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太平禦覽 作者:李昉、李穆、徐鉉等學者  

兵部·卷六十六

○營壘

《孫子》曰:絕斥澤,惟亟去無留。(斥,鹹鹵之地。水草惡,浸洳不可處軍也。亟,紀力切。)為交軍於斥岸之中,必依水草而背眾樹,(不得已與敵戰而會斥澤之中,當背稠樹以為固守也。)此處斥澤之軍也。平陸處易,(車之利也。)而右背高,前死後生,(戰便也。)此處平陸軍也。

《禮記》曰:四郊多壘,卿大夫士之辱也。

《左傳》曰:許伯致師,禦靡旌摩壘而還。

《史記》曰:黃帝修德振兵,與神農戰於阪泉之野,以師兵為營衛。

《漢書》曰:周亞夫軍於細柳,天子入壁門而不得進。上曰:"此真將軍。"

又曰:李陵浚稽山,與單於相值,可三萬。陵軍居兩山間,以大車為營。陵引士出營外,為陣前行,持弓弩,令曰:"聞金聲而止。"虜還見漢軍少,直前就營,陵搏戰攻之,(如淳曰:手對戰也。)千弩俱發,應弦而倒。虜還走上山,漢軍追擊,殺數千人,單於大驚。

《後漢書》曰:岑彭伐蜀,所營地名"彭亡",聞而惡之,欲徙。會日暮,蜀刺客詐為可亡降,夜刺殺彭。

又曰:樊宏,王莽末與宗家親屬作營塹自守,老弱歸之者千餘家。時赤眉賊欲前攻宏營,宏遣人持牛酒米粟勞遺赤眉。赤眉長老聞宏仁厚,皆稱曰:"樊君素善,且今見待如此,何必攻之。"引兵而去。遂免寇難。

又曰:第五倫少介烈,有義行。王莽末盜賊起,宗族閭裏爭往附之,倫乃依險固築營壁。有賊,輒奮厲有眾,引彊持滿以拒之。

又曰:吳漢自將步騎二萬餘人,進逼成都。去城十餘裏阻江北為營,作浮橋,使副將武威將軍劉尚將萬餘人屯於江南。

《東觀漢記》曰:龐萌攻蓋延,延與戰,破之。詔書勞延曰:"龐萌一夜反叛,相去不遠,營壁不堅,殆令人齒欲相擊,而將軍有不可動之節,吾甚美之。"

《魏誌》曰:鄧艾每見高山大澤,輒規謀度指畫軍營處所,時人皆笑之。

又曰:諸葛亮死,軍退。司馬宣王幸其營壘,曰:"天下奇才也。"

又曰:曹公征馬超於關中,軍於渭南,為賊衝突,營不得立。地又純沙,不得版築。其將婁伯說公曰:"今天寒,可起沙為城,以水灌之,須臾冰堅如鐵石,功不達曙,百堵所立,雖金湯之固未能過也。"公從之,比明已就。

又曰:蜀先主劉備東下伐吳,魏文帝聞備樹柵連營七百餘裏,謂群臣曰:"備不曉兵,豈有七百裏營可以拒敵者乎?苞原隰險阻而為軍者,為敵所擒,此兵忌也。緩急不相救,一軍潰則眾心恐矣。"數日,果有備敗書至。

《晉書》曰:《沮渠蒙遜載記》曰:改業築西安城以其將臧莫孩為太守。蒙遜曰:"莫孩勇而無謀,知進忘退,所謂為之築塚非築城也。"改業不從。俄而,為呂纂所滅。

又曰:姚萇破魏褐飛於杏城,萇命其將當城於營處一柵,孔中蒔樹一根,以旌戰功。歲餘間之,城曰:"營所至小,已廣之矣。"萇曰:"少來鬥戰無如此快,以一千六百人破三萬眾,國之事業由此克舉。小乃為奇,大何足貴。"

又曰:成都王潁憚長沙王乂在內,遂與河間王顒表請誅。後父羊玄之、左將軍皇甫商等檄乂使就第。乃與顒將張方伐京都,以平原內史陸機為前將軍,假節。潁至朝歌,每夜矛戟有光若火,其壘井中皆有龍像。進軍屯河南阻清水為壘,造浮橋以通河北,以大木函盛石沉之以係橋,名曰石鱉。

崔鴻《後趙錄》曰:河瑞元年,石勒下冀州郡縣堡壁百餘,眾至十餘萬。其衣冠人物集為君子營。

《宋書》曰:宗越善營立陣,每數萬人止頓,自騎馬前行,使軍人隨其後,馬止營合,未嚐參差。

《梁書》曰:王僧辯、陳霸先之破侯景也,耀軍於張公洲。高旗巨艦,遏過江蔽日,乘潮順流。景登石頭城而睹之,不悅曰:"彼軍士有如是之氣,不可易也。"因率鐵騎萬人,聲鼓而進。霸先謂僧辯曰:"善用兵者如常山之蛇,首尾相應。賊今送死欲為一戰,我眾彼寡,宜分其勢。"僧辯然之。乃以強弩攻其前,輕銳蹂其後,徑衝其中,景遂大潰,棄城而遁。

《後周書》曰:楊猛鎮潼關,封郃陽伯邑百七戶。俄而,潼關不守,猛於善渚穀立柵,收集義徒,授征東將軍揚州刺史大都督武衛將軍,仍鎮善渚。大統三年,為竇泰所襲,猛脫身得免。太祖以眾寡不敵,弗之責也,仍配兵千人守牛尾堡。

《唐書》曰:德宗幸奉天,李晟赴難。李懷光以朔方軍屯鹹陽,不欲晟獨當一麵以分功,乃奏請晟兵。詔令晟將兵合懷光軍,晟領兵至陳陶斜,軍壘未周,賊出兵來攻,晟乃出陣,且言於懷光曰:"賊堅保宮苑,攻之未必克,今出穴而欲一戰,此殆天以賊賜明公也。"懷光恐晟有功,乃曰:"馬未銜秣,士不素飽,不飽不若斂兵俟時而發。"晟乃收軍入壘。

又曰:高宗遣將軍裴行儉討突厥。軍至單於都護府之北,際晚下營,壕塹方周,遽令移就崇岡。將士雲眾已就安堵,不可勞擾。行儉不從,更令徙之。此夜風雨暴至,前設營所水深丈餘。將吏驚服,問行儉曰:"何以知風雨也?"行儉笑曰:"自今但依我節製,何須問我所由知也。"

《三國典略》曰:蕭紀兵次西陵,艫舳旌戈,翳川曜日。護軍陸法和於峽兩岸築二壘,運石填江,鐵鎖斷之。梁主令法和壘北斷白雁城道,別立小柵。

《孟子》曰:天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

《博物誌》曰:處士東裏愧責禹亂天下事。禹退作三城,強者攻,弱者守,敵者戰。城蓋禹始也。

《太公兵法》曰:張軍處將必避七舍七殃。武王曰:"何謂七舍七殃?"太公曰:"張軍勿居天舍,勿居地舍,勿居虛器,勿居宿死,勿居吞害,勿居蜚鋒,勿居湖泉。"武王曰:"何謂天社?"太公曰:"地高而仰者也。""何謂地社?""卑而下者也。""何謂虛器?""故敗邑人莫居之者也。""何謂宿死?""塚墓丘陵間也。""何謂湖泉?""枯澤無水者也。""何謂吞害?""即人所聚五穀處也。""何謂蜚鋒?""地斥鹵禿不生草木也。"所謂七舍七殃。不張軍處將也。

《太白陰經》曰:偃月營形象偃月,皆背山岡麵陂澤,輪逐山勢,弦隨麵直,地窄山狹之所營。

又曰:偃月外營右置上弦門,中置偃月門,左置下弦門。

《文選》曰:夜薄休屠營。

盧思道《從軍行》曰:平明偃月屯右地,薄暮魚麗逐左賢。

○烽燧

《說文》曰:烽燧,候表也。邊有警,則舉火也。

《漢書音義》曰:高台上作桔槔頭,置兜零,以薪草置其中,常懸之,有寇則火燃舉之曰烽。下多積薪,寇至則燔之,望其煙曰燧。晝則燔燧,夜乃舉烽。(《廣雅》曰:兜零,箭也。)

《史記》曰:周幽王後褒姒好舉烽火、叩賊鼓方喜。王欲後喜,輒詐為之。後犬戎兵至,舉烽火,叩賊鼓,群臣不救,皆曰:"王欲後喜耳。"遂殺幽王及褒姒。

又曰:魏王與信陵君博北境,舉烽火言寇入界。信陵君曰:"臣有客能知趙王陰事,言趙王獵,非寇也。"

《漢書》曰:單於立四歲,匈奴複絕和親,大入上郡、雲中,烽火通於甘泉。

《東觀漢記》曰:郭伋為並州。伋知盧芳賊難卒以力製,常嚴烽候、明購賞以結寇心。

又曰:馬成繕治障塞,自西河至渭橋、河上至安邑、於原至井陘、中山至鄴皆築保壘、起烽燧、十裏一候。

《後漢書》曰:廉範為雲中太守。會匈奴入塞,烽火日通。故事:虜入度五千人乃移書旁郡求助。吏白"今虜兵度出五千人,請移檄。"範不聽,遂選精兵自率士卒拒之。

又曰:遣驃騎大將軍杜茂屯北邊,築亭候,修烽燧。

《後周書》曰:宇文貴性聰敏,過目輒記。嚐道逢二人,謂其左右曰:"此人是縣黨,何因輒行?"左右不識,貴便說其姓名,莫不歎伏。白戟烽師為商人所燒,烽師納貨不言其罪。他日北師隨例來參,貴乃問雲:"商人烽何因私放?"烽師愕然,遂自首伏。明察如此。

《隋書》曰:突厥染幹為鄰部戰敗,與長孫晟獨以五騎,連夜南走。至旦,行百餘裏,收得數百騎。乃相與謀曰:"今兵敗入朝,一降人耳,大隋天子豈禮我乎。玿厥雖來,本無冤隙,若往投之,必相存濟。"晟知其懷貳,乃密使從者入伏遠鎮,令速舉烽。染幹見四烽俱發,問晟曰:"城上然烽何也?"晟紿之曰:"城高地迥,必遙見賊來,我國家法,若賊少舉二烽,來多舉三烽,大逼舉四烽,使見賊多而又近耳。"染幹大懼,謂其眾曰:"追兵已逼,且可投城。"既入鎮,晟留其達官執室以領其眾,自將染幹馳驛入朝。

《唐書》曰:元和中,京兆尹李鄘奏:"三原、高陵、涇陽、興平等四縣共管烽二十八所,每年差烽子烽師九百七十五人。今遠近無虞,畿內烽燧請停。"從之。

《玄女戰經》曰:諸見舉烽火傳言虜且起,欲知審來不以言者,時所加之,得陽者不得陰者,為來法。

《晉令》曰:誤舉烽燧罰金一斤八兩,故不舉者棄市。

《甘氏天文占》曰:權舉烽遠近沉浮,權四星在轅尾西,邊地驚,備烽候相望,虜至則舉烽火,十丈如今之井桔槔,火錘其頭,若警急燃火放之,權重本低則末仰,人見烽火。

吳時《緣江戍圖》曰:每刺奸屯有五兵,賊曹一人,皆作烽火,有急以光傳之。

黃帝《出軍決法》曰:行軍行兵,兩敵相要,地形不便,望見烽火,不得為客。

《衛公兵法》曰:烽台於高山四顧險絕處置之,無山亦於孤迥道平地置,下築羊馬城,高下任便,常以三五為準,台高五丈,下闊一丈,形圓。

又曰:諸軍馬擬停三五日,即須去軍一二百裏以來安置爟烽。如有動靜,舉烽相報。其烽並於賊路左側逐要置,每二十裏置一烽應接,令遣到軍。其遊奕馬騎,晝日遊奕,候視。至暮速即作食吃,即移十裏外止宿,慮防賊徒,暮間見煙火,夜間掩襲捉將。其賊路左右草中,著人宿止,以聽賊徒,如覺來,報烽家,舉烽遞報軍司。如覺五騎以上十騎以下,即放一炬火,前烽應訖,即滅火;若百騎以上,二百以下,即放兩炬火,準前應滅。賊若五百騎以上,五千騎以下,即同放三炬火,準前應滅。前烽應訖,即赴軍。若慮走不到軍,即且投山穀,逐空方可赴軍。如以次烽候視不覺,其舉火之烽即須差人急走告知。賊路既置爟烽,軍內即須應接。又置一都烽,應接四山諸烽。其都烽如見煙火,急報大總管,雲:"某道煙火起",大總管當須嚴備,收拾畜生,遣人遠探。每烽令別奏一人押,一道烽令折衝、果毅一人都押。

庾闡《楊都賦》注曰:烽火以置於孤山頭,緣江相望,或百裏、或五十裏、或三十裏,寇至則舉以相告,一夕可行萬裏。孫權時,合暮舉火於西陵,鼓三竟達吳都。

南徐敬業《古意》曰:甘泉警烽候,上穀抵樓蘭。

《北門行》曰:羽檄起邊庭,烽火入鹹陽。

張景陽《雜詩》曰:長鋏鳴鞘中,烽火烈邊庭。

蔡邕徙朔方,上書曰:既到徙所,乘塞守烽,職在候望。憂怖焦灼,無心複能操筆成草,致章闕庭。

蔡謨《與弟書》曰:軍之耳目,當用烽鼓。烽可遙見,鼓可遙聞,須臾百裏。

○京觀

《左傳》曰:丙辰,楚軍於邲,遂次於衡雍。潘黨曰:"君盍築武軍(築武軍營以章武功。)而收晉屍以為京觀。臣聞克敵必視子孫,以無忘武功。"楚子曰:"非爾所知也。夫文,止戈為武。武王克商,作《頌》曰:"載戢幹戈,載櫜弓矢。我求懿德,肆於時夏。"古者明王伐不敬,取其鯨鯢而封之,以為大戮,於是乎有京觀,以懲淫慝。(大魚,喻不義吞食小國也。積屍,封土其上,謂之京觀。)

又曰:齊侯伐晉,取朝歌為二隊,入孟門,登太行。張武軍於滎庭,戍郫邵,封少水,(封晉屍於少水,以為京觀。)以報平陰之役,乃還。

又曰:秦伯伐晉,濟河焚舟,封殽屍而還,遂霸西戎。

崔鴻《夏錄》曰:赫連勃勃大破南涼,殺眾數萬,以人頭為京觀,號曰"髑髏台"。

《梁書》曰:天殲醜類,宜為京觀,用旌武功。

 
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