潘濬字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學。年未三十，荊州牧劉表辟為部江夏從事。時沙羨長贓穢不脩，濬按殺之，一郡震竦。後為湘鄉令，治甚有名。劉備領荊州，以濬為治中從事。備入蜀，留典州事。
潘濬，字承明，武陵郡漢壽縣人。他二十歲時跟隨宋仲子學習。還不到三歲，荊州牧劉表征召他作為州中江夏從事。當時沙羨縣縣長貪贓枉法不修德行，潘濬依律將他處死，全郡都很震驚。後來潘濬擔任湘鄉縣縣令，因政績頗有名聲。劉備兼領荊州，任命潘濬為治中從事。劉備進入蜀地後，留下潘濬主管荊州事務。
孫權殺關羽，並荊土，拜濬輔軍中郎將，授以兵。遷奮威將軍，封常遷亭侯。權稱尊號，拜為少府，進封劉陽侯，遷太常。五谿蠻夷叛亂盤結，權假濬節，督諸軍討之。信賞必行，法不可幹，斬首獲生，蓋以萬數，自是群蠻衰弱，一方寧靜。
孫權殺了關羽，吞並了荊州，以潘濬為輔軍中郎將，授予部隊。升任他為奮威將軍，封爵常遷亭侯。孫權稱帝登基，任命潘濬為少府，晉封為劉陽侯，升任太常。五溪蠻夷叛亂聚集，孫權授予潘濬符節，督領各軍前往討伐。他有功必賞，法令不容觸犯，斬殺俘虜的反叛者，有上萬之數。從此各蠻夷部落勢力衰弱，當地獲得安定。
先是，濬與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還複故。時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據等，皆見禁止。黃門侍郎謝厷語次問壹：“顧公事何如？”壹答：“不能佳。”厷又問：“若此公免退，誰當代之？”壹未答厷，厷曰：“得無潘太常得之乎？”壹良久曰：“君語近之也。”厷謂曰：“潘太常常切齒於君，但道遠無因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣。”壹大懼，遂解散雍事。濬求朝，詣建業，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數言之而不見從，濬乃大請百寮，欲因會手刃殺壹，以身當之，為國除患。壹密聞知，稱疾不行。濬每進見，無不陳壹之奸險也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬，因誚讓大臣，語在權傳。
昔日，潘濬與陸遜一同駐守武昌，一起主管留守事務，平叛回來後依然如此。當時校事呂壹操縱權柄威勢，上奏審查丞相顧雍、左將軍朱據等人，他們都被他拘禁起來。黃門侍郎謝瞇在言談時問呂壹：“顧公的事怎麼樣?”呂壹回答說：“不會好的。”謝瞇又問：“如果顧公被罷免職位，誰能接替他?”呂壹沒有回答謝瞇，謝瞇說：“該不會是潘太常身處此位吧?”呂壹很久才說：“您說的相近了。”謝瞇對他說：“潘太常常對您恨得咬牙切齒，隻是距離遙遠對您沒有辦法罷了。他如今接替顧公，明天恐怕就會對付您了。”呂壹很是恐懼，就停止了對顧雍的審查、軟禁。潘濬請求入朝覲見，要回到建業，想要極力傾言勸諫孫權。到建業後，得知太子孫登已經多次勸說而孫權都不聽從，於是潘濬宴請群臣，打算借聚會之機親手用刀殺掉呂壹，由自己一人承擔罪責，替國家除去禍患。呂壹暗中得知這一消息，稱病不參加宴會。潘濬每次進朝拜見孫權，都陳述呂壹的奸詐險惡。因此呂壹的恩寵逐漸衰退，後來終於被誅殺。孫權引咎自責，也因此責備朝臣們，其言辭記在《孫權傳》中。
赤烏二年，濬卒，子翥嗣。濬女配建昌侯孫慮。
赤烏二年(239)，潘濬去世，兒子潘翥承襲爵位。潘翥的女兒嫁給建昌侯孫慮。
陸凱字敬風，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武初為永興、諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領兵。雖統軍眾，手不釋書。好太玄，論演其意，以筮輒驗。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷為建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖於零陵，斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉侯，轉為武昌右部督。與諸將共赴壽春，還，累遷蕩魏、綏遠將軍。孫休即位，拜征北將軍，假節領豫州牧。孫皓立，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說皓弋陽可襲，凱諫止，語在皓傳。寶鼎元年，遷左丞相。
陸凱，字敬風，吳郡吳縣人，是丞相陸遜同族兄弟的兒子。黃武初年(222)，陸凱是永興、諸暨縣長，所在職位都有政績，被任命為建武都尉，統率部隊。雖說他帶領兵眾，但手不離書本。喜歡研讀揚雄的《太玄》，評價推衍該書含意，用蓍草占卜就會應驗。赤烏年間，陸凱任儋耳太守，討伐朱崖，斬俘敵軍有功，被升任為建武校尉。五鳳二年(255)，陸凱在零陵征討山賊陳毖，斬殺陳毖順利告捷，擔任巴丘督、偏將軍，封爵都鄉侯，轉任武昌右部督。他與將領們一同趕赴壽春作戰，回軍後，被升為蕩魏、綏遠將軍。孫休稱帝登基，陸凱被任命為征北將軍、持符節兼任豫州牧。孫皓被扶立為帝，陸凱被升任為鎮西大將軍，督管巴丘，兼任荊州牧，晉封嘉興侯。孫皓與晉國議和，使者丁忠從北方返回東吳，勸說孫皓可以攻襲弋陽，陸凱諫言阻止孫皓，其言論記錄在《孫皓傳》。寶鼎元年(266)，陸凱被升為左丞相。
皓性不好人視己，群臣侍見，皆莫敢迕。凱說皓曰：“夫君臣無不相識之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓聽凱自視。
孫皓生性不喜歡別人看自己，各位大臣侍奉朝見，都不敢違背他的意思。陸凱勸孫皓說：“君臣之間沒有互不相識的道理，如果突然發生意料之外的事情，大臣們都不知您會前往何方。”孫皓任憑陸凱看自己。
皓徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：
孫皓遷都武昌，揚州地區百姓要逆流供應武昌用度，百姓都以此為苦，再加上當時政事頗多失誤，百姓貧窮匱乏。陸凱上疏說：
臣聞有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不樂而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷於桀紂，君明闇於奸雄，君惠閉於群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。
“臣下聽說有道的君主，用愉快事情使百姓歡悅;無道之君，用愉快事情使自己歡心。使百姓歡樂之人，愉悅會更長;使自己歡心者，不能真正取得歡樂隻會滅亡。百姓，是國家的根本，實在應當重視他們衣食，愛惜他們的生命。百姓安定則國君安穩，人民愉快則國君歡愉。自近年以來，國君的威信被桀、紂般的暴行減損，國君的聖明被奸惡的野心人物遮蔽，國君的恩惠被小人們的行徑掩蓋。沒有天災但百姓的生命窮盡，無所作為但國家的財庫空虛，懲罰無罪之人，獎賞無功之人，使得國君有過失之處，上天也為顯出災禍。但各公卿大臣獻媚國君求得恩寵，困擾百姓以求富有，誘導國君陷之於不義，敗壞朝政擾亂風俗，臣下暗自為之痛心。現在與鄰國結交友好，四方邊境沒有戰事，應當致力停息徭役養育將士，充實國家財庫，等待天賜良機。卻去傾擾不斷更改上天旨意，騷擾百姓，讓天下不得安定，大人孩子都呼喊哀嚎，這實在不是保國養民的辦法。
臣聞吉凶在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止，此分數乃有所係，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，誌濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請岩穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
“臣下聽說吉凶之事對於天意，就像影子要靠形體才能顯現，回音要有聲音才能被聽到，形體移動那影子跟著移動，形體停止則影靜，這種情形的運數有它內在關聯之處，而不是依靠言語來決定進退。昔日秦朝之所以丟失天下，隻是因為獎賞輕微而刑法嚴重，政令刑法錯亂，百姓的財力都供給君主奢侈耗盡，君主被美色迷昏雙眼，誌向也被財物所消耗，奸邪臣子在位掌權，賢明智慧之人隱居深藏，百姓戰戰兢兢，天下感到痛苦，就有了覆巢之下破卵的擔憂。漢朝之所以強盛，因為君主親身踐行誠信，聽從諫言接納賢才，恩惠普及山中普通百姓身上，親身延請隱居山穴之人，廣泛采納眾人意見，時常考察社會民俗，以此成就自己的謀略。這都是過去明確驗證的。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險，兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗也。
“近代漢代衰微，三國鼎立，曹魏政權失去綱紀，晉朝就代替它的統治。再加上益州地勢險要，兵力精良強大，閉關固守，可保守萬世基業，但劉禪的給予與奪取交錯悖亂，賞賜與懲罰失去公平，國君對奢侈之事恣意妄為，民力在沒有緊急大事時卻被消耗枯竭，因此受到晉國的討伐，君臣都被俘虜。這些是近來之事明確驗證的。
臣闇於大理，文不及義，智慧淺劣，無複冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。
“臣對於大道理愚昧不明，文辭不能完好地表達心意，智慧淺薄，不再有所奢望，隻是私下為陛下可惜天下罷了。臣下謹奏自己看到聽到之事，百姓所受到的煩擾苛刻，刑政所受到的破壞錯亂，希望陛下能停止無功的大事，減少繁雜勞役，致力於寬和施惠，取消苛政。
又武昌土地，實危險而塉確，非王都安國養民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：“寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。”臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
“另外，武昌的土地，實在危險而貧瘠，不是可以定都並安定國家養育百姓的地方，在船上漂泊則會沉沒漂流，在高地上居住又會險峻不安，況且有童謠說：“寧飲建業水，不食武昌魚;寧還建業死，不止武昌居。”臣下聽說翼星發生變化，火星出現怪異征兆，童謠所說，實出於上天之意，於是用安居來比較死亡，足以顯明天意，也能了解百姓困苦所在。
臣聞國無三年之儲，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下之責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無複輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網之綱，四方之民繈負而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。
“臣下聽說國家沒有三年的儲備，就不能稱為國家，而如今卻沒有可用一年的積蓄，這都是臣子們的責任。而各位公卿的職位居於人上，優厚的爵位俸祿傳承給子孫，竟都沒有為國獻身的節操，匡救時弊的辦法，隻是一味給國君進獻小利，借此求得國君的歡心，荼毒天下的百姓，這並不是君主深遠考慮的。自從孫弘創製義兵以來，農事耕種逐漸廢馳，部隊所在再無經濟上的輸入，而將一家父子分散去服不同的勞役，官府供應日益增長，國家積蓄逐漸耗盡，百姓有親人離散的怨忿，國家有大樹露根的趨勢，卻無人來體恤這種情況。百姓處於竭力窮困之時，隻好變賣兒女，而各種賦稅征收仍不斷催促，他們的疲憊已到了極點，所在地方的官吏，對這樣情況不加以庇護和修正，再加上部分監官不僅不愛護百姓，反而倚仗權勢騷擾所轄地區，當地百姓更感到煩憂苛刻，人民受著這兩方麵的困苦，財力一再損耗，這是沒有益處隻有損害的製度。希望陛下全部罷免這些官吏，憐憫孤苦弱勢的百姓，以此來安定撫慰百姓之心。這就像魚鱉能夠脫離有毒螫的深潭，鳥獸得以逃脫捕捉它們的羅網，這樣四方百姓就會扶老攜幼前來歸附了。如此以往，百姓可以得到愛護，先王創建的國家也能長存。
臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足為國財，然坐食官廩，歲歲相承，此為無益，願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚。
“臣下聽說沉溺於音樂使人聽事不敏，沉溺於色彩使人眼見不明，這些東西朝政沒有益處，卻有損於治國之事。自昔日先帝手上開始，後宮嬪妃加上織造女工，人數不滿一百，但糧食有儲備，財物有富餘。先帝崩逝後，幼、景繼位，變得奢侈起來，不沿著先帝的腳步走。我聽說宮中織造女工和徒坐無事的女子，就數以千計，計算她們的工作，不足以為國家增加財富，反而白白享用官廩糧食，年年如此，實在沒有益處。希望陛下選出她們給予嫁妝，嫁給那些無妻之人。這樣，上順應天意，下合百姓心意，是天下的大幸事。
臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負薪，大漢取士於奴仆。明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。願陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神思臣愚言。
“臣下聽說殷湯王從商賈中選拔人才，齊桓公從馬車夫裏選拔人才，周武王從樵夫中選拔人才，大漢朝從仆從中選拔人才。聖明的君主按照賢德的標準選拔人才，不拘泥出身的卑賤，故而他們的功德廣大，名垂青史，他們並非追求外表而選取那些服飾出眾、巧言善辯、外貌出眾之人。臣下看到現在宮內受寵之臣，他們所處的職位都不得其人，這些人沒有能力擔負職位帶來的責任，不能輔佐國事匡救時弊，反而結黨營私互相勾結，陷害忠良遮蔽賢能。希望陛下挑選文武大臣，令他們各自勤於職務，在外鎮守的州牧、督將，朝中的公卿、尚書，勤於修治仁德教化，上助陛下治國，下救百姓困苦，各盡自己的忠心，補救陛下萬一的過失，這樣，則頌揚天下太平的歌謠就會出現，擱置刑罰不用的盛世就會到來。希望陛下注意考慮臣下的不當之言。”
時殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事，凱麵責定曰：“卿見前後事主不忠，傾亂國政，寧有得以壽終者邪！何以專為佞邪，穢塵天聽？宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣。”定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。
當時朝中將領何定諂媚逢迎，受寵專權，陸凱當麵斥責他說：“你看前前後後那些侍奉君主不忠誠，傾覆國家禍亂朝政之人，有哪一個能得享長壽的?你為什麼專門幹那些奸佞邪惡的壞事，堵塞君主的視聽?應當自我勉勵改正。否則，會看到你有無法預料的災禍!”何定十分痛恨陸凱，考慮著中傷陸凱。陸凱始終不以為意，一心為國家辦事，正義之氣流於神色，上表上疏都直接指責國事不作諱飾，忠懇之言都發自肺腑。
建衡元年，疾病，皓遣中書令董朝問所欲言，凱陳：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以國事。奚熙小吏，建起浦裏田，欲複嚴密故跡，亦不可聽。姚信、樓玄、賀卲、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨幹，國家之良輔，願陛下重留神思，訪以時務，各盡其忠，拾遺萬一。”遂卒，時年七十二。
建衡元年(269)，陸凱病重，孫皓派中書令董朝詢問他有什麼想說的話，陸凱陳述說：“何定不能重用，應該授予他京城以外的職務，不應當把朝廷大事托付他。奚熙是個小官，但在浦裏建起自己的田園，想恢複嚴密的舊跡，也不可信任。姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩以及我同族弟弟陸喜、陸抗，他們有的清廉正直忠誠勤奮，有的才能資質卓越過人，都是國家的棟梁，朝廷的賢能的輔佐之人，希望陛下對他們加以留意和考慮，向他們詢問時務，讓他們能盡忠職守，補正陛下萬一出現的過失。”隨後陸凱去世，時年七十二歲。
子禕，初為黃門侍郎，出領部曲，拜偏將軍。凱亡後，入為太子中庶子。右國史華覈表薦禕曰：“禕體質方剛，器幹強固，董率之才，魯肅不過。及被召當下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無所取，在戎果毅，臨財有節。夫夏口，賊之衝要，宜選名將以鎮戍之，臣竊思惟，莫善於禕。”
陸凱的兒子陸禕，起初是黃門侍郎，出朝到京外統領軍隊，被任命為偏將軍。陸凱去世後，他入朝做了太子中庶子。右國史華核上表推舉陸禕說：“陸禕體質剛健，才能突出，意誌堅強，有統領軍隊的才能，魯肅也不能超過他。等到被征召正當東下時，徑直返回京城，途經武昌時，甚至不曾回頭，器械軍資，無一拿取。他在軍事上果敢剛毅，麵對錢財也能堅守節操。夏口，是敵軍進攻我國的要塞，應當精選名將前往鎮守防衛，我暗自思量，沒有誰比陸禕更合適。”
初，皓常銜凱數犯顏忤旨，加何定譖構非一，既以重臣，難繩以法，又陸抗時為大將在疆埸，故以計容忍。抗卒後，竟徙凱家於建安。
當初，孫皓常常憤恨陸凱多次冒犯自己的尊嚴違背自己的旨意，加上何定不止一次的構陷陸凱，既考慮到陸凱是朝廷重臣，難以將他繩之以法，又因為陸抗當時是鎮守邊疆的大將，因而考慮再三還是繼續容忍。陸抗死後，孫皓最終將陸凱全家遷移到建安。
或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、禦史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。時左將軍留平領兵先驅，故密語平，平拒而不許，誓以不泄，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風氣回逆，將有陰謀，皓深警懼雲。
有人說寶鼎元年(266)十二月，陸凱與大司馬丁奉、禦史大夫丁固謀劃，趁著孫皓拜謁祖廟時，準備廢掉孫皓扶立孫休的兒子。當時左將軍留平率軍為先鋒部隊。因而將這個計劃暗中告知留平，留平拒絕且不同意執行這一計劃，但發誓決不泄密，因此他們的謀劃沒有取得結果。太史郎陳苗上奏孫皓說天陰很久但不下雨，風氣回旋逆行，將會有人暗中有所圖謀。孫皓深為警惕和戒備。
予連從荊、揚來者得凱所諫皓二十事，博問吳人，多雲不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。虛實難明，故不著於篇，然愛其指擿皓事，足為後戒，故鈔列於凱傳左雲。
我(作者陳壽)接連從荊州、揚州來的人那裏得到陸凱上諫孫皓二十件事的奏章，廣泛詢問吳國之人，多數人說沒聽說陸凱有這些奏章。又閱讀奏表，發現其中文辭很是耿直急切，恐怕不是孫皓所能容忍得下的。有人認為是陸凱將奏章藏在小竹箱裏，不敢直言上奏。病重時，孫皓派董朝前來探省詢問他想說的話，陸凱才把這些奏章委托給董朝。具體情況真假難辨，所以不著錄在書中，但我讚賞陸凱指責孫皓過失的言行，足以成為後世的鑒戒，因而抄錄在陸凱傳的後麵。
皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：“孤動必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎？”凱上疏曰：
孫鰑派親信趙欽口傳詔書回答陸凱之前的奏表說：“寡人行動必定遵循先帝遺訓，有什麼不平的呢?您所諫之事不對。再加上建業皇宮居住不吉利，因此要遠避，西宮的房屋也已腐壞朽塌，應計劃遷都，憑什麼不能搬遷呢?”陸凱再上疏說：
臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之興，受之於天，脩之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也。
“為臣私見陛下掌權以來，陰陽無法調和，五星失去正常運行規律，官吏在職不忠，奸邪結黨營私，是陛下不遵循先帝遺訓導致的。帝王的興起，受命於天，由修養德行而成，重點豈在宮室的好壞?而陛下不谘詢輔佐朝政的大臣，就決意出動兵馬迅速挺進，使六軍流離驚恐，觸犯天地神祗，天地就會降災，兒童就會唱出警示童謠。縱然使陛下一人得以安穩，而百姓愁苦疲乏，依靠什麼治理天下?這是不遵先帝遺訓的第一點。
臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，鹹以吳國夫差複存。先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。
“為臣聽說擁有國家之人以賢才為根本，夏桀殺害直臣關龍逢，殷湯得到良臣伊尹，這是前朝的明顯校驗，現在的借鑒。中常侍王蕃性情通達情理，在朝中行事忠誠正直，是國家棟梁，大吳國的龍逢，而陛下忿恨他說話不好聽，厭惡他直言對答，將他在殿堂上斬首，還把屍體拋棄街市。天下百姓對此傷心，有識之士悲痛不已，都認為陛下是吳國夫差再世。先帝親近賢能，而陛下行事與先帝相違背。這是陛下不遵先帝遺訓的第二點。
臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫吒，是不遵先帝三也。
“為臣聽說宰相是國家的基柱，不能不強壯，所以漢朝有蕭何、曹參的輔佐，先帝有顧雍、步騭的幫助。而萬彧這個瑣屑小人，才智平庸，之前是跟隨人家的家奴，現在越步進入皇宮，對他來說已經非常恩重了，對他的任用已經超過他做為役使的才能，而陛下喜好他微末才能，不問他是否有遠大誌向，令他榮耀地竊據尊貴輔臣的位置上，享受超過舊臣的待遇。賢良之士憤慨惋惜，智謀之人驚嚇歎息。這是陛下不遵先帝遺訓的第三點。
先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。
“先帝愛護百姓甚於護佑嬰孩，沒有妻子的百姓就為他娶妻，看到穿著單薄的人就提供絲織品，有無人收埋的枯骨就好好掩埋。而陛下與先帝做法相反，這是不遵循先帝遺訓的第四點。”
昔桀紂滅由妖婦，幽厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒，故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。
“過去桀紂亡國是源於妖婦，周幽王、周厲王的動亂起在嬖妾，先帝以此為鑒，把這些作為自己的警戒，所以他身邊不安置淫邪的女色，後宮沒有曠怨積攢的女子。現在陛下後宮有數以萬計的嬪妃，不設置女官，宮外多鰥夫，宮中妃嬪多有哀歎。風雨倒泄逆吹失常，正是因此而起。這是陛下不遵先帝遺訓的第五點。
先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也。
“先帝為國憂勞日理萬機，仍然擔心有什麼缺失。陛下繼位以來，在後宮中遊玩嬉鬧，迷惑沉湎於女色。所以導致政事多有荒廢，下屬官吏藏汙納垢。這是陛下不遵先帝遺訓的第六點。
先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高台，物不彫飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。
“先帝崇尚樸素，服飾沒有精細華麗，沒有高大的宮殿，用品不雕刻鏤飾，所以國富民足，不生奸盜之事。而陛下征調州郡財貨，竭盡調取百姓人力財力，地麵鋪上彩色的絲帛，宮中盡是朱衣紫綬。這是陛下不遵先帝遺訓的第七點。
先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，鬥筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
“先帝治國對外倚靠顧雍、陸遜、朱然、張昭，對內親近胡綜、薛綜，故此朝政和睦協調，國內清明整肅。現在在外官員不能擔當重任，宮內任用之人沒有合適人選，陳聲、曹輔，本是才識短淺、器量狹小的小官吏，是先帝放棄不用的人，而陛下非常寵幸他們。這是陛下不遵先帝遺訓的第八點。
先帝每宴見群臣，抑損醇醲，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。
“先帝每次宴飲召見群臣，都節製飲酒，大臣終日都不會因疏忽怠懈而導致過失，百官吏役，都能完整闡明自己的看法。而陛下卻用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他們，用毫無節製的飲酒使他們產生恐懼。酒是成就禮儀之物，飲酒過分則敗壞品德，這與商紂王終夜飲酒沒有兩樣。這是陛下不遵先帝遺訓的第九點。
昔漢之桓、靈，親近宦豎，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也，是不遵先帝十也。
“過去漢朝的桓、靈二帝，親近宦官，失去大量民心。現在高通、詹廉、羊度，都是黃門宦官，不正小人，但陛下卻賜賞給他們尊貴的爵位，使他們獲掌握統管軍隊的大權。如果長江一線出現緊急情況，戰火四起，則羊度等人的軍事才幹不能抵禦敵人是非常明白的事情。這是陛下不遵先帝遺訓的第十點。
今宮女曠積，而黃門複走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。
“現在後宮女子曠怨積攢，而黃門宦官還在州郡中流竄，張貼文告強招民女，有錢人家用錢相抵，貧苦人家的女子就被強行奪取，怨聲載道，母女永別。這是陛下不遵先帝遺訓的第十一點。
先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫複役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家為空戶，是不遵先帝十二也。
“先帝在世，也養育諸王太子，若有選擇乳母，乳母丈夫又在服勞役，就賞賜他們錢財，供應他們食糧，偶爾送遣乳母歸家，探望自己的子女。現在朝廷不是這樣，夫婦生離，丈夫依舊被派作勞役，子女無人照料隨後夭折，這戶人家就成為無人空戶。這是陛下不遵先帝遺訓的第十二點。
先帝歎曰：“國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之於心。”今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也。
“先帝感歎過：‘國以百姓為本，民以飲食為天，衣服在後，這三者，一直留存在我心中。’現在則不然，農耕桑織全都廢馳。這是陛下不遵先帝遺訓的第十三點。
先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也。
“先帝挑選官員，不拘泥他們出身的低微，讓他們在鄉邑中任職，以事務考驗他們，舉薦者不虛報，任職者不妄作。現在則不然，浮華不實之人登位受用，四處結黨之人提拔升官。這是陛下不遵先帝遺訓的第十四點。
先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。
“先帝時期的士兵，沒有其他的勞役，讓他們在春季隻從事農耕，秋季隻努力收割，長江沿岸出現戰事，就責令他們誓死為國效力。現在的兵士，迫使他們服各種勞役，而官府對他們毫無供養贍賜。這是陛下不遵先帝遺訓的第十五點。
夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。
“賞賜用以鼓勵人們立功，懲罰用以禁止人們作惡，賞罰不公允，那官吏百姓就會離心四散。現在守衛長江一線的將士，死者沒有受到哀憐撫恤，辛勞沒有受到獎勵賞賜。這是陛下不遵先帝遺訓的第十六點。
今在所監司，已為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時，交阯反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也。
“現在各地監管任職，已經煩多雜亂，又有朝中使者出使四方，其中更為擾亂，一個百姓十個官，如何承受得住?昔日景帝時期，交阯叛亂，實際就是因此而起。這是陛下遵循景帝的過錯、不遵先帝遺訓的第十七點。
夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今複張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。
“校事之人是官員民眾的仇敵。先帝晚年，雖有呂壹、錢欽，但不久都被誅殺，以向百姓謝罪。現在重新設置校事職務，縱容這些密探告發他人。這是陛下不遵先帝遺訓的第十八點。
先帝時，居官者鹹久於其位，然後考績黜陟。今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。
“先帝時期，為官者都是久在職位，然後根據考核成績升遷罷黜。現在州縣官員，有的到位任職不久，便收到征召升遷調任，迎新送舊，調動的官員紛紛來往於赴任的路上，勞民傷財，在這方麵很是嚴重。這是陛下不遵先帝遺訓的第十九點。
先帝每察竟解之奏，當留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。
“先帝每次審查已經判決的案件報告，常留心推究案情，所以監獄中沒有受到冤屈的囚犯，被處死的人無以辯駁。現在卻違背這種作法。這是不遵先帝遺訓的第二十點。
若臣言可錄，藏之盟府；如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。
“若是為臣所言能采納，可收藏在掌管文書的官府;如果為臣所言有所虛妄，就治辦我的罪過。希望陛下仔細考慮為臣所奏。”
胤字敬宗，凱弟也。始為禦史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。
陸胤，字敬宗，陸凱的弟弟。起初擔任禦史、尚書選曹郎，太子孫和得知他的聲名，以特殊禮節接待他。正值全寄、楊竺等阿奉親附魯王孫霸，與孫和分庭爭鬥，暗地相互構陷生怨，陸胤因此獲罪被捕下獄，受盡酷刑，始終沒有改口。
後為衡陽督軍都尉。赤烏十一年，交阯九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。以胤為交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務崇招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千餘家皆出降。引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。賊帥百餘人，民五萬餘家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。就加安南將軍。複討蒼梧建陵賊，破之，前後出兵八千餘人，以充軍用。
後來陸胤擔任衡陽督軍都尉。赤烏十一年(248)，交趾、九真的少數民族反叛者攻陷城邑，交州地區騷動不安。朝廷任命陸胤為交州刺史、安南校尉。陸胤進軍南方地區，以恩信告知當地百姓，致力推行招安納降政策，高涼賊寇頭目黃吳等黨羽三千多家都出寨投降。陸胤率軍往南，再表明自己的懇切誠意，贈予錢財。於是賊首一百多人，五萬多家百姓，以及深山偏遠不服教管的人，全都叩頭歸附，於是交州地區太平安定。陸胤被就地加授安南將軍。隨即又討伐蒼梧郡建陵賊軍並攻破了他們，前後出兵八千多人，以補充陸胤軍事需用。
永安元年，徵為西陵督，封都亭侯，後轉在虎林。中書丞華覈表薦胤曰：“胤天姿聰朗，才通行絜，昔曆選曹，遺跡可紀。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。蒼梧、南海，歲有暴風瘴氣之害，風則折木，飛砂轉石，氣則霧鬱，飛鳥不經。自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋鹹，胤又畜水，民得甘食。惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書當出，民感其恩，以忘戀土，負老攜幼，甘心景從，眾無攜貳，不煩兵衛。自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結以恩信者也。銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。宜在輦轂，股肱王室，以讚唐虞康哉之頌。江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。若召還都，寵以上司，則天工畢脩，庶績鹹熙矣。”
永安元年(258)，陸胤被授予西陵督，封為都亭侯，後轉到虎林。中書丞華核上表推舉陸胤說：“陸胤天資聰穎，才能過人，品行良正，過去被用作選曹官職，政績有足以記錄之處。後在交州，奉命傳揚朝廷恩典，各地流散百姓歸附，邊遠地域得以安定。蒼梧、南海，年年有暴風、瘴氣的危害，暴風則折斷樹木，飛沙走石，瘴氣則毒霧凝結，飛鳥不敢經過。自陸胤到達交州後，暴風毒瘴全都消散，商旅平安行路，百姓不受疾疫流行之苦，田地莊稼豐收富足。州治靠近大海，海水秋天很鹹，陸胤又教人蓄海水曬成鹽，民眾用鹽調味得享美食。恩惠之風遍及當地，教化之功感動神明，所以憑借天威，招集流民。等到他接到詔書將要離開交州時，百姓感念他的恩德，甚至忘卻眷戀故土，扶老攜幼，甘心跟隨在後，人民不懷二心，不須煩勞軍隊駐守。向來將領聚集百姓，都以威勢相脅迫，沒有像陸胤那樣能用恩德信義來鞏固人心。他奉命在州府任職，已有十餘年，當地賓客也有不同風俗，還是珍寶物品的特產之地，而陸胤的內室卻無粉黛戴珠的妻妾，家中卻無玳瑁、犀角、象牙之類珍寶，現在大臣，像這樣的實在難以多得。他應當放置在京城，輔佐君主，以此可得讚賞唐堯盛世康寧的頌歌。駐守長江的責任比較輕，不能完全地發揮他的才能，選任虎林都督，能擔當此職的人很多。如果將陸胤召回京都，恩賜他更高的職位，則能完好地修治社稷功業，朝政會由此得到很好的治理。”
胤卒，子式嗣，為柴桑督、揚武將軍。天策元年，與從兄禕俱徙建安。天紀二年，召還建業，複將軍、侯。
陸胤去世後，他的兒子陸式繼承了他的爵位，被任命為柴桑督、揚武將軍。天策元年(275)，陸式與堂兄陸禕都被流徙建安。天紀二年(278)，陸式被召還建業，恢複將軍之職、侯爵爵位。
評曰：潘濬公清割斷，陸凱忠壯質直，皆節梗梗，有大丈夫格業。胤身絜事濟，著稱南土，可謂良牧矣。
評曰：潘濬公正清廉，果敢剛毅，陸凱忠誠勇壯，質樸正直，都有高尚的節操氣概，有大丈夫品格功業。陸胤品行高潔有所成就，在南方地區為人著稱，可算得上是賢能的地方長官了。
