是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初為縣吏，後仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改為“是”，乃遂改焉。後依劉繇，避亂江東。繇軍敗，儀徙會稽。
是儀，字子羽，北海營陵人。他本姓“氏”，起初作過縣吏，後在郡裏任職，郡相孔融嘲笑他，說“氏”字是“民”無上，可改為“是”，於是就改了姓。是儀後來投靠劉繇，到江東躲避戰亂。劉繇軍隊戰敗，是儀遷居會稽。
孫權承攝大業，優文徵儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。
孫權登基掌權，用文辭優美的詔書征召是儀，是儀到後被孫權信賴倚重，專門掌管機要事務，擔任騎都尉。
呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？”
呂蒙密謀襲取關羽，孫權將此事征詢是儀，是儀讚同呂蒙的計謀，勸孫權采納其計。是儀跟隨孫權征討關羽，被任命為忠義校尉。是儀陳詞拜謝，孫權命令說：“我雖然不是古代的趙簡子，您怎就不委曲自己作一個周舍呢?”
既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲複授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。
荊州被平定後，東吳遷都武昌，是儀被授任裨將軍，後封爵都亭侯，暫時主理侍中。孫權想再授予他以部隊，是儀自以為不是統領軍隊的人才，堅決推辭不接受。黃武年間，孫權派遣是儀前往皖城到將軍劉邵部下任職，想招誘曹休到來。曹休來後，被吳軍打得大敗，是儀被提升為偏將軍，入朝總管尚書事，並管理朝廷外各官員，兼理訴訟事宜。孫權又令他教導眾公子讀書學習。
大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先諮詢，然後施行。進封都鄉侯。後從太子還建業，複拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉係獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，群臣為之屏息。儀對曰：“今刀鋸已在臣頸，臣何敢為嘉隱諱，自取夷滅，為不忠之鬼！顧以聞知當有本末。”據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。
孫權東遷京都到建業，太子孫登留下鎮守武昌，是儀被派留下輔助太子。太子非常敬重他，有事都先征詢他意見，然後才實施推行。是儀被晉封為都鄉侯。後來他跟隨太子返回建業，再被授予侍中、中執法，主管各宮事務，依舊兼管訴訟。典校郎呂壹誣告讒毀原江夏太守刁嘉讒言誹謗國家政事，孫權大怒，將刁嘉收押關進監獄，詳細審問查驗。當時與此事有關係的人都畏懼呂壹，並都說聽到過刁嘉說了那些話，唯獨是儀說沒有聽說過。於是是儀被連續審訊多日，孫權下旨要嚴厲審問，大臣們都為此恐懼沉默。是儀回答說：“如今刀鋸已架在我的脖子上，我哪敢替刁嘉隱瞞實情，而自取滅族之禍，成為不忠之鬼呢?隻是為了讓陛下了解這件事的來龍去脈。”他根據實情回答，言辭毫無改變。孫權就放棄對他的審問，刁嘉也得以釋放。
蜀相諸葛亮卒，權垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，後拜尚書仆射。
蜀國丞相諸葛亮去世，孫權關心蜀國情況，派遣是儀出使蜀國與其鞏固結盟友好關係。是儀作為使節的言行舉止很合孫權心意，後被任命為尚書仆射。
南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰：“臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，為國藩輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本。”書三四上。為傅盡忠，動輒規諫；事上勤，與人恭。
南陽王孫和、魯王孫霸剛被冊立，是儀以本職任兼任魯王傅。是儀對二宮地址相距太近不以為然，就上疏說：“為臣私下認為魯王天資卓群勤修美德，文武兼備，現在適宜的安排，是讓他鎮守四方，作為國家的藩籬屏障。宣揚美好德行，廣泛顯耀威信，這是國家的優良傳統，天下百姓共同仰望的。隻是為臣言辭粗疏，不能完整地表達想法。我認為二宮應當有所抑製，糾正上下順序，宣明教化根本。”他接連上書三四次。他作為王傅忠心耿耿，時常加以規勸;對上奉事勤謹，與人相交恭敬。
不治產業，不受施惠，為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰，左右對曰：“似是儀家也。”權曰：“儀儉，必非也。”問果他家。其見知信如此。
從不經營產業，不接受別人的施惠，房舍財物能供給日常生活就行。鄰居有人修建大宅，孫權出行望見，問這大宅是誰的，身邊隨從回答說：“似乎是是儀家。”孫權說：“是儀儉樸，一定不是他。”問之後果然是別人家。他受孫權的信任與了解到如此程度。
服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嚐之，對之歎息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩為戚。
是儀衣著不精製，飲食不注重奢華，樂於賑濟贍養貧困之人，家中無什麼儲蓄。孫權得知後，親自到他家，要求看看他家吃的飯菜，並親口嚐過，對此深為歎息，當即增加是儀的俸祿和賞賜，增廣他的田地住宅。是儀多次推辭謝絕，因這種恩惠而心中不安。
時時有所進達，未嚐言人之短。權常責儀以不言事，無所是非，儀對曰：“聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之言，上幹天聽。”
他時常舉薦人才進獻計策，從未說過別人不足。孫權常責備他不談論政事，沒有是非，是儀回答說：“聖明君主在上，為臣盡忠職守，擔心不能勝任職位，實在不敢以愚笨的劣見看法，來幹擾陛下視聽。”
事國數十年，未嚐有過。呂壹曆白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權歎曰：“使人盡如是儀，當安用科法為？”
他擔任國家公職幾十年，未曾有所錯漏。呂壹多次誣陷告發將相大臣，有的人竟被他告發有罪達四次之多，唯獨沒有借口告發是儀。孫權感歎說：“如果人人都像是儀那樣，還到哪裏去施用律令條文呢?”
及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十一卒。
等到是儀重病臥床，他留下遺囑要求用一般棺木安葬，穿戴平時衣服入殮，務必節省簡約。八十一歲時去世。
胡綜字偉則，汝南固始人也。少孤，母將避難江東。孫策領會稽太守，綜年十四，為門下循行，留吳與孫權共讀書。策薨，權為討虜將軍，以綜為金曹從事，從討黃祖，拜鄂長。權為車騎將軍，都京，召綜還，為書部，與是儀、徐詳俱典軍國密事。劉備下白帝，權以見兵少，使綜料諸縣，得六千人，立解煩兩部，詳領左部、綜領右部督。吳將晉宗叛歸魏，魏以宗為蘄春太守，去江數百裏，數為寇害。權使綜與賀齊輕行掩襲，生虜得宗，加建武中郎將。魏拜權為吳王，封綜、儀、詳皆為亭侯。
胡綜，字偉則，汝南郡固始縣人。他小時候父親就去世，母親帶著他到江東避亂。孫策兼任會稽太守，胡綜十四歲，是他門下循行，留在吳地和孫權一同讀書。孫策去世，孫權擔任討虜將軍，任命胡綜為金曹從事，跟隨大軍征討黃祖，任鄂縣縣長。孫權為車騎將軍，以京口城為首府，征召胡綜回京，任職書部，與是儀、徐詳一同主理軍國機密事宜。劉備出兵到白帝城，孫權因為現有兵少，派胡綜到各縣征選士兵，得到六千人，建立解煩兵左、右兩部，徐詳兼任左部督，胡綜兼任右部督。吳將晉宗叛吳歸降附魏國，魏國任命晉宗為蘄春太守，距離長江幾百裏處，多次進犯吳國，孫權派胡綜與賀齊輕裝疾行突襲，生擒晉宗，胡綜被加授建武中郎將。魏國授予孫權為吳王，胡綜、是儀、徐詳都被封為亭侯。
黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：
黃武八年(229)夏，有黃龍在夏口出現，於是孫權稱帝登基，因出現祥瑞而更改年號。又製作黃龍大牙旗，常豎在中軍，各軍進退，都看大旗指向而行動，孫權為此命令胡綜作賦為：
乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越曆五代，繼世在下。應期受命，發跡南土，將恢大繇，革我區夏。乃律天時，製為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周製日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂秘奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天讚人和，僉曰惟休。
“乾坤初立，天地人因此出現。天狼星顯示星象，實是表示軍隊精精良。聖人觀察自然規律，借此效仿經營，開始製作器械，以此求得成功。黃帝、神農開創人類朝代，開拓奠定皇家基業，對上順應天意，對下消除百姓災禍。帝高辛誅殺共工，帝虞舜征討有苗，夏啟在甘地討伐有扈氏，商湯在鳴條攻破夏桀。周武王在牧野攻破商紂，漢高祖在垓下消滅項籍，如此種種無不依靠大軍，因戰爭才建起功業。光輝耀耀大吳國，有此基業實在是上天降德，神聖威武治理天下，一切都依賴上天法則。於是從遠古開始，黃帝、虞舜是開創帝業的祖先，經曆五個朝代，一直傳到今天。大吳應合運數承受天命，從南國土地發跡，將恢複聖賢大道，使華夏朝代重新交替延續。於是遵循天理，設置神聖部隊，取象太一運行，設置五將鎮守三門;行動快速好似閃電，行動緩慢猶如彩雲，前進停止均有法度，精練簡明而不繁瑣。四靈旗布列四方，黃龍牙旗矗立中央，旗上繪日月之形，旗名稱作“太常”，卓然矗立，大軍仰望。仙人在上，觀照四方，神靈驅動，為國降下吉祥。軍隊行進想要改變方向，黃龍旗率先移動，金鼓不必鳴響，在靜默中改變，隱蔽朦朧好似神靈在場，所有行動可謂奇妙神秘。昔日武王伐紂，有赤烏銜書顯靈，現在在我大吳國，也有黃龍吐符的征兆。這都契合《河圖》、《洛書》的卦辭，動輒與天道相和，上天讚同百姓和諧，神簽上顯示這是吉慶。”
蜀聞權踐阼，遣使重申前好。綜為盟文，文義甚美，語在權傳。
蜀國得知孫權稱帝登基，派遣使者前來重修過去結盟友好。胡綜撰作盟約，文義很美，其辭記錄在《孫權傳》。
權下都建業，詳、綜並為侍中，進封鄉侯，兼左右領軍。時魏降人或雲魏都督河北振威將軍吳質，頗見猜疑，綜乃偽為質作降文三條：
孫權東下建都建業，徐詳、胡綜共同任侍中，晉封為鄉侯，兼任左、右領軍。當時魏國有投降過來的人說，魏國都督河北振武將軍吳質，被魏朝廷猜疑，胡綜於是假造吳質作降書三條：
其一曰：“天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處，自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。臣質誌薄，處時無方，係於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役，遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思讬大命，愧無因緣，得展其誌。每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇極，流化萬裏，自江以南，戶受覆燾。英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖誅項，四麵楚歌。方之今日，未足以喻。臣質不勝昊天至願，謹遣所親同郡黃定恭行奉表，乃讬降叛，間關求達，其欲所陳，載列於左。”
其一說：“國家綱紀廢弛斷絕，天下分崩離析，百姓憔悴苦痛，士人四處流散，兵匪所到之處，城中沒有居民，戰火煙塵紛飛，其狀隨處可見。自從三代以來，天下動亂至極，也未有像今天這種情況。臣下吳質誌向疏陋，處於當前沒有良計，受困於在所生活的地域內，不能翱翔高飛，於是為曹氏參與戰事，遠處河朔之地，與天道隔絕。雖仰慕風範大義，想歸順天命，慚愧沒有機緣，得以施展誌向。每每見到來往吳國之人，私下得知吳國風俗教化，知道陛下德行與天地等同，與日月明耀，神武的英姿，乃自然授予，因此推演上天法則，傳揚萬裏，自大江以南，家家戶戶蒙受恩澤。英雄豪傑，得道之士，無不發出衷心的歌詠，以自己歸順得所而愉悅。今年六月底，敬聞在黃道吉日中，龍躍登基，光大大道，整頓朝綱，將使天下遺民，見到真龍天子。昔日武王伐商，殷商軍民倒戈依附;漢高祖誅殺項羽，四麵楚歌。和今日形勢比較，都不足以相提。臣下吳質無法抑製自己昊天般的崇高誌願，謹派我的親信同郡人黃定恭敬地奉上章表，並托付他表明叛降，遠路行來求得上報陛下，其中想表達的內容，載列在下麵。”
其二曰：“昔伊尹去夏入商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名後世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。臣昔為曹氏所見交接，外讬君臣，內如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。當此之時，誌望高大，永與曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，後嗣繼立，幼衝統政，讒言彌興。同儕者以勢相害，異趣者得間其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數子，意實迫之，此亦臣之過也。遂為邪議所見構會，招致猜疑，誣臣欲叛。雖識真者保明其心，世亂讒勝，餘嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如履冰炭。昔樂毅為燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販為名，讬叛南詣，宣達密計。時以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。以為天下大歸可見，天意所在，非吳複誰？此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。若使聖恩少加信納，當以河北承望王師，款心赤實，天日是鑒。而光去經年，不聞咳唾，未審此意竟得達不？瞻望長歎，日月以幾，魯望高子，何足以喻！又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實，或謂此中有他消息，不知臣質構讒見疑，恐受大害也。且臣質若有罪之日，自當奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢，去亦宜也。死而弗義，不去何為！樂毅之出，吳起之走，君子傷其不遇，未有非之者也。願陛下推古況今，不疑怪於臣質也。又念人臣獲罪，當如伍員奉己自效，不當徼幸因事為利。然今與古，厥勢不同，南北悠遠，江湖隔絕，自不舉事，何得濟免！是以忘誌士之節，而思立功之義也。且臣質又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑亂，柄奪於臣，諸將專威於外，各自為政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虛，綱紀毀廢，上下並昬，想前後數得降叛，具聞此問。兼弱攻昧，宜應天時，此實陛下進取之秋，是以區區敢獻其計。今若內兵淮、泗，據有下邳，荊、揚二州，聞聲響應，臣從河北席卷而南，形勢一連，根牙永固。關西之兵係於所衛，青、徐二州不敢徹守，許、洛餘兵眾不滿萬，誰能來東與陛下爭者？此誠千載一會之期，可不深思而熟計乎！及臣所在，既自多馬，加以羌胡常以三四月中美草時，驅馬來出，隱度今者，可得三千餘匹。陛下出軍，當投此時，多將騎士來就馬耳。此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實，今此間實羸，易可克定，陛下舉動，應者必多。上定洪業，使普天一統，下令臣質建非常之功，此乃天也。若不見納，此亦天也。願陛下思之，不複多陳。”
其二說：“昔日伊尹離開夏朝依附殷商，陳平背棄西楚投靠漢朝，其功績記載在竹帛上，留名後世，君主不認為他們是背叛者，而認為他們是知曉天命之人。臣下昔日被曹氏看中而交結，表麵是君臣關係相依托，實際上如骨肉至親，情深義重，隻有相合而無背離，於是承擔掌管一方的重任，總領黃河以北的軍隊。在這種時候，我誌向遠大，發誓永遠與曹氏同生共死，隻擔憂功績無法建立、事業無法成就。等到曹氏亡故，後嗣繼位，幼王主管朝政，讒言逐漸興起。同僚們倚仗權勢互相戕害，誌趣不同者借機詆毀挑撥。而臣下我天性簡略，向來不屈服他人，看那幾個小子，內心確實要壓迫我，這也有為臣的過失。於是我被邪惡的讒言所陷害，招致幼主猜疑，汙蔑我打算叛變。雖說了解實情之人擔保說明我的心意，然而世道混亂、讒言生效，對我的猜疑仍舊存在，我常常憂慮有朝一日會橫遭無辜之禍，因此十分憂慮痛苦，如踏在薄冰炭火之上。昔日樂毅在齊國為燕昭王立下大功，燕惠王登基後，因猜疑而罷免樂毅的職位，於是他離開燕國到趙國，功業並未因此而損減。他豈是想對燕國三心二意，隻不過是擔心功業無法建立，而擔心災禍將要來臨。過去我曾派遣魏郡人周光以做生意為名，托付叛降南方的想法，明確表達我的秘密計策，當時因時間倉卒，不敢立即呈上奏章，隻是讓周光口頭轉述而已。我認為天下最終一統已經顯出征兆，上天旨意所在，除了吳國還能是誰呢?這裏的百姓，都希望成為陛下的臣仆，伸長脖子踮起腳跟，隻恐吳國軍隊來得太遲。倘若皇恩多加信任接納，一定以黃河以北的土地恭迎王師，拳拳忠心，天日可鑒。但周光南往已有一年，卻沒有消息傳回，不知我的心意他是否已經轉述?我瞻望南天接連歎息，日月不已，即使魯國人盼望齊國卿高奚敬仲，也不足以與此相比!又臣下如今所受待遇愈加淡薄，惡人詆毀的言論，不絕於耳，我必定因此遭受災禍，隻是遲或早而已。臣下私下揣測陛下沒有垂示聖明的慰勉，其原因一定是認為我吳質通徹曉仁義之道，不會做這樣的事情，認為周光所轉達的言辭，假多真少，或認為其中有什麼其他想法，卻不知我吳質因構陷詆毀而被猜疑，擔憂遭受大禍!況且我吳質如果真有罪過之日，定會自己奔向鼎鑊就死，捆綁自己等待懲處，這恐怕是為人臣子所應做到的。現在我並無罪過，卻橫受構陷詆毀，將有商鞅、白起那樣的災禍。思量目前形勢，離開魏國也是有原因的，現在死去並不能體現出道義，不離開又做什麼呢!樂毅的出奔，吳起的逃亡，君子都同情他們未受到禮遇，沒有人非議他們的舉動。希望陛下類推古事以相比今人，不要猜疑責備我吳質，另外陛下或者想到，為人臣子者被判處罪名，應當像伍子胥那樣自己獻身致力表現忠誠，不應當僥幸地借機尋求便利。但今天與古時相比，時勢不同，南北距離遙遠，江湖隔絕，自己不主動行事，又怎能脫離災禍呢?所以我隻好忘卻誌士的節操，而考慮建立功業的道義。我吳質又考慮到曹氏的繼承人，並非天命所在，政治衰微，刑法錯亂，朝政大權被賊臣把持，各位將領在外專權，各自為政，無人同心，軍隊衰敗耗損，國庫財貨空虛，朝廷綱紀敗壞，君臣同樣昏聵。我想到陛下前後多次招得魏國的叛逃者，都得知了這些情況。兼並弱小攻打昏庸，應當順應天時，這實在是陛下進取的有利之機，因而區區吳質我才敢獻上自己的計劃。現在如果聚集軍隊於淮河、泗水一帶，占據下邳，荊、揚二州，就會聞風響應，我從黃河之北席卷南下，南北勢力相連，根基必會永遠堅固。關西的魏軍被拘束在他們守衛的地盤，青、徐二州的魏軍不敢撤離守衛，許、洛所剩魏軍之數不到一萬兵力，有誰還能到東方來與陛下爭鋒呢?這實在是千載難逢的良機，怎能不深思熟慮去謀算呢?至於臣下所守之地，自來盛產良馬，又加上羌人胡人經常在三四月間水草肥盛時，驅馬出來放牧，粗略估計目前的情況，可以獲得馬匹三千多。陛下出兵，應當利用這一時機，多帶些騎兵來就這裏的良馬。這些都是根據已掌握的情況預先製定的大致計劃，現如上上報。凡是兩軍對壘，不能不相互探究對方虛實，現在這裏兵馬確實羸弱，很容易就能取勝平定，陛下出兵前進，響應者一定很多。這樣陛下就可上奠定宏大事業，使四海之內歸為一統，下令我吳質能建非常之功，這是天意啊!如果我的建計不被采納，這也是天意。希望陛下對此深加考慮，我不再多言。”
其三曰：“昔許子遠舍袁就曹，規畫計較，應見納受，遂破袁軍，以定曹業。向使曹氏不信子遠，懷疑猶豫，不決於心，則今天下袁氏有也。願陛下思之。間聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，遠授其命，若複懷疑，不時舉動，令臣孤絕，受此厚禍，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢複讬命陛下矣。願陛下思之。皇天後土，實聞其言。”此文既流行，而質已入為侍中矣。
其三說：“昔日許子遠離袁氏依附曹氏，他的計策謀略，都被曹氏所采納，於是大敗袁軍，奠定曹氏基業。如若曹氏不信任許子遠，而懷疑猶豫，不下定決心，則如今天下被袁氏占有。希望陛下考慮這件事。我私下得知邊境上的將領閻浮、趙楫想要歸順宏大教化，因彼此倡應商議不及時，導致失敗覆滅。現在臣下忠心耿耿，遙獻生命於陛下，如果再被懷疑，不及時發兵出動，令我處於孤絕無援之地，遭受閻、趙他們那樣的大禍，那恐怕天下那些想為吳國立功的豪傑壯士，不敢再將性命托付陛下了。希望陛下考慮這件事。蒼天大地，也必定聽到我的想法。”這篇文章流傳後，而吳質已入朝任侍中了。
二年，青州人隱蕃歸吳，上書曰：“臣聞紂為無道，微子先出；高祖寬明，陳平先入。臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未見精別，使臣微言妙旨，不得上達。於邑三歎，曷惟其已。謹詣闕拜章，乞蒙引見。”權即召入。蕃謝答問，及陳時務，甚有辭觀。綜時侍坐，權問何如，綜對曰：“蕃上書，大語有似東方朔，巧捷詭辯有似禰衡，而才皆不及。”權又問可堪何官，綜對曰：“未可以治民，且試以都輦小職。”權以蕃盛論刑獄，用為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普稱蕃有王佐之才，普尤與之親善，常怨歎其屈。後蕃謀叛，事覺伏誅，普見責自殺。據禁止，曆時乃解。拜綜偏將軍，兼左執法，領辭訟。遼東之事，輔吳將軍張昭以諫權言辭切至，權亦大怒，其和協彼此，使之無隙，綜有力焉。
黃龍二年(230)，青州人隱蕃歸附吳國，他上書說：“為臣聽說商紂王行事無道，微子預先出逃;漢高祖寬厚賢明，陳平率先投奔。為臣二十二歲，拋棄我的封邑，歸順有道之君，仰賴上天神靈，得以平安到來。為臣來後已有多時，而主事者將我視作一般投降之人，未加以精細地區別，使為臣微言妙旨，無法上達陛下。我鬱抑長歎，此種處境何時才能結束?謹此來到宮闕，跪拜上奏，請求能蒙受陛下召見。”孫權當即召隱蕃入宮。隱蕃答對問話，以及陳述對時事的見解，都很有見地。胡綜當時侍坐，孫權問他隱蕃怎樣。胡綜回答說：“隱蕃上書，誇張言辭有似東方朔之處，巧言詭辯很像禰衡，而實際才能都不如他們。”孫權又問他隱蕃能擔任什麼官職，胡綜回答說：“此人不能讓他去治理百姓，暫且讓他試試當名小京官。”孫權考慮到隱蕃有很多刑法訴訟的言論，就任隱蕃為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普都稱讚隱蕃有輔弼君主的才幹，郝普尤其與他親近友善，常常埋怨歎息他的屈才。後來隱蕃密謀叛變，事情敗露後被誅殺，郝普因受到責備而自殺。朱據被停職軟禁，很久之後才獲釋。孫權任命胡綜為偏將軍，兼任左執法，負責處理訴訟事務。在進攻遼東事情上，輔吳將軍張昭因勸諫孫權言辭過於直率急切，孫權也大怒，使他們調和彼此關係，不再心有嫌隙，其間胡綜起了很大的作用。
性嗜酒，酒後歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權愛其才，弗之責也。
胡綜天性嗜酒，酒後呼叫歡快，有時還推拉酒杯，拳打手下人。孫權愛惜他的才幹故不責怪。
凡自權統事，諸文誥策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。初以內外多事，特立科，長吏遭喪，皆不得去，而數有犯者。權患之，使朝臣下議。綜議以為宜定科文，示以大辟，行之一人，其後必絕。遂用綜言，由是奔喪乃斷。
自孫權掌管國事以後，凡是各種文、誥、策、命以及送往鄰國的書信，大體上都是胡綜所撰寫。起初因為國內外事務繁多，專門製定律令，長吏遭逢喪事，都不能離職奔喪，但仍多次有人違犯。孫權十分憂慮，讓朝臣商議解決的措施。胡綜的建議認為應製定具體法律條文，告知犯者處以死刑，隻在一人身上施行，以後此種現象一定斷絕。後來采用胡綜的意見，從此離職奔喪的現象絕跡。
赤烏六年卒，子衝嗣。衝平和有文幹，天紀中為中書令。
赤烏六年(243)，胡綜去世，他的兒子胡衝承嗣爵位。胡衝性情平和很有文才，天紀年間擔任中書令。
徐詳者字子明，吳郡烏程人也，先綜死。
徐詳，字子明，吳郡烏程人，先於胡綜去世。
評曰：是儀、徐詳、胡綜，皆孫權之時幹興事業者也。儀清恪貞素，詳數通使命，綜文采才用，各見信任，辟之廣夏，其榱椽之佐乎！
評曰：是儀、徐詳、胡綜，都是孫權時期輔佐興盛大業的人。是儀廉潔恭敬，徐詳多次出使，胡綜文才兼備，各自受到信任，類比修建大廈，他們就像是架屋之木那樣的重要人物啊！
