虞翻字仲翔，會稽餘姚人也，太守王朗命為功曹。孫策征會稽，翻時遭父喪，衰絰詣府門，朗欲就之，翻乃脫衰入見，勸朗避策。朗不能用，拒戰敗績，亡走浮海。翻追隨營護，到東部候官，候官長閉城不受，翻往說之，然後見納。朗謂翻曰：“卿有老母，可以還矣。”翻既歸，策複命為功曹，待以交友之禮，身詣翻第。
虞翻，字仲翔，會稽郡餘姚縣人，會稽太守王朗任命他為功曹。孫策討伐會稽，虞翻當時正值父親去世，他穿著喪服來到郡府門前，王朗想迎他進府，虞翻就脫去孝服進去拜見，勸王朗避開孫策。王朗沒有采納，抗擊孫策而失敗，逃到海上。虞翻追隨護衛，直到王朗逃到東部候官縣，候官縣長關閉城門不讓他們入城，虞翻前往勸說，然後才被允許入城。王朗對虞翻說：“您家中有老母，可以回去。”虞翻回來後，孫策又任命他為功曹，以朋友之禮對待他，親自到他家中拜訪。
策好馳騁遊獵，翻諫曰：“明府用烏集之眾，驅散附之士，皆得其死力，雖漢高帝不及也。至於輕出微行，從官不暇嚴，吏卒常苦之。夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於豫且，白蛇自放，劉季害之，願少留意。“策曰：“君言是也。然時有所思，端坐悒悒，有裨諶草創之計，是以行耳。”
孫策喜好馳馬狩獵，虞翻勸諫說：“您用烏合之眾，駕馭散亂無依附的士人，能得到他們拚死效力，即使是漢高祖也比不上。至於隨意輕裝出行。隨從官員無暇整理行裝，將士們常為此苦惱。做為君主，不莊重則不能樹立威信，所以白龍化變為魚，就招來豫且射其目，白蛇放任自我，就招致劉邦殺害。希望您多加留意。”孫策說：“您說得對。但時常有所思慮，端坐而思，心中煩悶，就像裨諶草擬稿件時的思慮，所以才出外行獵。”
翻出為富春長。策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：“恐鄰縣山民或有奸變，遠委城郭，必致不虞。”因留製服行喪。諸縣皆效之，鹹以安寧。後翻州舉茂才，漢召為侍禦史，曹公為司空辟，皆不就。
虞翻出京擔任富春縣縣長。孫策去世時，縣中各長官都想出縣奔喪，虞翻說：“恐怕鄰縣山越部族可能會有奸人生變，我們都遠離城郭，必然會招致意外。”就留在治所穿著喪服守喪。各縣都仿效他的做法，都得以安定無事。後來虞翻被州裏推舉為茂才，漢朝廷征召他擔任侍禦史，曹操以司空身份征召他，他都沒有到任。
翻與少府孔融書，並示以所著易注。融答書曰：“聞延陵之理樂，睹吾子之治易，乃知東南之美者，非徒會稽之竹箭也。又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神合契，可謂探賾窮通者也。”會稽東部都尉張紘又與融書曰：“虞仲翔前頗為論者所侵，美寶為質，彫摩益光，不足以損。”
虞翻與少府孔融通信，並將自己撰寫的《易注》寄給他看。孔融回信說：“聽說延陵精通音樂，閱覽您對《周易》的鑽研，才知道東南地區的俊傑之美，並非隻有會稽郡出產的竹箭著名啊。又有《易注》觀察雲氣天象，觀察氣溫寒暖相應，推究禍福根源，都與神妙之事契合，可說是探奧索微、通曉事物規律的大作。”會稽東部都尉張郃又給孔融寫信說：“虞仲翔過去常被評論者貶損，但精美的寶玉常顯出質樸的表象，越打磨越光亮，貶抑並不會損害他。”
孫權以為騎都尉。翻數犯顏諫爭，權不能悅，又性不協俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。呂蒙圖取關羽，稱疾還建業，以翻兼知醫術，請以自隨，亦欲因此令翻得釋也。後蒙舉軍西上，南郡太守麋芳開城出降。蒙未據郡城而作樂沙上，翻謂蒙曰：“今區區一心者麋將軍也，城中之人豈可盡信，何不急入城持其管籥乎？”蒙即從之。時城中有伏計，賴翻謀不行。關羽既敗，權使翻筮之，得兌下坎上，節，五爻變之臨，翻曰：“不出二日，必當斷頭。”果如翻言。權曰：“卿不及伏羲，可與東方朔為比矣。”
孫權以虞翻為騎都尉。虞翻多次冒犯孫權而極力勸諫，孫權心中不喜，且他性情又不與世人調和，所以經常被人毀謗，所以被定罪流放丹楊涇縣。呂蒙圖謀攻取關羽，自稱有病返回建業，以虞翻兼通醫術為由，請求讓虞翻跟隨自己，也想借此使虞翻從事件中脫離出來。後來呂蒙率軍西上，蜀國南郡太守麋芳獻城投降。呂蒙沒有占據城池，而在沙灘上奏樂慶賀，虞翻對呂蒙說：“現在一心投降的隻有麋將軍一人，城裏的人怎麼能全都相信？為什麼不趕快進城去控製住這座城池呢？”呂蒙立即采納他的意見。當時城中確實有人定了埋伏吳軍的計劃，仰賴虞翻建議，這陰謀才未施行。關羽被攻破後，孫權讓虞翻占卜結局，虞翻得“兌”上“坎”下，卦“節”，五爻而演變為“臨”，虞翻就說：“不出二日，關羽必定斷頭。”後果真像虞翻所說。孫權說：“你比不上伏羲，卻可與東方朔相比。”
魏將於禁為羽所獲，係在城中，權至釋之，請與相見。他日，權乘馬出，引禁並行，翻嗬禁曰：“爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！”欲抗鞭擊禁，權嗬止之。後權於樓船會群臣飲，禁聞樂流涕，翻又曰：“汝欲以偽求免邪？”權悵然不平。
魏國將領於禁被關羽所生擒，關收押在城中，孫權到後將他釋放，請他前來相見。後來，孫權騎馬外出，帶著於禁並列前行，虞翻斥責於禁：“你是投降的俘虜，怎敢與我們的主上並駕齊驅呢？”就想要舉鞭抽打於禁，孫權嗬斥製止了他。後來孫權在樓船上會集群臣宴飲，於禁聽到演奏的音樂淚流滿麵。虞翻又說：“你想以虛情假意來求得幸免於難嗎？”孫權心中悵然不快。
權既為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大農劉基起抱權諫曰：“大王以三爵之後殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜眾，故海內望風，今一朝棄之，可乎？”權曰：“曹孟德尚殺孔文舉，孤於虞翻何有哉？”基曰：“孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻於彼乎？”翻由是得免。權因敕左右，自今酒後言殺，皆不得殺。
孫權做吳王後，有次在宴飲享樂尾聲時，親自起身巡行斟酒，虞翻趴在地上裝醉，不端酒杯。孫權離開，他就坐起來。孫權大怒，手裏拿著劍要刺他，陪坐的人都震驚惶恐，隻有大農劉基起身抱住孫權勸說：“大王因酒過三巡之後殺了有名望之人，雖說虞翻有罪，但天下人誰知道呢？況且大王因為能容納賢才，供養士人，所以天下望風依附。現在因一件事而將其拋棄，值得嗎？”孫權說：“曹操尚且殺死孔融，我對虞翻又有什麼憐惜的。”劉基說：“曹操輕率地殺害士人，天下人認為不對。大王躬行仁義道德，希望和堯、舜比肩，怎麼能自比曹操呢？”虞翻因此免於一死。孫權因此事下令身邊人，從今以後自己酒後說要殺的人，都不得殺。
翻嚐乘船行，與麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驅曰：“避將軍船！”翻厲聲曰：“失忠與信，何以事君？傾人二城，而稱將軍，可乎？”芳闔戶不應而遽避之。後翻乘車行，又經芳營門，吏閉門，車不得過。翻複怒曰：“當閉反開，當開反閉，豈得事宜邪？”芳聞之，有慚色。
虞翻曾經乘船出行，與麋芳相遇，麋芳船上的人都想讓虞翻自行避讓，站在船頭的人說：“避開將軍的船！”虞翻厲聲地說：“拋去忠誠與信義，拿什麼侍奉君主？傾覆了人家委托的兩座城池，卻自稱將軍，是應當的嗎？”麋芳緊閉船窗沒有回應，且迅速避讓虞翻的船。後來虞翻乘車出行，又經過麋芳軍營的大門，營中軍官將營門關上，虞翻的車無法通過。虞翻又大怒說：“該關時反而打開，該開時反而關閉，哪有這樣的事情！”麋芳聽了此話，麵有愧色。
翻性疏直，數有酒失。權與張昭論及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而語神仙，世豈有仙人邪！”權積怒非一，遂徙翻交州。雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人。又為老子、論語、國語訓注，皆傳於世。
虞翻性格疏朗耿直，多次因酒犯錯。孫權和張昭談論神仙之事，虞翻手指張昭說：“那些都是死人，反而說是神仙，世上哪有什麼仙人呢！”孫權對虞翻積壓的怒氣已不是一次，就將他流放到交州。雖然因罪被流放，但虞翻卻講學不倦，學生常有數百人。又為《老子》、《論語》、《國語》撰寫注釋，都流傳於世。
初，山陰丁覽，太末徐陵，或在縣吏之中，或眾所未識，翻一見之，便與友善，終成顯名。
當初，山陰人丁覽、太末人徐陵，有的身處縣吏之中，有的尚未被世人所知曉，虞翻一見他們，就和他們關係友好，最後都得以顯名。
在南十餘年，年七十卒。歸葬舊墓，妻子得還。
虞翻在南方十幾年，七十歲時去世，靈柩運回餘姚祖先墓地安葬，妻子兒女也得以返歸故裏。
翻有十一子，第四子汜最知名，永安初，從選曹郎為散騎中常侍，後為監軍使者，討扶嚴，病卒。汜弟忠，宜都太守；聳，越騎校尉，累遷廷尉，湘東、河間太守；昺，廷尉尚書，濟陰太守。
虞翻有十一個兒子，第四子虞汜最出名。永安初年，虞汜從選曹郎擔任散騎中常侍，後來擔任監軍使者，征討扶嚴，因病去世。虞汜的弟弟虞忠，做過宜都太守；虞聳，做過越騎校尉，多次升遷至廷尉，又擔任了湘東、河間兩地太守；虞昺，做過廷尉尚書，濟陰太守。
陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“欲歸遺母。”術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦鬆為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：“昔管夷吾相齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子曰：‘遠人不服，則脩文德以來之。’今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。”昭等異焉。
陸績，字公紀，吳郡吳縣人。他的父親陸康，漢朝末年做過廬江太守。陸績六歲時，在九江見到袁術。袁術拿出橘子給他，陸績拿了三個揣在懷裏，臨走時，因跪拜告辭而橘子滾落在地，袁術對他說：“陸郎作客還要懷揣橘子嗎？”陸績跪著回答說：“打算帶回去給母親吃。”袁術認為他很奇異。孫策在吳郡，張昭、張郃、秦鬆做為他的上賓，他們共同討論天下未定，應當用武力來平定，陸績年紀小坐在末席，遠遠地大聲說：“過去管夷吾做齊桓公的相國，召集諸侯，統一天下，不用兵馬戰車。孔子說：‘遠方之人不歸服，就修行德政招攬他們。’現在你們不討論如何致力於用道義仁德來安取天下的方法，而隻崇尚武力，陸績我雖年幼無知，但心中也認為不應當。”張昭等人對他深感奇異。
績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，辟為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。績既有躄疾，又意存儒雅，非其誌也。雖有軍事，著述不廢，作渾天圖，注易釋玄，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：“有漢誌士吳郡陸績，幼敦詩、書，長玩禮、易，受命南征，遘疾逼厄，遭命不永，嗚呼悲隔！”又曰：“從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。”年三十二卒。長子宏，會稽南部都尉，次子叡，長水校尉。
陸績外貌雄壯，博學多聞，天文、曆法、算數全都鑽研。虞翻在耆宿中很有盛名，龐統是荊州的名士，他們都與陸績年齡相差很大，但都與他關係很好。孫權主管朝政，征召陸績為奏曹掾。他因說話耿直而為人忌憚，所以出朝為鬱林太守，加授為偏將軍，授予兩千士兵。陸績既腿腳有毛病，又致力於研究經典，所以帶兵上陣並非他的誌向。雖說有軍事任務，但著述並沒有廢止，他製作《渾天圖》，注釋《周易》和《太玄》，都流傳後世。他預知到自己的死期，就給自己作好了挽辭：“漢朝誌士，吳郡陸績，幼時喜愛《詩》、《書》，年長鑽研《禮》、《易》，奉命南征，染病遭厄，壽命不長，與世長辭，悲痛啊！”又說：“自現在開始，六十年以後，車同軌、書同文，遺憾我無法見到。”他三十二歲就去世。陸績長子陸宏，擔任會稽南部都尉；次子陸睿又，任長水校尉。
張溫字惠恕，吳郡吳人也。父允，以輕財重士，名顯州郡，為孫權東曹掾，卒。溫少脩節操，容貌奇偉。權聞之，以問公卿曰：“溫當今與誰為比？”大農劉基曰：“可與全琮為輩。”太常顧雍曰：“基未詳其為人也。溫當今無輩。”權曰：“如是，張允不死也。”徵到延見，文辭占對，觀者傾竦，權改容加禮。罷出，張昭執其手曰：“老夫讬意，君宜明之。”拜議郎、選曹尚書，徙太子太傅，甚見信重。
張溫，字惠恕，吳郡吳縣人。他的父親張允，因輕視錢財看重人才，聲名在州郡中很顯達，但任孫權的東曹掾，隨後去世。張溫從小就修養節操，容貌奇特雄偉。孫權聽說，就詢問朝中大臣說：“張溫能與當今何人相比？”大司農劉基說：“可與全琮相等。”太常顧雍說：“劉基未詳細了解了解張溫為人。張溫當今無人可比。”孫權說：“如果是這樣，那張允就算沒有死！”就征召張溫前來相見。張溫談吐文雅回答流暢，在旁之人都傾慕，孫權為之改變神色增加禮節。拜見結束出宮，張昭握著張溫的手說：“老夫將心意托付你，你應該明白。”就孫權任命張溫為議郎、選曹尚書，又升為太子太傅，很受信任重視。
時年三十二，以輔義中郎將使蜀。權謂溫曰：“卿不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，故屈卿行。若山越都除，便欲大構於丕。行人之義，受命不受辭也。”溫對曰：“臣入無腹心之規，出無專對之用，懼無張老延譽之功，又無子產陳事之效。然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。”溫至蜀，詣闕拜章曰：“昔高宗以諒闇昌殷祚於再興，成王以幼衝隆周德於太平，功冒溥天，聲貫罔極。今陛下以聰明之姿，等契往古，總百揆於良佐，參列精之炳耀，遐邇望風，莫不欣賴。吳國勤任旅力，清澄江滸，願與有道平一宇內，委心協規，有如河水，軍事凶煩，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自遠境，及即近郊，頻蒙勞來，恩詔輒加，以榮自懼，悚怛若驚。謹奉所齎函書一封。”蜀甚貴其才。還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業未究。
張溫三十二歲時，以輔義中郎將身份出使蜀國。孫權對他說：“您本不宜外出遠地，隻是擔心諸葛亮不知曉我與曹操往來的原因，所以委屈您前往。如果山越禍患全部消除，我們便會對曹丕大舉出兵。身為使者的使命，即接受命令但不接受言辭。”張溫回答說：“我在朝中沒有作為心腹大臣出謀劃策，奉命出使沒有獨自應對的才能，擔心沒有像張孟宣揚國家聲譽的能力，又沒有子產陳述事理的效果。但諸葛亮見識深遠，精於謀劃，必定知曉您的神明思慮和屈伸權宜之計，加上朝廷天降恩惠，推測諸葛亮的想法，一定沒有猜忌。”張溫到蜀國後，前往宮廷拜上奏章說：“古代商高宗守喪卻使殷商國祚再次興盛，周成王以年幼之身使周朝推行德政得享太平，他們的功績覆蓋天下，聲威遠播山海。現在陛下以聰明的資質，與古代聖賢等同，賢良大臣輔佐處理政事，滿朝人才有如群星閃耀，遠近人們仰望您的風采，無不歡欣前來依賴。吳國勤於提升軍事實力以安定江南之地，希望與有道之君一起安定天下，齊心協力規勸謀劃，就像河水奔湧向前。隻因戰事頻頻猛烈，我們足以動用的軍隊太少，所以隻好忍受卑鄙之人強加的恥辱。現特派下臣張溫溝通情況表達交好之情。陛下推崇禮義，不應以此為恥而忽視我的請求。臣從遙遠邊境而來，直到貴國首都之郊，頻頻蒙受貴國禮節待遇，恩惠詔書不斷傳來，我受此榮耀心中惶恐，又感到意外的驚奇和不安。謹此奉獻我主致陛下信函一封。”蜀國很看重張溫的才幹。回國不久，朝廷就派他進豫章郡的部隊出征作戰，但他對軍功沒有追求。
權既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會暨豔事起，遂因此發舉。豔字子休，亦吳郡人也，溫引致之，以為選曹郎，至尚書。豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。彈射百僚，覈選三署，率皆貶高就下，降損數等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，誌節汙卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。競言豔及選曹郎徐彪，專用私情，愛憎不由公理，豔、彪皆坐自殺。溫宿與豔、彪同意，數交書疏，聞問往還，即罪溫。權幽之有司，下令曰：“昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖凶醜，專挾異心。昔暨豔父兄，附於惡逆，寡人無忌，故進而任之，欲觀豔何如。察其中間，形態果見。而溫與之結連死生，豔所進退，皆溫所為頭角，更相表裏，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。又前任溫董督三郡，指捴吏客及殘餘兵，時恐有事，欲令速歸，故授棨戟，獎以威柄。乃便到豫章，表討宿惡，寡人信受其言，特以繞帳、帳下、解煩兵五千人付之。後聞曹丕自出淮、泗，故豫敕溫有急便出，而溫悉內諸將，布於深山，被命不至。賴丕自退，不然，已往豈可深計。又殷禮者，本占候召，而溫先後乞將到蜀，扇揚異國，為之譚論。又禮之還，當親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。又溫語賈原，當薦卿作禦史，語蔣康，當用卿代賈原，專衒賈國恩，為己形勢。揆其奸心，無所不為。不忍暴於巿朝，今斥還本郡，以給廝吏。嗚呼溫也，免罪為幸！”
孫權既暗中嫉恨張溫稱讚蜀國政治，又嫌忌他的聲名太過顯揚，百姓都被他的德行才能所迷惑，憂慮他最終不能為自己所用，就考慮辦法來中傷他，恰逢暨豔事件發生，就借此機會找出張溫的錯漏。暨豔，字子休，也是吳郡人，張溫將他引薦入朝，朝廷任命為選曹郎，官至尚書。暨豔生性狷狂嚴厲，喜歡清談議論，看到當時郎署混濁雜亂，大多官員名不副實，想將好壞區別開來，賢能、愚陋區別使用。他彈劾百官，考選三署官員，都是將高的官職貶低，連降幾級，能在原官位上繼續任職的不及十分之一，那些在官職上貪汙卑劣、節操汙穢的，都被貶為軍中小吏，安置在軍營作幕府。於是憤怨之聲逐漸累積，詆毀讒言四處流傳，都爭相控告暨豔和選曹郎徐彪，說他們循用私情，愛憎判斷由公理。暨豔、徐彪都因此獲罪自殺。張溫向來與暨豔、徐彪意見相符，多有書信來往，互相來往問候，於是又判張溫有罪。孫權將他收押在有關部門，下令說：“從前下令征召張溫，空出官位虛心等待他來，授予他高官厚祿，超過一般舊臣，哪裏料到他竟如此凶壞，專生二心。昔日暨豔父兄，依附凶惡叛逆者，我沒有忌憚，因此提拔任用他們，想觀察暨豔究竟如何。探查他的內心，真實麵目果然顯露。而張溫與他結為生死之交，暨豔的言行舉止，都是以張溫為首，兩人互為表裏，關係親密，隻要不是張溫的同黨，很快就會受到他們的吹毛求疵，讓他們擬造虛妄的罪名而受到指責。又有之前委任張溫督察三郡，指揮那裏的官吏和剩餘部隊，當時擔心生出禍亂，想讓他迅速返回。所以授予他瞈戟，獎賞他威權。於是他就到豫章，上表請求征討一直做亂的賊寇，寡人相信而采納他的建議，特地將五千繞帳兵、帳下兵、解煩兵撥付給他。後來得知曹丕親自進軍淮河、泗水一帶，所以我預先下令張溫有緊急情況就隨時出兵，而張溫卻召集將領們，將他們部署在深山中，受命後卻不趕赴戰場。幸虧曹丕自己退兵，否則後果難料。還有殷禮，本來因為他善於占卦卜筮而征召他來，而張溫先後請求要帶他到蜀國，在他國大肆吹捧宣揚他，為他宣揚誇大的言論。殷禮回來後，應當回到他的本職，而張溫讓他主管尚書戶曹郎的職務，這樣工作安排，都出於張溫個人。還有張溫對賈原說，要舉薦賈原擔任禦史，又告訴蔣康，說一定用他替代賈原，專門擅自誇耀國家的恩典，為自己形成勢力，探查他的險惡用心，真是無所不作。我不忍心讓他拋屍街頭，現在敕令他回本郡，讓他做一個低級的小官。唉張溫啊，免你死罪作為你的幸運。”
將軍駱統表理溫曰：“伏惟殿下，天生明德，神啟聖心，招髦秀於四方，置俊乂於宮朝。多士既受普篤之恩，張溫又蒙最隆之施。而溫自招罪譴，孤負榮遇，念其如此，誠可悲疚。然臣周旋之間，為國觀聽，深知其狀，故密陳其理。溫實心無他情，事無逆跡，但年紀尚少，鎮重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚，效褒貶之議。於是務勢者妒其寵，爭名者嫉其才，玄默者非其譚，瑕釁者諱其議，此臣下所當詳辨，明朝所當究察也。昔賈誼，至忠之臣也，漢文，大明之君也，然而絳、灌一言，賈誼遠退。何者？疾之者深，譖之者巧也。然而誤聞天下，失彰於後世，故孔子曰'為君難，為臣不易'也。溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辨，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。故論溫才即可惜，言罪則可恕。若忍威烈以赦盛德，宥賢才以敦大業，固明朝之休光，四方之麗觀也。國家之於暨豔，不內之忌族，猶等之平民，是故先見用於朱治，次見舉於眾人，中見任於明朝，亦見交於溫也。君臣之義，義之最重，朋友之交，交之最輕者也。國家不嫌於豔為最重之義，是以溫亦不嫌與豔為最輕之交也。時世寵之於上，溫竊親之於下也。夫宿惡之民，放逸山險，則為勁寇，將置平土，則為健兵，故溫念在欲取宿惡，以除勁寇之害，而增健兵之銳也。但自錯落，功不副言。然計其送兵，以比許晏，數之多少，溫不減之，用之強羸，溫不下之，至於遲速，溫不後之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也。溫之到蜀，共譽殷禮，雖臣無境外之交，亦有可原也。境外之交，謂無君命而私相從，非國事而陰相聞者也；若以命行，既脩君好，因敘己情，亦使臣之道也。故孔子使鄰國，則有私覿之禮；季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。古人有言，欲知其君，觀其所使，見其下之明明，知其上之赫赫。溫若譽禮，能使彼歎之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人，顯國美於異境，揚君命於他邦。是以晉趙文子之盟於宋也，稱隨會於屈建；楚王孫圉之使於晉也，譽左史於趙鞅。亦向他國之輔，而歎本邦之臣，經傳美之以光國，而不譏之以外交也。王靖內不憂時，外不趨事，溫彈之不私，推之不假，於是與靖遂為大怨，此其盡節之明驗也。靖兵眾之勢，幹任之用，皆勝於賈原、蔣康，溫尚不容私以安於靖，豈敢賣恩以協原、康邪？又原在職不勤，當事不堪，溫數對以醜色，彈以急聲；若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。凡此數者，校之於事既不合，參之於眾亦不驗。臣竊念人君雖有聖哲之姿，非常之智，然以一人之身，禦兆民之眾，從層宮之內，瞰四國之外，照群下之情，求萬機之理，猶未易周也，固當聽察群下之言，以廣聰明之烈。今者人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至，各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。然以殿下之聰叡，察講論之曲直，若潛神留思，纖粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣非愛溫者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼獨行之於前，臣恥廢之於後，故遂發宿懷於今日，納愚言於聖聽，實盡心於明朝，非有念於溫身也。”權終不納。
將軍駱統上表為張溫申辯：“敬稟陛下，上天賜予您賢明的仁德，神靈啟發您聖明的內心，從四方招攬俊傑，在宮廷中選拔賢士。眾多才學之士已受到您普遍而切實的恩德，張溫又蒙受最為隆重的恩寵。但張溫自己招罪被貶，辜負陛下的榮寵恩遇，想到他變成這樣，實在可悲可痛。然而為臣在與他交往中，為國家觀察打聽過他，深知他的真實狀況，所以細密地陳述其中情狀。張溫本心沒有其他非分的想法，他的行為也無叛逆的跡象，隻是年紀尚輕，承擔重任的資曆還淺，就蒙受顯赫的恩寵，發揮卓越超群的才幹，發表評論高低的言論，提出褒貶是非的言論。就有趨炎附勢之人嫉妒他的恩寵，追名逐利之人忌恨他的才幹，默然無為者非議他的言論，惡行顯著之人忌諱他的提議。這是為臣應當詳細辨明，朝廷應當深究細察的地方。昔日賈誼，是極為忠誠的臣子，漢文帝是極為英明的君主，但周勃、灌嬰他們一句話，賈誼就被疏遠放逐。為什麼呢？妒忌的深切，讒言的詭詐導致如此。而這也使得漢文帝的錯誤天下皆知，過失在後世彰顯，故此孔子有言‘為君難，為臣亦難’。張溫雖說並無縱橫家的才智，武功上也不像武將的勇猛，但他氣質弘大文雅，品德優秀，文章辭采，論辯敏捷，卓越拔萃，光彩耀世，時人沒有能和他相比的。故此說張溫的才華令人歎惋，說他的罪過實可寬恕。如果陛下忍耐威烈壓抑怒氣來赦免盛德之人，寬恕賢德之士以促進國家大業，這必將成為聖明朝代的弘大光輝，壯麗四方的大觀。國家對於暨豔，未將其納入敗類行列，而等同於平民，所以他先被朱治任用，接著被眾人舉薦，這才能被朝廷任用，也才和張溫熟識而結交。君臣之道義，是所有道義中最重要的；朋友之交情，是所有交情中最輕微的。國家不嫌棄暨豔，對他懷著最重要的道義，所以張溫也能不避忌和暨豔有最輕微的交情。當時是大家寵信暨豔在先，張溫和暨豔結交在後。總是作惡的賊人，放縱在深山險處，就會成為強大的賊寇；將他們安置到平原上，就會成為矯健部隊，故此張溫誌向於想攻取素來作惡的賊寇，以便鏟除強大賊寇的禍患，而增加強健部隊的力量。但是他舉措不當，效果與理想不一致。但統計他派出的兵馬，同許晏相比，數量多少，張溫不比他少；這些兵力的強弱，也不在許晏之下；至於出兵的效率，也落後於許晏。所以能夠趕在秋冬時節，在警報的期限內趕赴戰場，不敢忘恩而留有餘力。張溫出使蜀國，同蜀國共同讚譽殷禮，雖說為臣者不應與境外私交，但也有有情可原之處。所謂國外私交，指的是沒有國君的命令而自己私下來往，並不是因為朝政而暗中傳遞消息。如果奉命出行，既能修好兩國君主之間的，同時由此而談敘個人的交情，這也是外交使臣的使命。所以孔子出使鄰國，便有私人相見之禮；季劄聘問諸夏，也有宴飲暢談之事。古人有言，要想了解這個國家的君主，就觀察這個國家的使臣，看到這個國家使臣的明智聰慧，就能知曉這個國家君主聖明賢德。張溫如果稱揚殷禮，能使對方也讚譽他，確實能彰顯我國朝臣有很多俊傑，表明派出的使者得當，能在別國彰顯我國的美德，在異國弘揚我君主的英名。所以晉國趙文子到宋國結盟，在屈建麵前讚譽隨會；楚國王孫圉出使晉國，在趙鞅耳邊稱揚左史。這也是在別國的輔臣麵前，讚歎本國的大臣，經傳讚美這是光大國威，而不指責這是與外國結交。王靖在朝內不憂慮時事，對外不關心軍事，張溫彈劾他沒有徇私，推究他並非作假，於是便與王靖有了深仇大怨，這是張溫竭盡忠誠的明證。王靖部隊的實力，重要官員的才幹任用，都超過賈原、蔣康，張溫尚且不容私情來以從王靖處得到自身的安全，又豈敢出賣恩信去拉攏賈原、蔣康呢？又有賈原在官任上並不勤勉，處事頗有不稱職的地方，張溫多次對他臉色不好，用嚴厲的言語斥責他。如果張溫確實想出賣國挑起禍亂，就無必要去貪求賈原這樣的人。總述這些事，核對情況，與事實既不相符，查問眾人也無證據。為臣私心認為國君雖有聖賢的姿質，超常的智謀，但僅靠自己一人的力量，來管理天下人民，在深宮之內俯察國家邊境，體會臣民情感，探求各類朝政的處置方法，還是有顧及不周到的地方，實在應當傾聽明察群臣的意見，以增廣明智的功業。現在別人非議張溫殷勤行事，我和張溫又交情深厚，言辭都很機巧，而意思全在其中，各自都說為了國家利益，誰又會說是為了私人利益呢？倉促之間，對錯仍難以立即辨別。但憑借陛下的聰明睿智，詳察雙方談論的是非，如果潛神凝思思慮集中，大小情況研究核實，那麼事情的真相豈能蒙昧不明、疑慮不清呢？張溫並不親近我，為臣也不偏愛他。過去的君子，都是抑製私人恩怨，來增進君主的明慧。他們在前代踐行此道，為臣在後世也以拋棄這種美德而為恥，所以在今天將自己一貫的情懷抒發出來，向陛下奉獻淺陋的見解，實在是想為聖明的朝廷盡心竭力，而不是對張溫個人有什麼眷念之情。”孫權最終還是沒有接受駱統的意見。
後六年，溫病卒。二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。
六年後，張溫病逝。他的兩個弟弟張祗和張白，也很有才幹名望，和張溫一同被廢黜。
駱統字公緒，會稽烏傷人也。父俊，官至陳相，為袁術所害。統母改適，為華歆小妻，統時八歲，遂與親客歸會稽。其母送之，拜辭上車，麵而不顧，其母泣涕於後。禦者曰：“夫人猶在也。”統曰：“不欲增母思，故不顧耳。”事適母甚謹。時饑荒，鄉裏及遠方客多有困乏，統為之飲食衰少。其姊仁愛有行，寡歸無子，見統甚哀之，數問其故。統曰：“士大夫糟糠不足，我何心獨飽！”姊曰：“誠如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟與統，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。
駱統，字公緒，會稽郡烏傷縣人。他的父親駱俊，官至陳國丞相，被袁術殺害。駱統母親改嫁，做了華音欠的妾，駱統當時八歲，就和親戚一道回到會稽。他的母親送別他，他拜辭母親上車後，臉朝前不回頭看，他母親在後麵流著淚跟隨。駕車的人說：“夫人還在後麵。”駱統說：“不想增添母親的思念，所以不回頭看他。”他侍奉嫡母很是恭謹。當時遭遇饑荒，鄉裏及遠方而來的外客大多生活貧乏，駱統為了幫助他們而減少自己的飲食。他的姐姐仁愛有德行，但沒有兒子，又因守寡回到娘家，看到駱統的樣子心中感傷，多次問他其中緣故。駱統說：“士大夫們連糟糠都無法維繼，我怎麼有心思自己個人吃飽？”他的姐姐說：“果真如此，為何不告訴我，而自己把自己折磨成這個樣子。”她就將自己的糧食給了駱統，又將此事告知母親，母親也認為他很賢德，就派人分發食物救濟，從此聞名。
孫權以將軍領會稽太守，統年二十，試為烏程相，民戶過萬，鹹歎其惠理。權嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。統誌在補察，苟所聞見，夕不待旦。常勸權以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其誌趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。權納用焉。出為建忠中郎將，領武射吏三千人。及淩統死，複領其兵。
孫權以將軍身份兼任會稽太守，駱統二十歲，試任烏程相，烏程百姓超過萬戶，都讚歎他的恩惠治理。孫權讚賞他，征召他做功曹，代理騎都尉之職，並將堂兄孫輔的女兒嫁給他為妻。駱統誌在補救考查朝政，如有所見所聞，晚上的事不到第二天一早就要辦完。他常勸說孫權尊重賢才接納士人，勤勉探究時政損益；宴飲賞賜時，可讓大家分別進見，對他們噓寒問暖，加以密切關懷，啟發誘導他們說出心裏話，觀察他們的誌趣，使他們都感恩戴德，常懷回報之心。孫權采納並施行他的建議。他出朝外任建忠中郎將，帶領武射吏三千人。等到淩統去世，他又統管淩統的軍隊。
是時徵役繁數，重以疫癘，民戶損耗，統上疏曰：“臣聞君國者，以據疆土為強富，製威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。然財須民生，強賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然後應天受祚，保族宜邦。書曰：‘眾非後無能胥以寧，後非眾無以辟四方。’推是言之，則民以君安，君以民濟，不易之道也。今強敵未殄，海內未乂，三軍有無已之役，江境有不釋之備，徵賦調數，由來積紀，加以殃疫死喪之災，郡縣荒虛，田疇蕪曠，聽聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫，聞此之日，心若焚燎。思尋所由，小民無知，既有安土重遷之性，且又前後出為兵者，生則困苦無有溫飽，死則委棄骸骨不反，是以尤用戀本畏遠，同之於死。每有徵發，羸謹居家重累者先見輸送。小有財貨，傾居行賂，不顧窮盡。輕剽者則迸入險阻，黨就群惡。百姓虛竭，嗷然愁擾，愁擾則不營業，不營業則致窮困，致窮困則不樂生，故口腹急，則奸心動而攜叛多也。又聞民間，非居處小能自供，生產兒子，多不起養；屯田貧兵，亦多棄子。天則生之，而父母殺之，既懼幹逆和氣，感動陰陽。且惟殿下開基建國，乃無窮之業也，強鄰大敵非造次所滅，疆埸常守非期月之戍，而兵民減耗，後生不育，非所以曆遠年，致成功也。夫國之有民，猶水之有舟，停則以安，擾則以危，愚而不可欺，弱而不可勝，是以聖王重焉，禍福由之，故與民消息，觀時製政。方今長吏親民之職，惟以辦具為能，取過目前之急，少複以恩惠為治，副稱殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以彫弊，漸以陵遲，勢不可久。夫治疾及其未篤，除患貴其未深，願殿下少以萬機餘間，留神思省，補複荒虛，深圖遠計，育殘餘之民，阜人財之用，參曜三光，等崇天地。臣統之大願，足以死而不朽矣。”權感統言，深加意焉。
當時稅征徭役繁重，再加上瘟疫流行，百姓減少，駱統上奏說：“為臣聽說君主治理國家，將占據國土視為強富，發揚威福視為尊貴，光耀德義視為榮耀，延續福澤視為大福。但財物須靠百姓生產，強盛依賴百姓力量，威權要倚仗民眾勢力，福祚要仗賴百姓供養，德行要依靠民眾興盛，仁義要賴民眾推行，這六個方麵都具備，然後才能順應天命、傳承福澤，保佑宗族有利國家。《尚書》中說：‘百姓沒有國君就無法相互安寧，國君沒有百姓就不能開疆辟土。’由此推究，那百姓因君王治理得以安定，君王依靠百姓得以立國，這是不變的事理。現在強敵尚未鏟除，四海尚未安定，三軍有無盡的戰爭，江邊有不放鬆的警備，賦稅征調，一向積聚繁重，再加上瘟疫造成的死亡災禍，郡縣空虛，田地荒蕪。聽到所轄城邑的報告，百姓的戶口逐漸減少，又多是老弱病殘，少有青壯勞力，得知這種情況之後，為臣心急如焚。思慮探究其中因由，主要怪於小民不明事理，他們既有安土重遷的想法，且又因先後出外當兵的人，活著的人生活困苦不能維持溫飽，死了則拋屍露骨不能回歸故鄉，所以他們更加眷戀故土，畏懼遠行，將此事等同於死亡。每有勞役征發，那些負擔沉重的貧苦百姓先被派送。家中小有財產的人，就用家中錢財賄賂，不顧傾家蕩產。輕率剽悍之人就逃亡艱難險要之地，與盜匪為伍。百姓虛弱困苦，饑餓憂慮，憂慮煩擾就不安心生產，不安心生產就導致貧窮，貧窮就無法安生，所以口腹餓急了，那邪惡念頭就萌生了，而叛逆之人日益增長。又聽說在民間，如果家中生活不能勉強自給的話，生下兒子，大多不撫養，就連那些屯田的貧困士卒，也有很多拋棄孩子的。上天繁育這些孩子，但父母卻殺傷他們，既擔心這種情況會冒犯天地、震動陰陽，況且陛下奠定的國家基業是長久功業，強鄰大敵不是立即可以消滅，邊疆防守不是幾個月可以撤除，而士兵百姓不斷損耗，後生之人不得養育，這不是堅持長久年月，最終得以成功的情況。國家有百姓，就像水上行船。水平靜則船安穩，水不平則船不安，百姓愚昧但不可欺騙，勢弱但不可強壓。所以聖明君主都看重他們，是因為禍福來源於他們，所以作君主者要溝通與百姓的情況，以便觀察時事民情來製定合適政策。現在長官處於接近百姓的職位，但他們卻以辦事周到為能事，向百姓索取的超過國家的急需，很少有人再依靠恩惠來治理，符合陛下上天有覆蓋大地般的仁義，施加勤勉體恤的仁德。官吏的政務、百姓的習俗，日益頹敗，逐漸廢弛，勢必不能長久推延。治病要趕在病情未惡化之前，除患要趕在禍患尚未深厚之時。希望陛下能在日理萬機的繁忙中抽出一點空閑，凝神細思，彌補不足，深謀遠慮，撫育剩餘百姓，增添人財費用，使國家事業與三光(日、月、星)同輝，與天地等同。為臣駱統這個大願能夠實現，也足以死而不朽了。”孫權有感於他的言論，對他的意見特別重視。
以隨陸遜破蜀軍於宜都，遷偏將軍。黃武初，曹仁攻濡須，使別將常雕等襲中洲，統與嚴圭共拒破之，封新陽亭侯，後為濡須督。數陳便宜，前後書數十上，所言皆善，文多故不悉載。尤以占募在民間長惡敗俗，生離叛之心，急宜絕置，權與相反覆，終遂行之。年三十六，黃武七年卒。
駱統因跟隨陸遜在宜都攻破蜀軍，所以升任偏將軍。黃武初年(222)，曹仁攻打濡須，另派將領常雕等進攻中洲，駱統與嚴圭齊力抵禦並攻破了他。駱統被封為新陽亭侯，後為濡須督。他多次陳述有益時政的見解，前後上奏書數十次，所說的情況和建議都很符合情況，因文字太多所以不做記錄。其中尤其是他估計募兵的舉措在民間助長邪惡敗壞風俗，容易使百姓產生叛離之心，應當緊急斷絕，孫權與他反複論辯，最後還是按駱統的意見施行。黃武七年(228)，駱統在三十六歲去世。
陸瑁字子璋，丞相遜弟也。少好學篤義。陳國陳融、陳留濮陽逸、沛郡蔣纂、廣陵袁迪等，皆單貧有誌，就瑁遊處，瑁割少分甘，與同豐約。及同郡徐原，爰居會稽，素不相識，臨死遺書，讬以孤弱，瑁為起立墳墓，收導其子。又瑁從父績早亡，二男一女，皆數歲以還，瑁迎攝養，至長乃別。州郡辟舉，皆不就。
陸瑁，字子璋，丞相陸遜的弟弟。他年少就愛好學習，堅守道義。陳國人陳融、陳留人濮陽逸、沛郡人蔣纂、廣陵人袁迪等，都是清貧卻心懷大誌之人，都到陸瑁處和他結交，陸瑁常分出自己不多的財物給他們，與他們同分享共節儉。以至同郡人徐原，遷到會稽，和陸瑁素不相識，臨死前留下遺信，將自己年幼的孩子托付給他，他為徐原修建墳墓，扶養教導徐原的兒子。又有陸瑁的叔父陸績早年去世，留下兩男一女，都隻有幾歲就返歸鄉裏，陸瑁迎接並撫養他們，到長大後才分開。州郡征召舉薦他，他都沒有就任。
時尚書暨豔盛明臧否，差斷三署，頗揚人闇昧之失，以顯其謫。瑁與書曰：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃漢高棄瑕錄用之時也，若令善惡異流，貴汝潁月旦之評，誠可以厲俗明教，然恐未易行也。宜遠模仲尼之汎愛，中則郭泰之弘濟，近有益於大道也。”豔不能行，卒以致敗。
當時尚書暨豔特別喜愛評價人物，在選議三署官員時，頗喜愛宣揚別人不體麵的過失，以顯示自己的嚴格要求。陸瑁給他寫信說：“聖人嘉獎善人同情愚昧，忘記過失記述功績，以此成就美好的教化。再加上現在帝王基業剛剛奠定，將要一統天下，這是漢高祖不避瑕疵錄用人才的時代，如果能使善惡涇渭分明，崇尚汝潁名士許邵、許靖兄弟月初品評人物的做法，果真可以整肅風俗、倡導教化，但恐怕不容易施行。應當遠則效法孔子泛愛天下，中則學習郭泰救濟他人，近則想到有益於帝王大業建立之事。”暨豔沒有按照他的建議施行，終於招致敗亡。
嘉禾元年，公車徵瑁，拜議郎、選曹尚書。孫權忿公孫淵之巧詐反覆，欲親征之，瑁上疏諫曰：“臣聞聖王之禦遠夷，羈縻而已，不常保有，故古者製地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小醜，屏在海隅，雖讬人麵，與禽獸無異。國家所為不愛貨寶遠以加之者，非嘉其德義也，誠欲誘納愚弄，以規其馬耳。淵之驕黠，恃遠負命，此乃荒貊常態，豈足深怪？昔漢諸帝亦嚐銳意以事外夷，馳使散貨，充滿西域，雖時有恭從，然其使人見害，財貨並沒，不可勝數。今陛下不忍悁悁之忿，欲越巨海，身踐其土，群臣愚議，竊謂不安。何者？北寇與國，壤地連接，苟有間隙，應機而至。夫所以越海求馬，曲意於淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也，而更棄本追末，捐近治遠，忿以改規，激以動眾，斯乃猾虜所願聞，非大吳之至計也。又兵家之術，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺輒多。且遝渚去淵，道裏尚遠，今到其岸，兵勢三分，使強者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難得悉用；加以單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。若淵狙詐，與北未絕，動眾之日，唇齒相濟。若實孑然無所憑賴，其畏怖遠迸，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。”權未許。
嘉禾元年(232)，朝廷公車征召陸瑁，以他為議郎、選曹尚書。孫權不滿公孫淵反複欺詐，想要親自前往征討，陸瑁上疏勸諫說：“為臣聽說聖明的君主控製遠方的外族，隻是籠絡保持良好關係而已，不求長期占有這些地方。所以古人劃分國土，稱這種地方為‘荒服’，是說這些地方恍惚無償，不能保守。現在公孫淵不過是東夷小醜，遠在海角，雖然有人的麵孔，實際與禽獸無異。國家之所以不吝惜財寶遙遠地封賞他們，不是用以嘉獎他們的道德道義，不過是想招誘安撫擺弄他們，以便謀取他們的馬匹。公孫淵驕矜狡猾，自恃地處偏遠而違背王命，這是荒蠻之人常有的，哪裏值得過分驚怪呢？過去漢朝各位皇帝也曾努力地安撫和少數民族，派遣使節散發財物，中原的物品遍布西域，雖說他們有時也恭敬順從，但他們殺害使者、侵吞財物之事，數不勝數。現在陛下不忍下這份強烈的怨憤，想渡過大海，親自踏上那塊土地，朝臣商議，私下都認為心中不安。為什麼呢？北方的敵寇和我國土地邊境接壤，若有可乘之機，便會趁機攻打過來。我國之所以越海求馬，違心地對待公孫淵，是為了緩解眼前的緊急情況，消除心腹禍患，若轉而棄本求末，舍近求遠，因為怨憤而更改計劃，激怒而出動大軍，這正是狡猾的敵人所樂意聽到的消息，不我大吳的良計。又有兵家的策略，是以奔波使敵人疲弊，在安逸之下等待敵軍，得失之間，頭腦清醒者獲得的機會多。況且遝渚至公孫淵處，路還很遠，現在到達敵方岸邊，大軍要分成三份，一是派強大的主力部隊攻取，其二派部分將士守衛船隻，三是用一些部隊運輸糧草，出征大軍即使很多，但很難全部動用。再加上徒步背運糧食，經過遠地而深入敵人腹地，而敵方多馬，無法判定會何時攔截我軍。如果公孫淵用計欺詐，與北邊魏國關係並未斷絕，我方行軍之時，他們就會唇齒相依互相救助。如果他確實單獨與我方對抗而沒有憑借，他又會因為畏懼而撤軍遠離，恐怕就難以一下子殲滅。假如陛下征伐兵卒被滯積於北方的土地上，而山間盜賊又乘隙興起，恐怕這就不是絕對安全的長遠思慮了。”孫權沒有采納他的建議。
瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以誅暴亂，威四夷也，然其役皆在奸雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以餘議議之耳。至於中夏鼎沸，九域槃互之時，率須深根固本，愛力惜費，務自休養，以待鄰敵之闕，未有正於此時，舍近治遠，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僣號稱帝，於時天下乂安，百姓殷阜，帶甲之數，糧食之積，可謂多矣，然漢文猶以遠征不易，重興師旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆埸猶警，雖蚩尤、鬼方之亂，故當以緩急差之，未宜以淵為先。願陛下抑威住計，暫寧六師，潛神嘿規，以為後圖，天下幸甚。”權再覽瑁書，嘉其詞理端切，遂不行。
陸瑁又上書說：“戰爭之事，是前人用以鏟除暴亂、威震四方的，然而這種戰爭都是在奸雄已被誅討，天下安定，君王安然地處於廟堂之上，在談論中了解天下之事。至於中原混亂，九州交戰之時，大概都需要鞏固根本加厚根基，愛護民力珍惜財物，努力使自己國家的休養生息，以待鄰國敵人的衰敗，沒有正處於現在這個時期，反而舍近求遠，治理遠地，而使自己軍隊疲憊的。過去尉佗反叛，僭稱帝號，當時天下平穩，百姓富足，將士的數額，糧食的儲備，可說很多了。但漢文帝依然認為征討邊遠之地不容易，雖說也大興軍事，但隻是明喻尉佗而已。現在凶頑敵人還沒殲滅，邊境依舊傳遞警報，即使是蚩尤、鬼方那樣的叛亂，也得根據情況緩急而區別對待，不應將公孫淵做為首要問題。希望陛下抑製威怒運用良計，暫且穩定大軍，潛心思慮長遠規劃，以做日後圖謀，這樣天下人就是大幸了。”孫權再次細看陸瑁的上書，讚賞他言詞有理端正懇切，就沒有出兵。
初，瑁同郡聞人敏見待國邑，優於宗脩，惟瑁以為不然，後果如其言。
起初，陸瑁同郡人聞人敏在京都被優待，超過了宗脩，隻有陸瑁不以為然，後來果然與他所說的一樣。
赤烏二年，瑁卒。子喜亦涉文籍，好人倫，孫皓時為選曹尚書。
赤烏二年(239)，陸瑁去世。他的兒子陸喜也涉獵文章典籍，喜好品評人物，孫皓當時是選曹尚書。
吾粲字孔休，吳郡烏程人也。孫河為縣長，粲為小吏，河深奇之。河後為將軍，得自選長吏，表粲為曲阿丞，遷為長史，治有名跡。雖起孤微，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。孫權為車騎將軍，召為主簿，出為山陰令，還為參軍校尉。
吾粲，字孔休，吳郡烏程縣人。孫河做烏程縣縣長時，吾粲是小吏，孫河認為他有奇才。孫河後來做將軍，可以自己選拔地方官吏，便上表請任吾粲為曲阿縣縣丞，又升為長史，治理有聲名政績。吾粲雖然出身低微，但和同郡人陸遜、卜靜等人聲名相當。孫權做車騎將軍時，征召吾粲為主簿，出外擔任山陰縣縣令，入朝為參軍校尉。
黃武元年，與呂範、賀齊等俱以舟師拒魏將曹休於洞口。值天大風，諸船綆絏斷絕，漂沒著岸，為魏軍所獲，或覆沒沈溺，其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。粲與黃淵獨令船人以承取之，左右以為船重必敗，粲曰：“船敗，當俱死耳！人窮，奈何棄之。”粲、淵所活者百餘人。
黃武元年(222)，吾粲與呂範、賀齊等人一同率領水軍在洞口抵禦魏國將領曹休。適逢天刮大風，船隻的纜繩都扯斷，有的漂到岸邊，被魏軍取得，有的傾覆沉沒，那些還留存的大船，落水幸存的士兵攀附著船舷大聲呼救，船上的官兵都怕人多使船翻倒，都用戈矛刺擊水中士兵，不讓他們上船。隻有吾粲與黃淵讓船上的人將落水者拉上船，身邊人認為船隻超載定會傾覆，吾粲說：“船隻出事，我們就一起去死罷了！人家陷入絕境，怎能拋棄他們呢？”吾粲與黃淵救活了一百多人。
還，遷會稽太守，召處士謝譚為功曹，譚以疾不詣，粲教曰：“夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隱形於天外，潛鱗於重淵者哉？”粲募合人眾，拜昭義中郎將，與呂岱討平山越，入為屯騎校尉、少府，遷太子太傅。遭二宮之變，抗言執正，明嫡庶之分，欲使魯王霸出駐夏口，遣楊竺不得令在都邑。又數以消息語陸遜，遜時駐武昌，連表諫爭。由此為霸、竺等所譖害，下獄誅。
回師後，吾粲升任會稽太守，征召隱士謝譚擔任功曹，謝譚稱病不到任，吾粲勸導說：“應龍因為能屈能伸被視作神明，鳳凰因為善於鳴叫而顯得珍貴，何必要在天邊隱藏自己，在深淵中潛伏鱗甲呢？”吾粲招募了許多人馬，被任為昭義中郎將，與呂岱一起征討平定山越，入朝擔任屯騎校尉、少府，升至太子太傅。遇上兩宮事變時，他仗義執言，明析嫡庶之分，想讓魯王孫霸出京守衛夏口，派楊竺出外不讓他留在京都，又多次將消息傳給陸遜，陸遜當時駐守武昌，接連數次上表勸諫。因此吾粲遭到孫霸、楊竺等人的詆毀構陷，被下獄處死。
朱據字子據，吳郡吳人也。有姿貌膂力，又能論難。黃武初，徵拜五官郎中，補侍禦史。是時選曹尚書暨豔，疾貪汙在位，欲沙汰之。據以為天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁，足以沮勸，若一時貶黜，懼有後咎。豔不聽，卒敗。
朱據，字子範，吳郡吳縣人。他姿容出眾氣力過人，又善於論辯詰難。黃武初年(222)，他被征召任命為五官郎中，補任侍禦史。當時選曹尚書暨豔，厭惡在職的貪贓枉法官員，想要篩除這些人。朱據認為天下未定，應以功補過，棄用有汙點之人，表彰清白之人以激勵汙濁者，足以阻止勸誡他們，如果一時間全都貶黜，恐怕會有後患。暨豔不采納，最後敗亡。
權谘嗟將率，發憤歎息，追思呂蒙、張溫，以為據才兼文武，可以繼之，自是拜建義校尉，領兵屯湖孰。黃龍元年，權遷都建業，徵據尚公主，拜左將軍，封雲陽侯。謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。嘉禾中，始鑄大錢，一當五百。後據部曲應受三萬緡，工王遂詐而受之，典校呂壹疑據實取，考問主者，死於杖下，據哀其無辜，厚棺斂之。壹又表據吏為據隱，故厚其殯。權數責問據，據無以自明，藉草待罪。數月，典軍吏劉助覺，言王遂所取，權大感寤，曰：“朱據見枉，況吏民乎？”乃窮治壹罪，賞助百萬。
孫權感歎將帥的才幹，以致憤怒歎息，心中追思呂蒙和張溫，又認為朱據文武兼備，可以繼任呂蒙、張溫的事業，從此任命朱據為建義校尉，領兵守衛湖孰。黃龍元年(229)，孫權遷都建業，征召朱據並將公主嫁給他，任命朱據為左將軍，封為雲陽侯。朱據性情謙卑，禮賢下士，看輕財物，樂於施舍，俸祿賞賜雖然豐厚但常不夠用。嘉禾年間，朝廷開始鑄造大錢，一大錢可當五百枚小錢。後來朱據的部隊應當派發兵餉三萬緡，工匠王遂作假貪下這批軍餉，典校呂壹懷疑是朱據貪汙了，便拷問主管兵餉之人，主管死於杖刑之下，朱據哀感此人無辜被殺，就用上好的棺木殮葬他。呂壹又上表說朱據的部下為朱據隱瞞事情真相，故此朱據厚葬此人。孫權數次責問朱據，朱據無法自己澄清，躺在草墊上等待罪名。幾個月後，典軍吏劉助發覺事情的真相，上報說是王遂貪汙了軍餉，孫權非常感慨並醒悟過來，說：“朱據尚且被冤枉，更何況是官員百姓！”於是徹底地追查呂壹的罪責，獎勵劉助一百萬錢。
赤烏九年，遷驃騎將軍。遭二宮構爭，據擁護太子，言則懇至，義形於色，守之以死，遂左遷新都郡丞。未到，中書令孫弘譖潤據，因權寢疾，弘為昭書追賜死，時年五十七。孫亮時，二子熊、損各複領兵，為全公主所譖，皆死。永安中，追錄前功，以熊子宣襲爵雲陽侯，尚公主。孫皓時，宣至驃騎將軍。
赤烏九年(246)，朱據升任驃騎將軍。遭遇兩宮爭鬥事件，朱據擁護太子，言辭懇切周到，言辭神色正義，誓死捍衛太子地位，就被降職為新都郡丞。還沒到治所，中書令孫弘詆毀他，並乘著孫權重病在床，孫弘偽造詔書追賜朱據自盡，當時朱據五十七歲。孫亮時期，朱據的兩個兒子朱熊、朱損又都開始率兵，被全公主構陷，都被處死。永安年間，朝廷追敘朱據生前功績，讓朱熊的兒子朱宣繼承雲陽侯爵位，娶公主為妻。孫皓時期，朱宣官至驃騎將軍。
評曰：虞翻古之狂直，固難免乎末世，然權不能容，非曠宇也。陸績之於揚玄，是仲尼之左丘明，老聃之嚴周矣；以瑚璉之器，而作守南越，不亦賊夫人歟！張溫才藻俊茂，而智防未備，用致艱患。駱統抗明大義，辭切理至，值權方閉不開。陸瑁篤義規諫，君子有稱焉。吾粲、朱據遭罹屯蹇，以正喪身，悲夫！
評曰：虞翻向古人一般狂妄率直，在末世中難免一難，但是孫權不能容下他，是沒有寬廣的胸懷。陸績對於揚玄，就像仲尼對於左丘明，老子對於嚴周；以瑚璉的才幹，卻隻守衛南越，不也是賊人嗎！張溫才幹出眾，是傑出俊傑，但不具備智謀防備，才導致艱難禍患。駱統深明大義，言辭懇切，情理兼備，適逢孫權閉塞不聽。陸瑁篤定忠義，進言規勸，君子都稱讚他。吾粲、朱據遭逢禍患，導致身死，悲歎啊！
