【原文】

《水經》雲：“彭蠡之口有石鍾山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鍾。是說也，人常疑之。今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁醜，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山穀中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鍾鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鍾也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。

【注釋】

1、選自《蘇東坡全集》。
2、彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
3、酈元：就是酈道元，北魏人，地理學家，著《水經注》。
4、鼓：振動。
5、搏：擊，拍。
6、洪鍾：大鍾。
7、是說：這個說法。
8、磬(qìng)：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。
9、李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鍾山記》。
10、遺蹤：舊址，陳跡。這裏指所在地。
11、南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，同含糊。
12、北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
13、桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
14、餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裏指聲音。徐，慢。
15、得之：找到了這個（原因）。之，指石鍾山命名的原因。
16、尤：更加。
17、鏗（kēng）然：形容敲擊金石所發出的響亮的聲音。
18、所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
19、元豐：宋神宗的年號。
20、六月丁醜：農曆六月初九。
21、齊安：在現在湖北黃州。
22、適臨汝：到臨汝去。適，往。臨汝，即汝州（今河南臨汝）
23、赴：這裏是赴任、就職的意思。
24、饒之德興尉：饒州德興縣（現在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏）。
25、湖口：現在江西湖口。
26、硿硿（kōng）焉：硿硿的（發出響聲）。焉，相當於“然”，形容詞詞尾。
27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。
28、棲鶻（hú）：睡在巢裏的鶻鳥。鶻，一種凶猛的鳥。
29、磔磔（zhé）：鳥鳴聲。
30、鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。
31、心動：這裏是心驚的意思。
32、噌（chēng）吰（hóng）：這裏形容鍾聲洪亮。
33、舟人：船夫。
34、罅（xià）：裂縫。
35、澹涵澎湃：波浪激蕩。涵澹，水波動蕩。澎湃，波浪相激。
36、為此：為，形成。此，指噌吰之聲。
37、中流：水流的中心。
38、空中：中間是空的。
39、竅：窟窿。
40、窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng)鞳(tà)：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鍾鼓聲。
41、向：先前。
42、汝識之乎：你記住那些（典故）嗎？識，記住。（書上的注釋有誤。有古漢語字典為證）
43、周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鍾。
44、魏莊子之歌鍾：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鍾和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的諡號。歌鍾，古樂器。
45、古之人不餘欺也：古代的人（稱這山為“石鍾山”）沒有欺騙我啊！不餘欺，就是“不欺餘”。
46、殆：大概。
47、終：終究。
48、漁工水師：漁人（和）船工。
49、言：指用文字表述、記載。
50、此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鍾山命名的由來）的緣故。
51、陋者：淺陋的人。
52、以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鍾山得名的）原因。
53、實：指事情的真相。

【譯文】

《水經》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鍾山在那裏。”酈道元認為石鍾山下麵靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鍾一般。這個說法，人們常常懷疑它。如果現在把鍾磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鍾山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鍾山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊後能發出響亮聲響的石頭，到處都這樣，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鍾山。廟裏的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下麵。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山穀中咳嗽和哭泣的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷的敲鍾擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裏麵，水波激蕩因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上麵可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。於是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鍾的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鍾的聲音。古人沒有欺騙我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，隻憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裏在懸崖絕壁的下麵停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鍾山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鍾山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鍾山得名的原因，自以為得到了石鍾山命名的真相。我因此記下以上的經過，歎惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。

【賞析】

本文一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鍾山得名由來的說法並不輕信。

剛好他有了一個實地觀察的機會，他先問當地寺僧，寺僧的說法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實地考察。石鍾山在鄱陽湖入長江的湖口的臨江一麵，地處偏僻，文中說“餘方心動欲還”，“舟人大恐”。再加上風險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄清石鍾山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由於種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

雖然後人有了新的看法，認為石鍾山是因山形像覆鍾而得名的，今人經考察又認為石鍾山是因“形”和“聲”兩方麵而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但並不能因此否定蘇軾的努力。人們對於客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且後人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自願親身實地觀察的精神一致的。二.石鍾山簡介和曆代對石鍾山得名由來的三種說法石鍾山位於鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭係的石灰岩構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鍾山，麵積約0.34平方公裏，北邊一座濱臨長江的叫下鍾山，麵積約0.2平方公裏。兩山海拔都隻有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公裏。石鍾山雖然並不高大，但因位於鄱陽湖入長江處，交通方便，而且波光山色，風景幽美，所以曆來成為旅遊勝地。

石鍾山得名的由來，古人有三說。

1.風水聲如鍾。由於山體是石灰岩構成，在各種水的衝刷溶蝕下，山的下部臨水處的表麵形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有適當的風力和相應的風向時，縫隙洞穴就會“與風水相吞吐”，發出敲鍾一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風力、風向諸條件都合適才會發生，不是隨時隨地都能聽到的。

2.石聲如鍾。山石，特別是溶洞地區的石鍾乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會發音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成岩溶洞穴的岩石發出的聲音，“北音清越”是洞穴發音的岩石，或碳酸鹽再沉澱時形成的形態奇特的岩石敲擊時發出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說法，近人也有支持這種說法的。

3.山形如鍾。石鍾山下部山體，由於地下水和江湖水的衝刷溶蝕，形成溶洞。《石鍾山誌》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”明、清時就有人持這種以形得名的說法了。不過江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，隻有水位非常低時，人們才能進入洞內，從內部領略“覆鍾”的形象。