【原文】
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得誌之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以嗬，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之，卒與屍合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢複有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴於朝廷，贈諡褒美，顯榮於身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉？故餘與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
【注釋】
⑴本文作於明崇禎元年（1628）。天啟年間，宦官魏忠賢專權，網羅遍天下，以殘暴手段鎮壓東林黨人。天啟六年（1626），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發了反抗宦官統治的鬥爭。本文是為這次鬥爭中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。
⑵蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬曆年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。後周順昌被捕遇害。崇禎年間，諡忠介。
⑶郡：指吳郡，即今蘇州市。當道：執掌政權的人。
⑷除逆閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治，修整。逆閹，對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗後，這些祠堂均被廢棄。
⑸旌（jīng）：表揚，讚揚。
⑹去：距離。墓：用作動詞，即修墓。
⑺皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔，明亮。這裏指顯赫。
⑻丁卯三月之望：天啟七年（1627）農曆三月十五日，此處屬於作者筆誤，實際應為天啟六年（1626）丙寅年。
⑼吾社：指應社。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。
⑽聲義：伸張正義。
⑾緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛馬隊。明清逮治犯人也用緹騎，故後世用以稱呼捕役。
⑿堪：忍受。
⒀抶（chì）而仆之：謂將其打倒在地。抶，擊。仆，使仆倒。
⒁“是時”句：這時做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鷺。大中丞，官職名。撫吳，做吳地的巡撫。魏之私人，魏忠賢的黨徒。
⒂其：指毛一鷺。嗬：嗬斥、責罵。
⒃噪而相逐：大聲吵嚷著追逐。
⒄匿於溷（hùn）藩：藏在廁所。溷，廁所。藩，籬、牆。
⒅按誅：追究案情判定死罪。按，審查。
⒆傫（lěi）然：聚集的樣子。
⒇詈（lì）：罵。
（21）函：匣子。這裏是用棺材收斂的意思。
（22）大閹：指魏忠賢。
（23）縉紳：也作“搢紳”，指古代縉笏（將笏插於腰帶）、垂紳（垂著衣帶）的人，即士大夫。縉，同“搢”，插。紳，大帶。
（24）編伍：指平民。古代編製平民戶口，五家為一“伍”。
（25）曷：同“何”。
（26）矯詔：假托君命頒發的詔令。
（27）鉤黨之捕：這裏指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨
（28）株治：株連懲治。
（29）逡（qūn）巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。
（30）非常之謀難於猝發：非常之謀，非同尋常的陰謀，指篡奪帝位的陰謀。猝（cù）發，突然發動。
（31）聖人：指崇禎皇帝朱由檢。投繯（huán）道路：天啟七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息後，畏罪吊死在路上。投繯，自縊。投，擲、扔。繯，繩圈，絞索。
（32）抵罪：因犯罪而受相應的懲罰。
（33）“而又有”二句：還有剃發為僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。
（34）辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為。
（35）暴（pù）：顯露。
（36）贈諡（shì）褒美：指崇禎追贈周順昌“忠介”的諡號。
（37）加其土封：增修他們的墳墓。
（38）百世之遇：百代的幸遇。
（39）戶牖（yǒu）：指家裏。戶，門。牖，窗。
（40）隸使之：當作仆隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語，像對待奴仆那樣。
（41）屈：使屈身，傾倒。
（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動、振奮或惋惜。
（43）明死生之大：表明死生的重大意義。
（44）匹夫：指平民，這裏指五義士。社稷：國家。
（45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官職名。因之吳公：吳默，字因之。
（46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
（47）孟長姚公：姚希孟，字孟長。
（48）湮沒：埋沒
（49）貲：同“資”，錢財
【譯文】
（墓中的）五個人，就是當周蓼洲先生被捕的時候，被正義所激勵而死於這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，便是清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；並且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。啊，也算是盛大的事情呀！
這五人的死，距離現在建墓安葬，時間隻不過十一個月罷了。在這十一個月當中，但凡富家的子弟，意氣激昂得誌的人，他們大都因患病而死，死後埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名顯赫，為什麼呢？
我還記得周公被捕，是在丙寅年農曆三月十五。我們社裏那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。緹騎按劍上前，問：“誰在（為他）悲痛？”大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜巡撫吳地的是魏忠賢的心腹，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正痛恨他，因此趁著他厲聲嗬罵的時候，就一齊鼓噪著追趕他。大中丞毛一鷺藏在廁所裏才得以幸免。不久，他以蘇州人民發動暴亂的罪名向朝廷申告，追究查辦並誅殺五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在並在一起埋葬在墓中的這五個人。
然而，當五個人臨刑的時候，意氣昂揚，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去了。砍下的頭放在城頭上，臉上的神情一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十金，買下五個人的頭並用棺材收斂，最終與屍體合到了一起。所以現在墓中是完完整整的五個人。
唉！當魏忠賢作亂的時候，能夠不改變自己誌節的士大夫，那麼廣闊的天下，能有幾個呢？但這五個人生於平民之間，從來沒受過《詩》《書》的教誨，卻能被大義所激發，踏上死地，義無反顧，又是什麼緣故呢？況且當時假托的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕東林黨的人遍布天下，終於因為我們郡人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難於突然觸發，直到當今的聖上繼位，（魏忠賢畏罪）在路上自縊，不能不說是這五個人的功勞呀。
由此看來，那麼如今這些高官顯貴們，一旦因犯罪受相應的懲罰，有的人脫身逃走，不能被遠近的百姓所容納；也有的剪下頭發離群索居、閉門謝客，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，下賤的品行，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎麼樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的諡號美好而光榮，在死後享受到榮耀；而這五個人也能夠增修他們的墳墓，在大堤之上刻名，凡是四方的有誌之士經過這裏沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的機遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對待奴仆一樣使喚他們，又怎麼能使豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕歎息，抒發他們（作為）有誌之士的悲歎呢？所以我和我們同社的諸位君子，惋惜這墓前僅有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用來說明生死意義的重大，（即使）一個平民對於國家也有重要意義啊。
幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生。
【賞析】
明代蘇州市民反對魏忠賢鬥爭中殉難的顏佩韋、楊念如、沈揚、馬傑、周文元等五位義士之墓。天啟年間（1621～1627）閹黨執政，朝政黑暗。蘇州織造太監李實、巡撫毛一鷺阿附魏忠賢，殘酷壓迫、盤剝人民，激起市民強烈不滿。天啟六年，魏忠賢派緹騎到蘇州逮捕東林黨人、吏部員外郎周順昌。順昌居官清正，受到市民擁戴，故蘇州城鄉數萬人為周順昌免遭逮捕而不期群集。當緹騎開讀詔書時，憤怒的群眾大聲喧嘩，哭聲四起。市民顏佩韋率先向兩台使訟周順昌冤，楊念如、沈揚、馬傑、周文元等四人亦偕諸生求其疏救，跪乞至午不起。緹騎持械大打出手，引起眾怒，遂蜂擁而前，攀欄折楣，直前奮擊。打死旗尉一人，餘負傷鼠竄，毛一鷺賴蘇州知府寇慎等保護得免。事後，蘇州府出動軍隊保護緹騎，並連夜將周順昌解走。毛一鷺則飛章告蘇州民反，並三上疏，欲以擒獲首亂功自解。城內外士民人人自危，顏佩韋等五人為保護當地群眾，挺身而出，自係入獄。臨刑時大義凜然，英勇就義。當地人士感五人之義，將他們合葬於虎丘之側，題稱“五人之墓”。複社領導成員張溥為作“五人墓碑記”。
位於閶門外山塘街775號，1956年被列為江蘇省文物保護單位。
五人墓是在明代蘇州人民抗暴鬥爭中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚、馬傑五義士之墓。明天啟六年（1626年），魏忠賢親信巡撫毛一鷺勾結織造太監李實，仗勢在蘇州殘酷剝削人民，並上疏誣陷被譽為"七君子"的周順昌等東林黨人。當魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激於義憤，一時雲集不下萬人，擁進官衙痛打緹騎，並抗議加派捐稅，掀起了一場聲勢浩大的抗暴鬥爭。後魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮壓，顏佩韋等五人為保護群眾，挺身投案，臨刑時五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。次年（1627年），崇禎帝朱由檢接位，逮治閹黨，定為逆案，魏忠賢畏罪自殺。蘇州百姓把毛一鷺為逆閹所造的"普惠生祠"拆毀，葬五人義骨幹廢基，立碑大書"五人之墓"。複社領袖張溥有感於五義士"激昂大義，蹈死不顧"的英雄氣概，撰寫了《五人墓碑記》，讚揚五義士的高風亮節，成為不朽名作。
現墓門朝南，前臨山塘河，壁嵌《五人墓義助疏》碑，時在崇禎七年（1634年），參加義助者有吳默、文震孟、姚希孟、錢謙益、瞿式耜等54人。門後立雙柱出頭石坊，"義風千古"字額為楊廷樞所書。過石坊是享堂，麵闊三間，進深六架。明間立"五人之墓"碑，高約2．2米，1981年整修時自墓門移至此處。東次間立《五人墓碑記》石刻和清代書條石10塊，多為讚頌、憑吊詩詞。堂後即五人墓塚，一字橫列，圍以條石，作長方形，東西長16.87米，南北寬6米，高1．35米。正麵嵌五人名碑。
五人墓原已荒蕪不堪，經兩次修葺始成現狀。1956年第一次整修，加砌墓塚護壁，修享堂，構圍牆，植鬆柏。1966年起又遭破壞。1981年市文管會再次整修，井拓展基地，移建飲馬橋附近一清代廳堂至此，名義風堂，井塔建長廊，植樹綠化。1982年5月起重新開放，供人瞻仰憑吊。