忠和孝了。從以前到現在，沒有過不會滅亡的諸侯國，也沒有過不被挖掘的陵墓。天下戰亂以來，漢代的陵墓沒有不被人挖掘的，一旦被發掘，墓中的貴重珠寶都被擄走，甚至死者遺骸都被損毀，就像是把人燒死的酷刑，難道不是讓死者再次經受一次痛苦嗎！禍害的根源就在於厚葬和造陵種樹。‘前人都知道把桑弘羊和霍光的事件引以為戒’，這難道還不夠明白嗎？皇後及貴人以下的嬪妃，凡是不和君主埋在一起的，死後都葬在澗西，先前已經說明具體地方了。當年堯舜去世的時候，娥皇女英二妃是沒有跟從的，所以我的後妃也不必陪我殉葬。延陵先生安葬他的兒子，葬在嬴、博那麼遠的地方，如果真的有魂靈，沒有什麼到不了的地方，我的後妃和我隻有一澗的阻隔，更談不上遠了。我現在的詔令，如果有人違背或者妄加改變執行的，我在地下就會受到戮刑，反反複複，我會多次經受死亡的痛苦。為臣者輕視已死去的君王、父親，那才是不忠不孝，假設死者地下有知，將不會保佑你們。這份詔書，要妥善地保存在宗廟，另外抄錄三份副本放在尚書、秘書、三府之中。”
是月，孫權複叛。複郢州為荊州。帝自許昌南征，諸軍兵並進，權臨江拒守。十一月辛醜，行幸宛。庚申晦，日有食之。是歲，穿靈芝池。
這個月，孫權再次叛亂。重新稱郢州為荊州。文帝從許昌出發率兵南征，幾路兵馬並進，孫權依靠長江天險抵抗。十一月十一日，駕臨宛地。三十日，發生日蝕。這一年，開通靈芝池。
四年春正月，詔曰：“喪亂以來，兵革未戢，天下之人，互相殘殺。今海內初定，敢有私複讎者皆族之。”築南巡台於宛。三月丙申，行自宛還洛陽宮。癸卯，月犯心中央大星。丁未，大司馬曹仁薨。是月大疫。
黃初四年(223)正月，文帝發布詔令說：“自從禍亂以來，戰爭沒有停息，天下之人，自相殘殺。現在天下剛剛平定，有膽敢私下複仇的滅其九族。”在宛城修築南巡台。三月八日，從宛城回到洛陽宮。十五日，月亮衝殺心宿中央大星。十九日，大司馬曹仁去世。這個月發生了大瘟疫。
夏五月，有鵜鶘鳥集靈芝池，詔曰：“此詩人所謂汙澤也。曹詩‘刺恭公遠君子而近小人’，今豈有賢智之士處於下位乎？否則斯鳥何為而至？其博舉天下俊德茂才、獨行君子，以答曹人之刺。”
五月，成群鵜鶘鳥聚集在靈芝池，文帝下詔說：“這就是詩人所說的汙澤呀！《詩經·曹風》中說‘刺恭公遠君子而近小人’，難道現在有有識之士卻處於底層的人嗎？否則這些鳥為何都來了？特令各級官府廣泛舉薦天下有良好品德，豐富學識的優秀人才，來防止出現曹人所諷刺之事。”
六月甲戌，任城王彰薨於京都。甲申，太尉賈詡薨。太白晝見。是月大雨，伊、洛溢流，殺人民，壞廬宅。秋八月丁卯，以廷尉鍾繇為太尉。辛未，校獵於滎陽，遂東巡。論征孫權功，諸將已下進爵增戶各有差。九月甲辰，行幸許昌宮。
六月十七日，任城王曹彰在京都逝世，太尉賈詡逝世。太白星白天出現。這個月大雨連綿，伊水、洛水洪水泛濫，淹死平民、毀壞房屋。八月十一日，任命廷尉鍾繇為太尉。十五日，在滎陽打獵，順勢東巡。評判征討孫權的功勞，眾將以下都加官進爵，增加封邑，各有差等。九月十九日，駕臨許昌宮。
五年春正月，初令謀反大逆乃得相告，其餘皆勿聽治；敢妄相告，以其罪罪之。三月，行自許昌還洛陽宮。夏四月，立太學，製五經課試之法，置春秋穀梁博士。五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，聽斷大政，論辨得失。秋七月，行東巡，幸許昌宮。八月，為水軍，親禦龍舟，循蔡、潁，浮淮，幸壽春。揚州界將吏士民，犯五歲刑已下，皆原除之。九月，遂至廣陵，赦青、徐二州，改易諸將守。冬十月乙卯，太白晝見。行還許昌宮。十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開倉廩振之。戊申晦，日有食之。
黃初五年(224)正月，詔命天下隻有謀反和大逆的罪行才能揭發上告，其他罪名都不要斷獄治事。有敢誣陷別人的人，就用他誣陷別人的罪行來懲治他。三月，文帝從許昌巡行回到洛陽宮，四月，設立太學，製定五經課試的考試辦法，設置《春秋穀梁》博士。五月，相關官員因為群臣在初一、十五兩天朝拜，趁機奏報疑難之事，文帝聽取眾人意見，製定方針大策，與眾臣評品利弊得失。七月，文帝出發東巡，駕臨許昌宮。八月，設立水軍，文帝親自駕駛龍舟，順著蔡、潁二州，直到淮河，巡行到壽春。揚州地區將官百姓，被判五年以下徒刑的罪犯，全部被赦免。九月，到達廣陵，大赦青、徐二州，調換二州的將領和郡守。十月六日，太白星在白天出現。回到許昌宮。十一月十一日，因為冀州發生饑荒，文帝派使者開倉放糧，賑濟百姓。二十九日，出現了日蝕。
十二月，詔曰：“先王製禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之內，戶牖之間，無不沃酹，甚矣其惑也。自今，其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執左道論，著於令典。”是歲穿天淵池。
十二月，文帝發布詔令說：“先王製定祭祀的禮規，是為了表明對祖先的孝順，重大的事就到郊社去祭祀，其次到宗廟中去祭祀，天上的日月星辰，地上的萬物、名山大川，都不屬於這幾類，不在祭祀的儀典之中。末世衰微戰亂，推崇迷信巫史，以至於宮殿之內，門窗之間，沒有不置酒祭祀的，這種迷惑已經非常嚴重了。從現在開始，要是有人敢舉行不在儀典裏的祭祀，散播巫祝的言論，都按旁門左道論處，將這一詔令寫在令典上。”這一年挖通了天淵池。
六年春二月，遣使者循行許昌以東盡沛郡，問民所疾苦，貧者振貸之。三月，行幸召陵，通討虜渠。乙巳，還許昌宮。並州刺史梁習討鮮卑軻比能，大破之。辛未，帝為舟師東征。五月戊申，幸譙。壬戌，熒惑入太微。
黃初六年(225)二月，文帝派遣使者順著許昌往東巡視直到沛郡，察訪民間百姓的疾苦，貧窮的人就賑濟或借貸。三月，文帝駕臨召陵，修通討虜渠。二十八日，回到許昌宮。並州刺史梁習率軍討伐鮮卑人軻比能，獲得勝利。閏月二十四日，文帝親自率領水師東征。五月二日到達譙縣。十六日，火星進入太微星分野。
六月，利成郡兵蔡方等以郡反，殺太守徐質。遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平之；其見脅略及亡命者，皆赦其罪。
六月，利成郡兵丁蔡方等人在地方聚眾叛亂，殺死太守徐質。文帝派遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討伐並平定了他；其中被脅迫反叛和逃亡的人，都赦免了他們的罪行。
秋七月，立皇子鑒為東武陽王。八月，帝遂以舟師自譙循渦入淮，從陸道幸徐。九月，築東巡台。冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百裏。是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。十一月，東武陽王鑒薨。十二月，行自譙過梁，遣使以太牢祀故漢太尉橋玄。
七月，封皇子曹鑒為東武陽王。八月，文帝率領水軍從譙地沿著渦水進入淮河，又從陸路巡行到徐州。九月，修建東巡台。十月，駕臨廣陵故城，到江邊檢閱軍隊，士兵十多萬人，旌旗數百裏。這年天氣寒冷，水路都封凍了，舟船不能入江，文帝隻好返回廣陵。十一月，東武陽王曹鑒逝世。十二月，從譙縣回還路過梁地，派使者用太牢之禮祭祀已故的漢朝太尉橋玄。
七年春正月，將幸許昌，許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入。壬子，行還洛陽宮。三月，築九華台。夏五月丙辰，帝疾篤，召中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，並受遺詔輔嗣主。遣後宮淑媛、昭儀已下歸其家。丁巳，帝崩於嘉福殿，時年四十。六月戊寅，葬首陽陵。自殯及葬，皆以終製從事。
黃初七年(226)正月，文帝將要巡視許昌的時候，許昌城南門無故崩塌，文帝很不高興，就沒有前往許昌。十日，車駕返回洛陽宮。三月，修築九華台。五月十六日，文帝病重，宣召中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，一同接受遺詔輔助繼位的皇上。把後宮中淑媛、昭儀以下的嬪妃各自遣送回家。十七日，文帝在嘉福殿駕崩，年四十歲。六月九日，在首陽陵安葬。從發喪到下葬，都按他生前的文告舉行。
初，帝好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇。又使諸儒撰集經傳，隨類相從，凡千餘篇，號曰皇覽。
當初，文帝愛好文學，把寫作當做一種事業，自己創作的文章將近一百篇。又下令讓儒生們收集注釋各類經典，按照內容分門別類排序，總共一千多篇，稱為《皇覽》。
評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁誌存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！
評曰：文帝天資聰穎，文采不凡，下筆即成文，博聞強記，才藝雙全；如果再具備博大的氣度，勉勵自己修養公平的德行，懷著遠大的誌向，追求聖賢的道義，推行先王的善意德政，那麼距離古代的賢明君主，有什麼遙遠的呢！
