【原文】

宣公夏濫於泗淵，裏革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嚐之寢廟，行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞於是乎禁罜，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑麋，鳥翼鷇卵，蟲舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓也。今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。”
公聞之，曰：“吾過而裏革匡我，不亦善乎！是良罟也！為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗。”師存侍，曰：“藏罟不如置裏革於側之不忘也。”

【注釋】

①宣公：即魯宣公。濫：這裏是沉浸的意思。泗：水名。發源於山東蒙山南麓。淵：水深處。裏革：魯國大夫，斷：這裏是割破的意思。罟（gǔ）；網。匡：糾正。
②濫：漬，浸。泗：水名，在魯城北麵。淵：深水。棄：拋棄。
③降：降下。土蟄：（－zhé）：動物冬眠時潛伏在土中或洞穴中不食不動的狀態。這裏指在地下冬眠的動物。發：奮起。這裏是說醒過來，鑽出土來。
水虞：古代官名，掌管水產。講：研究，練習。罛（gū）：大魚網。罶（liǔ）：捕魚的竹籠。大口窄頸，腹大而長，無底。名：大。登：通“得”，求取。
川禽：水中動物，如鱉蜃之類。嚐：嚐新，古代秋祭名。寢廟：古代宗廟。古代宗廟分廟和寢兩部分。供祀祖宗的前殿稱廟，藏祖宗衣冠的後殿稱寢，合稱寢廟。諸：“之於”的合音，其中“之”是前麵動詞“行”的賓語，代上文提到的“取名魚，登川禽”。國：1978年上海古籍出版社排印本《國語》作“國”，不作“國人”，據改。宣：發泄，散發。氣：指陽氣。
④孕：懷胎。獸虞：古代官名，掌管鳥獸的禁令等。罝（jū）：捕獸的網。羅：捕鳥的網。矠（cuò）：刺取。槁：幹枯。這裏指幹的魚。阜：生長。
⑤罜（zhǔlù）：小魚網。原選本作“罝”，今據1978年上海古籍出版社排印本《國語》改。阱：為獵取野獸而設的陷坑。鄂（é）：埋有尖木樁的陷坑。
⑥槎（chá）；。蘖（niè）；樹木的嫩芽。也指樹木被砍伐後所生的新芽。
澤：聚水的窪地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鯤（kùn）：魚子。鮞（èr）：魚卵。長：使成長，撫養。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮護，保護。鷇（kóu）：待哺食的雛鳥。卵：鳥蛋。蟲：昆蟲，蟲子。舍：舍棄，放棄。蚔（chí）：蟻卵。蝝（yán）：蝗的幼蟲，是古人做醬的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：萬物。
⑦貪：貪欲。藝：限度。
⑧過：過失，錯誤。
⑨有司：官吏。古代設官分職，各有專司，因稱官吏為“有司”。諗（shěn）：規諫。
⑩師：樂師，名存。

【譯文】

魯宣公在夏天到泗水的深潭中下網捕魚，裏革割破他的魚網，把它丟在一旁，說：“古時候，大寒以後，冬眠的動物便開始活動，水虞這時才計劃用魚網、魚笱，捕大魚，捉龜鱉等，拿這些到寢廟裏祭祀祖宗，同時這種辦法也在百姓中間施行，這是為了幫助散發地下的陽氣。當鳥獸開始孕育，魚鱉已經長大的時候，獸虞這時便禁止用網捕捉鳥獸，隻準刺取魚鱉，並把它們製成夏天吃的魚幹，這是為了幫助鳥獸生長。當鳥獸已經長大，魚鱉開始孕育的時候，水虞便禁止用小魚網捕捉魚鱉，隻準設下陷阱捕獸，用來供應宗廟和庖廚的需要，這是為了儲存物產，以備享用。而且，到山上不能砍伐新生的樹枝，在水邊也不能割取幼嫩的草木，捕魚時禁止捕小魚，捕獸時要留下小鹿和小駝鹿，捕鳥時要保護雛鳥和鳥卵，捕蟲時要避免傷害螞蟻和蝗蟲的幼蟲，這是為了使萬物繁殖生長。這是古人的教導。現在正當魚類孕育的時候，卻不讓它長大，還下網捕捉，真是貪心不足啊！”
宣公聽了這些話以後說：“我有過錯，裏革便糾正我，不是很好的嗎？這是一掛很有意義的網，它使我認識到古代治理天下的方法，讓主管官吏把它藏好，使我永遠不忘裏革的規諫。”有個名叫存的樂師在旁伺候宣公，說道：“保存這個網，還不如將裏革安置在身邊，這樣就更不會忘記他的規諫了。

【賞析】

中國自古以來,對於有益於人類的鳥獸蟲魚,總是采取有節製的捕獲策略的。這大概也就是我們今天所說的“可持續發展”的觀點吧。

本文寫魯宣公不顧時令，下網捕魚，裏革當場割破魚網，強行勸阻的經過。情節雖簡，卻極盡起伏變化之妙；事情雖小，卻蘊含深刻的道理。

裏革先聲奪人，引古論今，批評宣公任意捕魚的行動，是出於貪心。樂師存也是快人快語，使“匡君”的主題更加突出。

注意保護自然資源，古人很早就從實踐中總結出來了。本文借裏革之口對此作了很好的闡述。魯宣公不懂得這個道理，受到裏革的批評，但他那種勇於改正錯誤的精神還是值得肯定的。