◎郊祀
祭天曰郊。郊者，言神交接也。祭地曰祀。祀者，敬祭神明也。郊天正於南郊，郭外曰郊。
【甘泉賦》
※楊子雲〔善曰：《漢書》曰：楊雄，字子雲，蜀郡成都人也。雄少好學，年四十餘，自蜀來遊京師，大司馬王音召以為門下史，薦雄待詔。歲餘，為郎中，給事黃門，卒。桓譚《新論》曰：雄作《甘泉賦》一首，始成，夢腸出，收而內之，明日遂卒。然舊有集注者，並篇內具列其姓名，亦稱臣善以相別，佗皆類此。〕
孝成帝時，客有薦雄文似相如者。善曰：雄《答劉歆書》曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，為郎，誦之於成帝，以為似相如，雄遂以此得見。上方郊祀甘泉泰畤，汾陰後土，以求繼嗣。善曰：上，謂成帝也。《漢書》曰：武帝甘泉，令祠官具太乙祠壇，太一所用如雍畤物，又立後土於汾陰脽上。孟康曰：畤音止，神靈之所止也。脽音雖。召雄待詔承明之庭。善曰：諸以材術見知，直於承明，待詔即見，故曰待詔焉。承明，已見上文。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以風。善曰：《漢書》曰：永始四年正月，行幸甘泉。《七略》曰：《甘泉賦》永始三年正月，待詔臣雄上。《漢書》三年無幸《甘泉》之文，疑《七略》誤也。《毛詩序》曰：下以風刺上，音諷，不敢正言謂之諷。其辭曰：惟漢十世，將郊上玄，〔善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明號。晉灼曰：雍，祐也。休，美也。言見祐護以休美之祥也。明號，下同符三皇也。善曰：言將祭泰畤。冀神擁祐之以美祥，因尊己之明號也。《廣雅》曰：將，欲也。雍音擁。同符三皇，錄功五帝。文穎曰：符，合也。善曰：言同符契於三皇，錄功勤於五帝也。卹胤錫羨，拓跡開統。應劭曰：卹，憂也。胤，續也。錫，與也。羨，饒也。拓，廣也。時成帝憂無繼嗣，故修祠泰畤後土，言神明饒與福祥，廣跡而開統也。李奇曰：統，緒也。於是乃命群僚，曆吉日，協靈辰，善曰：《爾雅》曰：命，告也。《楚辭》曰：曆吉日吾將行。郭璞《上林賦注》曰：曆，選也。《爾雅注》曰：辰，時也。星陳而天行。善曰：星陳天行。已見《西京賦》。詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵。張晏曰：《禮記》曰：招搖在上，急繕其怒。太陰，歲後三辰也。服虔曰：鉤陳，神名也，紫微宮外營陳星也。善曰：鉤陳。已見上文。鄭玄《禮記注》曰：當，主也。主，謂典領也。屬堪輿以壁壘兮，捎夔魖而扶獝狂。張晏曰：堪輿，天地總名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龍有角，人麵。魖，耗鬼也。獝狂，亦惡鬼也。今皆捎而去之。善曰：杜預《左氏傳注》曰：屬，托也。《淮南子》曰：堪輿行雄以知雌。許慎曰：堪，天道也；輿，地道也。《說文》曰：扶，擊也。〕八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。服虔曰：自招搖遊神之屬也。張晏曰：堪輿至獝狂，八神也。善曰：言上諸神，各有職役，夔、魖之屬，又捎去之，故令八方之神，奔走而警蹕，殷轔之盛，而以軍裝也。《漢書·武帝紀》曰：用事八神。文穎曰：八方之神也。薛君《韓詩章句》曰：振，奮也。殷轔，言盛多也。軍裝，如軍戎之裝者也。蚩尤之倫，帶幹將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。張晏曰：玉戚，以玉為戚柲也。晉灼曰：飛者蒙茸而亂，走者陸梁而跳，謂猛士之輩。善曰：蚩尤，已見《西京賦》。幹將，已見《東京賦》。《禮記》曰：朱幹玉戚。鄭玄曰：戚，斧也。又考工記注曰：柲，猶柄也，音秘。齊總總以撙撙，其相膠轕兮，猋駭雲迅，奮以方攘。晉灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸《楚辭注》曰：總總撙撙，束聚貌也。膠葛，已見上文。鄭玄《禮記注》曰：奮，迅也。迅音信。駢羅列布，鱗以雜遝兮，柴虒參差，魚頡而鳥〈目行〉。善曰：駢，猶亻並也。張揖《上林賦》注曰：柴虒，不齊也。頡〈目行〉，猶頡頏也。翕赫曶霍，霧集而蒙合兮，半散昭燦爛粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。《爾雅》曰：天氣下，地氣不應曰霧。霧與蒙同。曶，音忽。於是乘輿乃登夫鳳皇兮而翳華芝。韋昭曰：鳳皇為車飾也。翳，隱也。服虔曰：華芝，華蓋也。善曰：言以華蓋自翳也。駟蒼螭兮六素虯，蠖略蕤綏，漓虖襂纚。〔善曰：《高唐賦》曰：乘玉輿兮駟蒼螭，《上林賦》曰：乘鏤象，六玉虯。《說文》曰：虯，龍無角者。《春秋命曆序》曰：皇伯駕六龍。蠖略蕤綏，龍行之貌也。漓虖襂纚，龍翰下垂之貌也。漓音離。襂音森。〕帥爾陰閉，霅然陽開。〔晉灼曰：帥，聚也。霅，散也。善曰：《文子》：與陰俱閉，與陽俱開。〕騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也？張晏曰：軼過雲與倒景也。服虔曰：旖旎。從風柔弱貌。善曰：薛君《韓詩章句》曰：騰，乘也。何休《公羊傳注》曰：軼，過也。浮景，流景也。《神女賦》曰：夫何神女之妖麗。何休《公羊傳注》曰：據疑問所不知者曰：何。《周禮》曰：鳥隼為旟龜蛇為旐。郅偈，竿之貌也。郅音質。偈，音桀。流星旄以電燭兮，鹹翠蓋而鸞旗。善曰：言星旄之流，如電之光也。《周書》曰：樓煩星旄者，羽旄也。鄭玄曰：可以為旌旗也。《高唐賦》曰：霓為旌，翠為蓋。蔡邕《獨斷》曰：天子出，前驅有鸞旗者，編羽毛，列係橦傍。敦萬騎於中營兮，方玉車之千乘。善曰：敦與屯同。王逸《楚辭注》曰：屯，陳也。鄭玄《儀禮注》曰：方，並也。玉車，以玉飾車也。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而馺遺風。善曰：《廣雅》曰：陸離，參差也。《方言》曰：馺，馳也。郭璞曰：馺，疾也。《聖主得賢臣頌》曰：追奔電，逐遺風。淩高衍之嵱嵸兮，超紆譎之清澄。孟康曰：衍，無崖岸也。紆譎，曲折也。李奇曰：嵱音踴。嵸，音竦。如淳曰：嵱嵸，上下眾多貌。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入淩兢。服虔曰：椽欒，甘泉南山也。淩兢，恐懼貌也。李奇曰：羾音貢，蘇林曰：羾，至也。善曰：《楚辭》曰：令帝閽開閶闔而望予。王逸曰：閶闔，天門也。
是時未轃夫甘泉也，乃望通天之繹繹。善曰：轃，與臻同，至也。通天，台名。已見上文。薛君《韓詩章句》曰：繹繹，盛貌。下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯。善曰：慘廩，寒貌也。直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可乎彌度。善曰：《七發》曰：條上造天。孔安國《尚書傳》曰：造，至也。《爾雅》曰：彌，終也。言高不可終竟而度量也。慶音羌。彌或為彊。平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄。鄧展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷聲相近。善曰：《子虛賦》曰案衍壇曼。新雉，辛夷也。《本草》：辛夷一名辛引。《廣雅》曰：草聚生曰薄。攢並閭與茇葀兮，紛被麗其亡鄂。善曰：《蒼頡篇》曰：攢，聚也。並櫚，棕也。茇葀，草名也。被麗，分散貌也。風賦曰：被麗披離。鄂，垠鄂也。茇，步末切。葀，音括。麗，音隸。崇丘陵之駊騀兮，深溝嶔岩而為穀。蘇林曰：駊騀，音叵我。善曰：駊騀，高大貌也。嵌岩，深貌也。〈辶｛山主｝〉〈辶｛山主｝〉離宮般以相燭兮，封巒石關施靡乎延屬。應劭曰：言秦離宮三百，武帝複往往脩理之也。善曰：《說文》曰：〈辶｛山主｝〉，古文往字也。往往，言非一也。般，布也，與班同。《三輔黃圖》曰：甘泉有石關觀、封巒觀。施靡，相連貌也。鄭玄《喪服傳注》曰：屬，連也。
於是大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀。〔孟康曰：言廈屋變巧，乃為雲氣水波相譎詭也。摧嗺，林木崇積貌也。善曰：言大廈之高，而成觀關闕也。〕仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。〔善曰：王逸《楚辭注》曰：撟，舉也。撟與矯同，冥眴，昏亂之貌。眴，音縣。〕正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。〔孟康曰：瀏，清也。服虔曰：惝，大貌也。音敞。善曰：瀏濫，猶言清浮而泛濫也。漫漫，無涯際之貌也。瀏音劉。〕徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。〔善曰：言迷惑也。〕據軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。〔韋昭曰：軨，欄也。軒，檻板也。善曰：軨與欞同。周流，流行周遍也。軮軋，廣大貌也。《服鳥賦》曰：軮軋無垠。軨音零。〕翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵〈王扁〉。〔善曰：漢《武帝故事》曰：上起神屋，前庭植玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉，璧馬犀，言作馬及犀，為璧飾也。《埤蒼》曰：瞵〈王扁〉，文貌也。應劭曰：瞵音鄰。晉灼曰：〈王扁〉音豳。〕金人仡仡其承鍾虡兮，嵌岩岩其龍鱗。〔善曰：孔安國《尚書傳》曰：仡仡，壯勇之貌也。嵌，開張之貌也。龍鱗，似龍之鱗也。〕揚光曜之燎燭兮，垂景炎之炘々。〔晉灼曰：景，大也。善曰：《廣雅》曰：炘，熱也。音欣。〕配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。〔服虔曰：曾城縣圃閬風，昆侖之山三重也，天帝神在其上。善曰：《春秋合誠圖》曰：紫宮帝室，太一之精。〕洪台崛其獨出兮，致北極之嶟々。〔應劭曰：崛，特貌也。〈木致〉，至也。晉灼曰：嶟々，穊緻也。善曰：《爾雅》曰：北極謂之北辰。〕列宿乃施於上榮兮，日月才經於柍桭。〔韋昭曰：榮，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。〕雷鬱律於岩窔兮，電倏忽於牆藩。〔善曰：鬱律，小聲也。《上林賦》曰：岩窔洞房。《釋名》曰：窔，幽也。倏忽，疾貌也。藩，籬也。〕鬼魅不能自逮兮，半長途而下〈真真〉。〔善曰：逮，及也《爾雅》曰：〈真真〉，隕也。〕曆倒景而絕飛梁兮，浮蠛蠓而撇天。〔張揖曰：陵陽子《明經》曰：倒景氣去地四千裏，其景皆倒在下。如淳《郊祀誌注》曰：在日月之上，日月返從下照，故其景倒又曰：絕，度也。服虔曰：浮，高貌也。晉灼曰：飛梁，浮道之橋也。善曰：孫炎《爾雅》曰：蠛蠓，蟲，小於蚊。張揖《三蒼注》曰：撇，拂也。〕
左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而後應門。〔晉灼曰：《大人賦》曰：攬欃槍以為旗。又曰：左玄冥而右黔雷，雄擬相如，故雲爾也。熛闕，赤色之闕也。南方之帝曰赤熛怒。應門，正門。在熛闕之內也。善曰：應劭曰：《大人賦注》曰：欃槍，奔星也。張揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。〕蔭西海與幽都兮，湧醴汩以生川。〔如淳曰：言闕之高，乃蔭西海也。善曰：《山海經》曰：北海之內，有山，名曰：幽都，黑水出焉。湧醴，醴泉湧出也。《方言》曰：汩，疾也。〕蛟龍連蜷於東厓兮，白虎敦圉乎昆侖。〔善曰：連蜷，長曲貌也。敦圉，盛怒貌也。《春秋漢含孳》曰：天一之帝居，左青龍右白虎。服虔曰：象昆侖山，在甘泉宮中也。蜷音拳。〕覽樛流於高光兮，溶方皇於西清。〔服虔曰：高光，宮名也。晉灼曰：樛流，猶繚繞。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即彷徨，觀名也。《漢書》曰：甘泉有高光、旁皇，旁音傍。西清，西廂清淨之處也。《上林賦》曰：象輿偃蹇於西清。〕前殿崔巍兮，和氏玲瓏。〔晉灼曰：以黃金為璧帶，含藍田璧。玲瓏，明見貌也。善曰：前殿，正殿也，諸宮皆有之。《漢書》曰：未央宮立前殿。〕炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。〔善曰：炕，舉也。舉浮柱之飛榱，言簷宇高峻，若神清淨而扶其傾危也。炕與抗古字同。《毛詩》曰：君婦莫莫。毛萇曰：莫莫，清淨也。〕閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。〔善曰：閌，高也。《說文》曰：閬閬，高大之貌也。寥廓，虛靜貌。紫宮及崢嶸，並已見上文。閬音浪。寥音僚。〕駢交錯而曼衍兮，〈山妥〉嵲隗乎其相嬰。〔善曰：駢，列也。曼衍，分布也。《埤蒼》曰：〈山妥〉，山長貌。嵲隗，高貌，嬰，繞也。嵲音臬。〕乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以棍成。〔服虔曰：蒙籠，膠葛貌；棍成，言自然也。善曰：雲閣，言高連雲也。《老子》曰：有物混成。棍與混同。〕曳紅采之流離兮，颺翠氣之宛延。〔善曰：言宮觀之高，故紅采翠氣，流離宛延在其側，而曳颺之。〕襲璿室與傾宮兮，若登高眇遠，亡國肅乎臨淵。〔服虔曰：襲，繼也。桀作璿室，紂作傾宮，以此微諫也。應劭曰：登高遠望，當以亡國為戒，若臨深淵也。善曰：《晏子春秋》曰：夏之襄也。其王桀，作為璿室，殷之襄也。其王紂作為傾宮。〕回猋肆其碭駭兮，披桂椒而鬱杼楊。〔服虔曰：回猋，回風也。善曰：毛萇《詩傳》曰：肆，疾也。碭，過也。《廣雅》曰：駭，起也。楊，楊樹也。言回風碭駭，披散桂椒。又鬱眾栘楊也。栘音移。〕香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。〔善曰：言香氣芬茀穹隆而盛，乃拂擊薄櫨，而及屋榮也。《說文》曰：薄櫨，柱上〈木幵〉也。薛君《韓詩章句》曰：將，辭也。〕薌呹肸以棍批兮，聲駍隱而曆鍾。〔善曰：薌亦香字也。《禮記》曰：燔燎膻薌呹，疾貌也。《說文》曰：肸蚃，布也。司馬彪《上林賦注》曰：肸，過也。棍，同也。批，擊也。曆鍾，經曆至鍾也。〕排玉戶而揚金鋪兮，發蘭惠與芎藭。〔李奇曰：鋪，門鋪首也。善曰：言風飄香氣，既排玉戶而揚金鋪，又發揚蕙蘭與芎藭也。《長門賦》曰：擠玉戶以撼金鋪。司馬注《子虛賦》曰：芎藭似槁本。〕帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。〔善曰：弸彋，風吹帷帳之聲也。拂汨，鼓動之貌。暗暗，深空之貌。靚，即靜字耳。彋音宏。〕陰陽清濁穆羽相和兮，若夔牙之調琴。〔張晏曰：聲細不過羽，穆然相和也。善曰：《莊子》：黃帝曰：一清一濁，陰陽調和。《尚書》曰：夔典樂，教胄子。《列子》曰：伯牙善鼓琴。〕般倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。〔應劭曰：剞，曲刀也。劂，曲鑿也。善曰：《尚書》曰：倕，汝作共工。般，魯般也。爾，王爾也。並已見《西京賦》。般與班同。倕，音垂。〕雖方征僑與偓佺兮，猶彷彿其若夢。〔晉灼曰：方，常也。征，行也。言宮觀之高峻，雖使仙人行其上，恐遽不識其形觀，猶仿佛若夢也。善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：方，且也。征僑，姓征名僑也。司馬相如《大人賦》曰：廝征伯喬。《漢書》曰：正伯喬，並同也。餘依晉說。《列仙傳》曰：偓佺，槐裏采藥父也。食鬆實，形體生毛數寸，能飛，行逮走馬。《說文》曰：彷彿，相似，視不諟也。《楚辭》曰：時彷彿以遙見。諟即諦字，音帝。〕於是事變物化，目駭耳回。〔善曰：《蒼頡篇》曰：駭，驚也。回，謂回皇也。〕蓋天子穆然，珍台閑館。璿題玉英，淵蜎蠖濩之中。〔應劭曰：題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相燭也。張晏曰：淵蜎蠖濩，刻鏤之形也。善曰：範子曰：玉英出藍田。《孝經援神契》曰：玉英，玉有英華之色。間，音閑。淵，音淵。〕惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，〔善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：惟，思也。《文子》曰：澄心清意。言儲蓄精神，冀神垂恩也。〕感動天地，逆釐三神者。〔服虔曰：釐，福也。韋昭曰：逆，迎也，迎受福釐也。善曰：三神，天地人也。釐，音熙。〕乃搜逑索偶皋伊之徒，冠倫魁能。〔韋昭曰：搜，擇也。逑，匹也。索，求也。偶，對也。應劭曰：冠其群倫。魁，桀也。善曰：皋，皋繇，堯臣也。伊，伊尹，湯臣也。〕函甘棠之惠，挾東征之意。〔善曰：《毛詩序》曰：甘棠，美邵伯也。又曰：東山，周公東征也。〕相與齋乎陽靈之宮。〔善曰：韓康伯《周易注》曰：洗心曰齋。齋祭天之所，故曰：陽靈。〕靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳。〔善曰：靡，謂偃靡之。藉地而為席也。《楚辭》曰：折瓊枝以繼佩。〕吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。〔善曰：《淮南子》曰：誌厲青雲。非誇矜也。司馬相如《大人賦》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞與瑕古字通。《山海經》曰：灰野之山有赤樹。青葉，名曰若木。露英，英之含露者。〕集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。〔善曰：禮神，謂祭天也。晉灼曰：後土，歌祭之處也。善曰：為歌頌以祭地祇。〕建光耀之長旓兮，昭華覆之威威。〔服虔曰：昭，明也。華覆，華蓋也。善曰：《埤蒼》曰：旓，旌旗斿也。威，猶葳蕤也。〕攀璿璣而下視兮，行遊目乎三危。〔善曰：《漢書》曰：北鬥七星，所謂璿璣玉衡。《楚辭》曰：忽反顧以遊目。《尚書》曰：導黑水，至於三危。〕陳眾車於東阬兮，肆玉軑而下馳。〔如淳曰：東阬，東海也。晉灼曰：軑，車轄也。善曰：賈逵《國語注》曰：肆，恣也。《楚辭》曰：齊玉軑而並馳。軑，音大。〕漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。〔應劭曰：龍淵，在張掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言從東阬下馳，遂浮龍淵，而繞其九重，乃窺地底而上歸也。《說文》曰：漂，浮也。《莊子》曰：千金之珠，在九重之淵驪龍頷下。《廣雅》曰：垠，厓也。厓亦重之義也。還音旋。〕風漎々而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。〔善曰：漎々，疾貌也，音竦。晉灼曰：蕤，綏也。〕梁弱水之濎瀠兮，躡不周之逶蛇。〔服虔曰：昆侖之東有弱水，渡之若濎瀠耳。善曰：濎瀠，小水貌也。《字林》曰：瀠，絕小水也。《廣雅》曰：躡，履也。《山海經》曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。瀠，音熒。蛇音移。〕想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻宓妃。〔善曰：言既臻西極，故想王母而上壽，乃悟好色之敗德。故屏除玉女，而及宓妃。亦以此微諫也。《山海經》曰：玉山，西王母所居也。《神異經》曰：東荒中有大石室，東王公居之，常與玉女共投壺。宓妃，已見《東京賦》。〕玉女亡所眺其清曥兮，宓妃曾不得施其蛾眉。〔服虔曰：曥，目童子也。善曰：《毛詩》曰：螓首蛾眉。〕方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。〔晉灼曰：等天地之計量也。善曰：《說文》曰：攬，撮持也。音覽。精剛，精微剛強也。〕
於是欽柴宗祈，〔善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。《尚書》曰：至於岱宗柴。〕燎薰皇天，〔應劭曰：牲玉之香也。〕皋搖泰壹。〔如淳曰：皋，挈皋也。積，柴於挈皋頭，置牲玉於其上，舉而燒之，欲近天也。張晏曰：搖泰一，皆神名。善曰：搖與遙同。〕舉洪頤，〔服虔曰：洪頤，旌名也。應劭曰：旌旆布也。〕樹靈旗，〔李奇曰：欲伐南越，告禱太一。畫旗，樹太一壇上，名靈旗，以指所伐之國也。見《漢書郊祀誌》。〕樵蒸昆上，配藜四施。〔張晏曰：配藜，披離也。善曰：言燔燎之盛。故樵蒸之光同上，而披離四布也。《周禮》曰：共祭祀之薪蒸。鄭玄曰：粗曰薪，細曰蒸。《說文》曰：昆同也，昆或為焜。《字書》曰：焜煌，火貌。〕東燭滄海，西耀流沙，北熿幽都，南煬丹厓。〔服虔曰：丹水之厓崖也。善曰：《尚書》曰：弱水餘波入於流沙。幽都，已見《吳都賦》。熿與晃，音義同。《方言》曰：煬，灸也。〕玄讚觩〈角翏〉，秬鬯泔淡。〔服虔曰：以玄玉飾之，故曰玄瓚。張晏曰：瓚受五升，口徑八寸，以大圭為柄，用灌鬯。觩〈角翏〉，其貌也。應劭曰：泔淡，滿也。善曰：孔安國《尚書傳》曰：黑黍曰秬，釀以鬯草。觩，音求。〕肸蚃豐融，懿懿芬芬。〔善曰：言秬分布，芬芳盛美也。肸蚃，已見上文。〕炎感黃龍兮，熛訛碩麟。〔韋昭曰：碩，大也。善曰：言焱熛熾盛，感動神物也。《字林》曰：焱，火光也。《說文》曰：熛，火飛也。毛萇《詩傳》曰：訛，動也。〕選巫鹹兮叫帝閽，開天庭兮延群神。〔服虔曰：令巫祝叫呼天門也。善曰：《山海經》曰：大荒中有靈山，巫鹹從此升降。王逸《楚辭注》曰：巫鹹，古神巫也。《楚辭》曰：吾令帝閽辟開兮。鄭玄《禮記注》曰：延，導也。〕儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。〔張晏曰：儐，讚也。善曰：鄭玄《周禮注》曰：接賓曰儐，然謂讚禮者也。暗藹，眾盛貌也。委，積也。〕
於是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠黎。〔晉灼曰：黃圖無三巒。《相如傳》有封巒觀。善曰：三巒即封巒觀也。《漢書》曰：甘泉有封巒、棠黎。韋昭曰：偈，息也。音憩。〕天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。〔善曰：鄭玄《禮記注》曰：閫，門限也。決，亦開也。言門決以出德澤，故八荒萬國，供協諧也。〕登長平兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。〔如淳曰：長平，阪名。在池陽南。善曰：《字指》曰：礚，大聲也。天聲，如天之聲。言其大也。杜預《左氏傳注》曰：厲，猛也。〕雲飛揚兮雨滂沛，天胥德兮麗萬世。〔善曰：言恩澤之多，若雲行雨施。君臣皆有聖德，故華麗至於萬世也。《毛詩》曰：於胥樂兮。鄭玄曰：於，於也。胥，皆也。麗，光華也。〕亂曰：〔善曰：王逸《楚辭注》曰：亂，理也。所以發理辭指，總撮所要也。〕崇崇圜丘，隆隱天兮；〔善曰：崇崇，高貌也。《廣雅》曰：圜丘，大壇祭天也。〕登降峛崺，單埢垣兮；〔善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。單，大貌。埢垣圜貌。峛，力爾切。崺，弋爾切。單音蟬，埢，音拳。〕增宮，〈山參〉差，駢嵯峨兮。〔善曰：〈山參〉與參同，峨音俄。〕嶺巆嶙峋，洞無厓兮；〔善曰：《埤蒼》曰：嶺巆嶙峋，深無厓之貌。嶺音零。巆音熒。嶙音鄰。峋音旬。〕上天之縡，杳旭卉兮；〔善曰：縡，事也。杳，深遠也。旭卉，幽昧之貌。《毛詩》曰：上天之載，無聲無臭。縡與載同。〕聖皇穆穆，信厥對兮。〔李奇曰：對，配也，能與天相對配也。善曰：《詩》曰：帝作邦作對。〕徠祇郊禋，神所依兮；〔善曰：言來郊禋而甚敬，故為神祇之所依也。徠，古來字。〕徘徊招搖，靈遲迡兮；〔善曰：招搖，猶彷徨也。遲迡，即棲鷃也。毛萇《詩傳》曰：棲鷃，遊息也。遲，音棲。〕光煇眩耀，降厥福兮；子子孫孫，長無極兮。
◎耕藉
〔臣瓚《漢書注》曰：景帝詔曰：朕親耕。本以躬親為義，謂蹈藉之也。〕
【藉田賦】
〔臧榮緒《晉書》曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉於千畝，司空掾潘嶽作《藉田》頌也。〕
※潘安仁〔臧榮緒《晉書》，潘嶽，字安仁，榮陽中牟人。總角辯惠，摛藻清豔，鄉邑稱為奇童。弱冠，辟司空太尉府，舉秀才，高步一時，為眾所疾，然田西征，鹹有舊注，以其釋文膚淺，引證疏略，故並不取焉。〕
伊晉之四年正月丁未，皇帝親率群後藉於千畝之甸，禮也。〔《晉書》曰：丁亥，藉田，戌子，大赦。今為丁未，誤也。千畝，已見《西京賦》。《禮記》曰：天子籍田千畝。〕於是乃使甸帥清畿，野廬掃路，〔《周禮》曰：甸師掌帥其屬而耕耨王籍。鄭玄曰：師，猶長也。然師而為師者，避晉景帝諱也。《周禮》曰：野廬氏，掌達國之道路也。〕封人壝宮，掌舍設枑。〔《周禮》曰：封人掌設王之社壝，為畿封而樹之。鄭玄曰：聚土曰封。壝謂壇及堳埒也。《周禮》曰：掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重。杜子春讀為梐枑。梐枑，行馬也。枑音互。〕青壇蔚其嶽立兮，翠幕黕以雲布。〔《國語》，虢文公曰：古者，王命司空，除壇於藉。楊脩許昌宮賦曰：華殿炳而嶽立。鄭玄《周禮注》曰：帷覆上曰幕。魏文帝愁霖賦曰：玄雲黕其四塞。黕，黑貌也。《封禪書》曰：雲布霧散。〕結崇基之靈趾兮，啟四塗之廣阼。〔崇基，謂壇也，於壇四麵而為階也。《說文》曰：趾，基也。又曰：阼，主階也。〕沃野墳腴，膏壤平砥。〔墳腴平砥，已見上文。《史記》曰：京師膏壤，沃野千裏。《毛詩》曰：周道如砥。〕清洛濁渠，引流激水。〔《子虛賦》曰：激水推移。〕遐阡繩直，邇陌如矢。〔《史記》曰：秦孝公壞井田，開阡陌。《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。繩直，已見上文。《詩》曰：其直如矢。〕繱犗服於縹軛兮，紺轅綴於黛耜。〔繱犗，帝耕之牛也。《說文》曰：繱，帛青色，音蔥。犗牛，已見《吳都賦》。又曰：縹，帛青白色。轅軛，犁轅軛也。紺，染青而揚赤色也。鄭玄《禮記注》曰：耜，耒之金。〕儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。〔駕牛儼然，在於廛左，以待天子躬親履之，耕以儲畜，故曰儲駕也。《說文》曰：儼，好貌也。晉灼《漢書》曰：廛，一百畝也。然古耕以耒，而今以牛者，蓋晉時創製，不沿於古也。〕百僚先置，位以職分。〔百僚，已見上文。《羽獵賦》曰：先置乎白楊之南。《漢書》曰：六卿各有徒屬職分也。〕自上下下，具惟命臣。〔《周易》曰：自上下下，其道大光。《西京賦》曰：具惟帝臣。鄭玄《儀禮注》曰：命者，加爵服之名。〕襲春服之萋萋兮，接遊車之轔轔。〔司馬彪《上林賦注》曰：襲，服也。《禮記》曰：孟春，衣青衣，春服，已見《魏都賦》。薛君《韓詩章句》曰：萋萋，盛也。文穎《漢書注》曰：天子出，遊車九乘。《毛詩》曰：有車轔轔。〕微風生於輕幰，纖埃起於朱輪。〔幰，車幰也。《釋名》曰：車幰，所以禦熱也。朱輪，見《吳都賦》。〕森奉璋以階列，望皇軒而肅震。〔森，盛貌也。《毛詩》曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。階，爵之次也。《爾雅》曰：震懼也。〕若湛露之晞朝陽，似眾星之拱北辰也。〔《毛詩》曰：湛湛露斯，匪陽不晞。毛萇曰：晞，乾也。言露見日而乾，以喻諸侯承命而施敬也。《論語》子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。〕
於是前驅魚麗，屬車鱗萃。〔《周禮》曰：王出入，則自左馭而前驅。鄭玄曰：前驅，如今導引也。魚麗，已見《東京賦》。屬車，已見《西京賦》。《子虛賦》曰：珍怪鳥獸，萬端鱗萃。〕閶闔洞啟，參塗方駟。〔《洛陽宮舍記》曰：洛陽有閶闔門。《西京賦》曰：旁開三門，參塗夷庭。《羽獵賦》曰：方駕千駟。〕常伯陪乘，太仆秉轡。〔《尚書》曰：左右常伯。應劭曰：《漢官儀》曰：侍中，周成王常伯任侍中。殿下稱製，出即陪乘。鄭玄《周禮注》曰：陪乘，參乘也。《漢舊儀》曰：漢乘輿大駕儀，公卿奉引，太仆禦也。〕後妃獻穜稑之種，司農撰播殖之器。〔《周禮》曰：上春，詔王後帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻於王。鄭司農曰：先種後熟謂之穜，後種先熟謂之稑。《漢書》曰：大農令，武帝更名大司農。孔安國《論語注》曰：撰，具也。《史記》曰：後稷播植百穀。孔安國《尚書傳》曰：播，布也。《蒼頡篇》曰：殖，種也。〕挈壺掌升降之節，宮正設門閭之蹕。〔《周禮》有挈壺氏。《周禮》曰：宮正，凡邦之事，蹕宮中。鄭玄曰：正，長也。宮中之長也。鄭司農曰：蹕謂止行者。清道，若今時警蹕。〕天子乃禦玉輦，蔭華蓋。〔臧榮緒《晉書》曰：大駕鹵簿，有大輦華蓋中道。玉輦，大輦也。華蓋，已見《西京賦》。〕衝牙錚鎗，綃紈綷糸蔡。〔《禮記》曰：凡帶必有佩，佩玉有衝牙。鄭玄曰：衝舛，居中央，以前後觸也。錚鎗，玉聲也。鄭玄《禮記注》曰：綃，綺屬也。許慎《淮南子注》曰：紈，素也。《漢書·班婕妤賦》曰：紛綷糸蔡兮紈素聲。紈音丸。〕金根照耀以烔晃兮，龍驥騰驤而沛艾。〔司馬彪《續漢書》曰：漢承秦製，禦為乘輿，金根安車，五采文畫輈。《西京賦》曰：乃奮翅而騰驤。龍驥沛艾，已見上文。〕表朱玄於離坎，飛青縞於震允。中黃曄以發揮，方采紛其繁會。〔謂鹵簿之儀。車騎旌旗，各依方色。表，猶摽也。《周易》曰：離，南方之卦也。坎者，正北方之卦也。震者，東方。允正西，秋也。《周禮》曰：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。毛萇《詩傳》曰：縞，白色也。《周禮》曰：地謂之黃。臧榮緒《晉書·鹵簿》曰：青立車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘，並駕駟，建旗十二，如車色。〕五輅鳴鑾，九旗揚旗旆〔《周禮》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月為常，蛟龍為旂，通帛為旃；雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。〕瓊鈒入蕊，雲罕晻藹。〔臧榮緒《晉書》曰：雲罕車，駕駟戟車載。闟與鈒音義同也。《蒼頡篇》曰：蕊，聚也。《楚辭》曰：揚雲霓之晻藹。鈒音吸。〕簫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隱以砰礚。〔簫管，已見上文。《楚辭》曰：鶤雞嘲哳而悲鳴。《蒼頡篇》曰：啾眾聲也。嘈，已見上文。《周禮》曰：鍾師掌鞞。鄭玄曰：擊鞞以和樂。《字林》曰：鼙，小鼓也。鞞與鼙同硡與訇音義同，《字書》曰：砰，大聲也。《字指》曰：礚，大聲也。〕筍虡嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區外。〔筍虡軒翥，已見《西京賦》。天子之行，擊左右鍾，已見《西都賦》。〕震震填填，塵騖連天，以幸乎藉田。〔震震，盛也。郭璞《爾雅料》曰：闐闐群行聲也。《東觀漢記》曰：王邑旗幟蔽野，埃塵連天。騖或為霧，非也。〕蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。〔蟬冕，已見《魏都賦》。千千，碧貌。〕似夜光之剖荊璞兮，若茂鬆之依山巔也。於是我皇乃降靈壇，扶禦耦，〔降，謂臨幸也。應劭《漢官儀》曰：天子東耕之日，天子升壇，上空無祭。天子耕於壇，舉耒，三推而已。《論語》曰：長沮桀溺耦而耕。鄭玄曰：耜廣五寸，二耜為耦。王逸《楚辭注》曰：扶，持也。〕坻場染屨，洪縻在手。〔《方言》曰：坻，場也。蚍蜉犁鼠之場，謂之坻場，浮壤之名也。音傷。《說文》曰：縻，牛轡也。〕三推而舍，庶人終畝。〔三推，已見上文。《國語》虢文公曰：王耕一墢，班三之，庶人終於千畝。韋昭曰：一墢，一耜之墢也。班，次也。三之，下各三其上：王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人盡耕也。既雲以牛，而又言推者，蓋沿古成文，不可以文而害實也。然《國語》與《禮記》不同，而潘雜用之。〕貴賤以班，或五或九。〔《禮記》曰：《帝藉》：三公五推，卿諸侯九推。〕於斯時也，居靡都鄙，民無華裔，〔都，謂京邑也。杜預《左傳注》鄙，邑也。《左傳》孔子曰：裔不謀夏夷不亂華。王肅《家語注》曰：裔，邊裔也。〕長幼雜還以交集，士女頒斌而鹹戾。〔雜還，眾多貌也。頒斌，相雜之貌也。《爾雅》曰：戾，至也。〕被褐振裾，垂髫總發，〔《老子》曰：被褐而懷玉。杜預《左氏傳注》曰：振，整也。《說文》曰：褐者，粗衣也。《爾雅》曰：衱，謂之裾，郭璞曰：衣後裾也，衱音劫。《魏誌》毛玠曰：臣垂髫執簡，《埤蒼》曰：髫，髦也。《毛詩》曰：總角之宴。毛萇曰：總角，結發也。〕躡踵側肩，掎裳連襼。〔《說文》曰：躡，追也。躡其踵，所以為追逐也。《聲類》曰：踵，足根也。《史記》馮驩曰：夫朝趨市者，側肩爭門而入。賈逵《國語注》曰：從後牽曰掎。《方言》曰：複襦，江湖之間或謂之簫襼，郭璞《方言注》曰：襼即袂字也。《說文》曰：袂，袖也。〕黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。〔山陽公《載記》曰：賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。《西都賦》曰：紅塵四合。〕動容發音而觀者莫不抃舞乎康衢，謳吟乎聖世。〔《列子》曰：一裏老幼，喜躍抃舞。康衢，已見上文。吾丘壽王驃騎論功曰：遊童牧豎，詠德謳吟。〕情欣樂於昏作兮，慮盡力乎樹藝。〔昏作，已見《西京賦》。《韓詩外傳》曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田疇甚易，草萊甚辟，故其人盡力也。《周禮》曰：正月之吉，頒職事，二日樹蓺。鄭玄《毛詩箋》曰：藝，猶樹也。〕靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。〔《說文》曰：誰，何也，謂責問之也。《字書》曰：督，察也。王逸《楚辭注》曰：課，試也。〕躬先勞以說使兮，豈嚴刑而猛製之哉？〔《周易》曰：說以使民，民忘其勞。《史記》曰：秦繁法嚴刑，而天下不振。〕
有邑老田父，或進而稱曰：蓋損益隨時，理有常然。〔《周易》曰：損益盈虛，與時偕行。又曰：隨時之義大矣哉。《晏子春秋》曰：物有必至，事有常然，古之道也。〕高以下為基，民以令為天。〔《老子》曰：貴必以賤為本，高必以下為基。《漢書》酈食其曰：王者以人為天，而民以食為天。〕正其末者端其本，善其後者慎其先。〔言治國之道，以商為末而農為本；以貨為後，而食為先也。陸賈《新語注》曰：治末者調其本。李奇《漢書注》曰：本，農也。末，賈也。《漢書》詔曰：農，天下之本也。而人或不務本而事末，故生不遂。《禮記》曰：善終者如始。《尚書大傳》曰：八政何以先食？傳曰：食者萬物之始，人事之本也，故八政先食。〕夫九土之宜弗任，四人之務不壹。〔《國語》，展禽曰：共工氏之子曰後土，能平九土。韋昭曰：九土，九州之土。《尚書》曰：禹別九州，任土作貢。《管子》曰：士農工商四民者，國之正民也。孔安國《尚書傳》曰：壹，專一也。〕野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。〔《禮記》曰：三年耕，必有一年食，雖有凶旱水溢，人無菜色。又曰：夫祿足以代其耕。〕無儲蓄以虞災，徒望歲以自必。〔言無儲蓄以度荒災，空自必望於歲也。崔寔《四民月令》曰：十月五穀既登，家有儲蓄。《禮記》曰：國無九年之蓄，曰不足。韋昭曰：虞，度也。《左氏傳》，王曰：餘一人閔閔焉如農夫之望歲也。〕三季之衰，皆此物也。〔《國語》郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。〕今聖上昧旦丕顯，夕惕若栗，〔昧旦丕顯，已見《東京賦》。《周易》曰：君子夕惕若厲。《爾雅》曰：栗，懼也。〕圖匱於豐，防儉於逸，〔言常節約以戒不虞，故圖乏者必於豐殷，禦儉者在於奢逸也。《廣雅》曰：儉，少也。〕欽哉欽哉，惟穀之恤，〔《尚書》曰：欽哉欽哉，惟刑之恤哉！〕展三時之弘務，致倉廩於盈溢。〔《國語》虢文公曰：三時務農，一時講武。韋昭曰：三時，春、夏、秋也。《管子》曰：倉廩實則知禮節。蔡邕《月令章句》曰：穀藏曰倉，米藏曰廩。〕固堯湯之用心，而存救之要術也。〔《漢書》董仲舒對策曰：陛下親耕籍田，以為農先，此亦堯舜之用心也。〕若乃廟祧有事，祝宗諏日，〔廟祧，已見《西京賦》。《禮記》曰：宗祝在廟。鄭玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。《毛詩箋》曰：後稷既為郊祀之酒，則諏謀其日。應劭《漢書注》曰：諏，謀也。〕簠簋普淖，則此之自實。〔《周禮》曰：舍人，凡祭祀共簠簋，實之陳之，《儀禮》曰：孝孫某，敢用嘉薦。鄭玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以為號雲。〕縮鬯蕭茅，又於是乎出。〔《左氏傳》管仲曰：爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒。《周禮》曰：暢人釀秬以為酒。又曰：甸師，祭祀共蕭茅。杜子春曰：蕭，香蒿也。鄭玄曰：既薦，然後爇蕭，合馨香，茅以縮酒。《國語》虢文公曰：上帝之粢盛於是乎出。〕黍稷馨香，旨酒嘉栗。〔《左氏傳》季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德而無違心，所謂馨香無讒慝。杜預曰：栗，謹敬也。〕宜其民和年登，而神降之吉也。〔《左氏傳》，季梁奉粢盛以告曰：潔粢豐盛，謂其三時不害。而人和年豐也。鄭玄《周禮注》曰：登，成也。《左氏傳》曰：致其禋祀，於是乎人和而神降之福。〕古人有言曰：聖人之德，無以加於孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。〔《孝經》曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。夫聖人之德，又何以加於孝乎！《漢書》曰：人，有生之最靈者也。〕昔者明王以孝治天下，其或繼之者鮮哉希矣！〔《孝經》子曰：昔者明王之以孝理天下也。《論語》子曰：其或繼周者，雖百世可知也。〕逮我皇晉，實光斯道。〔鄭玄《毛詩箋》曰：光，明也。斯道，謂孝道也。〕儀刑孚於萬國，愛敬盡於祖考。〔《毛詩》曰：儀刑文王，萬國作孚。毛萇曰：孚，信也。《孝經》子曰：愛敬盡於事親，而德教加於百姓。〕故躬稼以供粢盛，所以致孝也。〔《尚書大傳》曰：王者躬耕，所以供粢盛。《五經要義》曰：天子藉田千畝，所以先百姓而致孝敬也。〕勸穡以足百姓，所以固本也。〔《西京賦》曰：勸穡於原陸，《論語》孔子曰：百姓足，君孰與不足！《尚書》曰：民惟邦本，本固邦寧。何晏《論語注》曰：本，基也。〕能本而孝，盛德大業至矣哉！〔《周易》曰：盛德大業至矣哉！〕此一役也，而二美具焉。〔一役，謂籍田也。二美，謂能本而孝也。《左氏傳》陰飴甥曰：此一役也，秦可以霸。〕不亦遠乎，不亦重乎！〔《論語》文也。〕敢作頌曰：思樂甸畿，薄采其茅。〔茅，即上甸師之所供者。《毛詩》曰：思樂泮水，薄采其芹。毛萇曰：薄，辭也。〕大君戾止，言藉其農。〔《周易》曰：大君有命。《毛詩》曰：魯侯戾止，言觀其旂。毛萇曰：戾，束也。止，至也。〕其農三推，萬方以祗。〔《禮記》曰：耕藉，然後諸侯知所以敬。《爾雅》曰：祗，敬也。〕耨我公田，實及我私。〔鄭玄《周禮注》曰：耨，耘耔也。《毛詩》曰：雨我公田，遂及我私。〕我簠斯盛，我簋斯齊。〔《禮記》曰：天子藉田，以事天地山川，以為齊盛。毛萇《詩傳》曰：器實曰齊，在器曰盛。齊音資。〕我倉如陵，我庚如坻。〔《毛詩》曰：我倉既盈，我庚惟億。又曰：曾孫之庚，如坻如京。鄭玄曰：庚，露積穀也。坻，水中高地。〕念茲在茲，永言孝思。〔言念此黍稷，在此祭祀也。《尚書》，禹曰：念茲在茲。《毛詩》曰：永言孝思。〕人力普存，祝史正辭。〔《左氏傳》季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辭，信也。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂人力之普存也。〕神祇攸歆，逸豫無期。〔《左氏傳》楚子曰：能歆神人。杜預曰：歆，享也。《毛詩》曰：爾公爾侯，逸豫無期。〕一人有慶，兆民賴之。〔《尚書》王曰：一人有慶，兆民賴之。〕
【畋獵上】
〔鄭玄《禮記注》曰：田者，所以供祭祀皰廚之用。製曰：天子諸侯無事，則歲三田。馬融曰：取獸曰：畋。〕
【子虛賦】
〔善曰：《漢書》曰：相如遊梁，乃著《子虛賦》。後蜀人楊得意，為狗監，侍上。上讀《子虛賦》曰：朕獨不得與此人同時哉！得意曰：臣邑人司馬相如，自言為此賦。上乃召相如，相如曰：此乃諸侯之事，未足觀，請為天子遊獵之賦。以子虛，虛言也，為楚稱；烏有先生，烏有此事也，為齊難；亡是公者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭以風諫焉。〕
※司馬長卿〔善曰：《漢書》曰：司馬相如，字長卿，蜀郡人。少好讀書，為武騎常侍，後拜文園令，病卒。〕楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出畋，〔司馬彪曰：畋，獵也。善曰：《家語》曰：孔子在齊，齊侯出畋。本或雲境內之士，備車騎之眾，非也。〕畋罷，子虛過姹烏有先生。〔張揖曰：姹，誇也。字當作詫。〕亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：今日畋樂乎？子虛曰：樂。獲多乎？曰：少。然則何樂？對曰：仆樂齊王之欲誇仆以車騎之眾，而仆對以雲夢之事也。〔張揖曰：楚藪也，在南郡華容縣。善曰：《廣雅》曰：仆，謂附著於人，然自卑之稱也。〕曰：可得聞乎？
子虛曰：可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋於海濱。〔郭璞曰：濱，涯也。〕列卒滿澤，罘網彌山。〔郭璞曰：彌，覆也。善曰：罘，已見上文。〕掩兔轔鹿，射麋腳麟。〔司馬彪曰：轔，轢也，音郤。韋昭曰：腳，謂持其腳也。善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：掩者，覆也。〕騖於鹽浦，割鮮染輪。〔張揖曰：海水之崖，多出鹽也。李奇曰：鮮，生也。染，擩也。切生肉，擩車輪，鹽而食之也。善曰：擩，搵也。〕射中獲多，矜而自功，〔郭璞曰：伐其功也。善曰：鄭玄《禮記注》曰：矜，自尊大也。〕顧謂仆曰：楚亦有平原廣澤遊獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？〔郭璞曰：與猶如也。〕仆下車對曰：〔郭璞曰：下車，謙也。〕臣楚國之鄙人也。《廣雅》曰：鄙，小也。幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，遊於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也。〔善曰：覽於有無，謂或有所見，或複無也。〕又焉足以言其外澤乎？齊王曰：雖然，略以子之所聞見而言之。
仆對曰：唯唯。臣聞楚有七澤，嚐見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳。〔郭璞曰：特，獨也。〕名曰雲夢。雲夢者，方九百裏，其中有山焉。其山則盤紆岪鬱，隆崇{山聿}崒。〔郭璞曰：隆崇，竦起也。善曰：岪，音佛。〕岑崟參差，日月蔽虧。〔張揖曰：高山擁蔽日月。虧，缺，半見也。善曰：崟音吟。〕交錯糾紛，上幹青雲。〔郭璞曰：言相摎結而峻絕也。善曰：孔安國《尚書傳》曰：幹，犯也。〕罷池陂陀，下屬江河。〔郭璞曰：言旁頹也。屬，連也。罷音疲。陂音婆。陀音駝。文穎曰：南方無河也。冀州，凡水大小皆謂之河。詩賦通《方言》耳。晉灼曰：文章假借，協之韻也。〕其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀。〔張揖曰：丹，丹沙也。青，青雘也。赭，赤土也。堊，白土也。蘇林曰：白坿，白石英也。坿音附。善曰：高誘《淮南子注》曰：碧，青石也。〕眾色炫耀，照爛龍鱗。〔郭璞曰：如龍之鱗彩也。〕其石則赤玉玫瑰，琳琘昆吾。〔張揖曰：琳，珠也。琘者，石之次玉者。昆吾，山名也。出美金。《屍子》曰：昆吾之金。晉灼曰：玫瑰，火齊珠也。郭璞曰：琳，玉名。〕瑊玏玄厲，〔張揖曰：瑊玏，石之次玉者。玄厲，黑石。可用磨也。如淳曰：瑊音緘。玏音勒。〕碝石碔砆。〔張揖曰：碝石碔砆，皆石之次玉者。碝石，白者如冰，半有赤色。碔砆，赤地白采，蔥蘢白黑不分。善曰：《管子》曰：陰山碝瑉。《戰國策》曰：白骨疑象，碔砆類玉。〕其東則有蕙圃；衡蘭芷若，芎藭菖蒲，〔張揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其狀若葵，其臭如蘪蕪。芷，白芷也。若，杜若也。司馬彪曰：芎藭似槁本。善曰：薛綜《西京賦注》曰：蘭，香草也。芷若下或有射幹，非也。〕茳蘺蘪蕪，諸柘巴苴。〔張揖曰：江蘺，香草也。蘪蕪，蘄芷也，似蛇床而香。諸柘，甘柘也。郭璞曰：江蘺似水薺。文穎曰：巴苴，草名，一名巴蕉。〕其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼，〔司馬彪曰：陁靡，邪靡也。案衍，窳下也。壇曼，平博也。〕緣以大江，限以巫山。〔張揖曰：巫山在南郡巫縣。〕其高燥則生葴菥苞荔，〔張揖曰：葴，馬藍也。菥，似燕麥也。苞，蔍也。荔，馬荔也。苞音包。荔音隸。〕薛莎青薠。〔張揖曰：薛，藾蒿也。莎，氵蒿侯也。青薠，似莎而大，生江湖，雁所食。善曰：薠音煩。〕其埤濕則生藏莨蒹葭，〔郭璞曰：藏莨，草名，中牛馬萏。張揖曰：蒹廉；葭，蘆也。善曰：埤音婢。茛音郎。〕東薔雕胡，〔張揖曰：東牆，實可食。雕胡，菰米也。〕蓮藕觚盧，〔張揖曰：蓮，荷之實也。其根藕。張晏曰：觚盧，扈魯也。〕菴閭軒於。〔張揖曰：庵閭，蒿也，子可醫疾。軒於，蕕草也，生水中，揚州有之。善曰：庵，音淹。蕕音猶。〕眾物居之，不可勝圖。〔郭璞曰：圖，畫也。〕其西則有湧泉清池，激水推移，〔郭璞曰：波抑揚也。〕外發芙蓉菱華，內隱钜石白沙。〔應劭曰：芙蓉，蓮花也。〕其中則有神龜蛟鼉，玳瑁鱉黿。〔張揖曰：蛟狀魚身而蛇尾，皮有珠也。〕其北則有陰林：其樹楩楠豫章，〔服虔曰：陰林，山北之林也。善曰：《屍子》曰：水積則生吞舟之魚，土積則生楩楠豫章。本或林下有巨字，樹下有則字，非也。〕桂椒木蘭，檗離朱楊。〔郭璞曰：木蘭，皮辛，可食。張揖曰：檗，皮可深者。離，山黎也。郭璞曰：朱楊，赤莖柳也。善曰：蓋山之國，東有樹，赤皮幹，名曰朱木楊柳也。〕櫨梨梬栗，橘柚芬芳。〔張揖曰：櫨，似梨而甘也。梬，梬棗也。善曰：《說文》曰：梬棗似柿而小，名曰〈木耎〉。蘇林曰：梬音郢都之郢，然諸說雖殊，而木一也，今依蘇音。〕其上則有鵷雛孔鸞，騰遠射幹。〔張揖曰：孔，孔雀也。鸞，鸞鳥也。射幹似狐，能緣木。服虔曰：騰遠，獸名也。〕其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。〔郭璞曰：蟃蜒，大獸，似貍，長百尋。貙，似貍而大。犴，胡地野犬也，似狐而小。蟃音萬。善曰：《山海經》曰：鳥鼠同穴之山，其上多白虎。又曰：幽都之山，其上有玄豹。郭璞曰：黑豹也。〕於是乎乃使剸諸之倫，手格此獸。〔善曰：剸諸，已見《吳都賦》。〕楚王乃駕馴駁之駟，〔張揖曰：馴，擾也。駁，如馬，白身黑尾，一角鋸牙，食虎豹。擾而駕之，以當駟馬也。〕乘雕玉之輿，〔郭璞曰：刻玉以飾車也。〕靡魚須之橈旃，〔張揖曰：以魚須為旃柄，驅馳逐獸也，橈靡也。〕曳明月之珠旗，〔張揖曰：以明月珠綴飾旗也。善曰：《孝經援神契》曰：蛟珠旗。宋均曰：蛟魚之珠，有光耀，可以飾旗。〕建幹將之雄戟。〔張揖曰：幹將，韓王劍師也。雄戟，胡中有〈角巨〉者，幹將所造也。善曰：雄戟，已見《吳都賦》。〈角巨〉音巨。〕左烏號之雕弓，〔張揖曰：黃帝乘龍上天，小臣不得上，挽持龍，須拔墮黃帝弓，臣下抱弓而號，名烏號也。郭璞曰：雕，畫也。〕右夏服之勁箭。〔服虔曰：服，盛箭器也。夏後氏之良弓名繁弱，其矢亦良。即繁弱箭服，故曰夏服也。〕陽子驂乘，孅阿為禦。〔張揖曰：陽子，伯樂字也。秦繆公臣，姓孫名陽。郭璞曰：孅阿，古之善禦者。見《楚辭》。孅，音纖。善曰：《楚辭》曰：孅阿不禦焉。〕案節未舒，即陵狡獸。〔司馬彪曰：案節，行得節。未舒，馬足未舒也，狡獸，狡健之獸也。善曰：《天文誌》曰：案節徐行。服虔曰：謂行遲也。〕蹵蛩蛩，轔距虛，〔張揖曰：蛩蛩，青獸，狀如馬。距虛，似騾而小。善曰：《說苑》孔子曰：蛩蛩距虛，見人將來，必負蟨以走。二獸者，非性心愛蟨也，為得甘草而貴之故也。〕軼野馬，〈車惠〉陶駼，〔張揖曰：軼，過也。野馬，似馬而小。《海外經》曰：北海內有獸，狀如馬，名陶駼。郭璞曰：〈車惠〉，車軸頭也。善曰：軼〈車惠〉，言車之疾，能過野馬及陶駼也。軼不言車，〈車惠〉不言過，互文也。〈車惠〉音衛，陶音逃。駼音塗。〕乘遺風，射遊騏。〔張揖曰：遺風，千裏馬也。《呂氏春秋》曰：遺風之乘。《爾雅》曰：巂如馬一角，不角者騏。巂，音攜。〕倏眒倩利，〔張揖曰：皆疾貌。善曰：倩，千見切。浰，音練。〕雷動飆至，星流霆擊，〔郭璞曰：霆，劈曆。〕弓不虛發，中必決眥。〔李奇曰：射之巧妙，決於目眥。善曰：《說文》曰：眥，目匡也。眥、{此目}，俱同。〕洞胸達掖，絕乎心係。〔張揖曰：自左射之，貫胸通右髃，中絕係也。善曰：《說文》曰：髃，肩前也。〕獲若雨獸，揜草蔽地。〔善曰：言所在眾多，若天之雨獸。毛萇《詩傳》曰：揜，覆也。〕於是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與。〔郭璞曰：弭，猶低也。節，所仗信節也。翱翔容與，言自得也。善曰：王逸《楚辭注》曰：弭，案也。〕覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼劇受詘，〔郭璞曰：劇，疲極也。劇，音劇。司馬彪曰：徼劇，遮其倦者。善曰：受屈，取其力屈也。詘與屈同。〕殫睹眾物之變態。〔郭璞曰：殫，盡也。變態，姿貌也。〕
於是鄭女曼姬，〔如淳曰：鄭女，夏姬也。曼姬，楚武王夫人鄧曼也。〕被阿緆，揄紵縞，〔張揖曰：阿，細繒也。緆，細布也。揄，曳也。司馬彪曰：縞，細繒也。善曰：《列子》曰：鄭衛之處子，衣阿緆。《戰國策》魯連曰：君後宮皆衣紵縞。緆與錫古字通。〕雜纖羅，垂霧縠。〔司馬彪曰：纖，細也。張揖曰：縠細如霧，垂以為裳也。善曰：《神女賦》曰：動霧縠以徐步。〕襞積褰縐，紆徐委曲，鬱橈谿穀。〔張揖曰：襞積，簡齰也。褰，縮也。縐，開放也。其縐中，文理岪鬱，有似於谿穀也。〕衯々裶々，揚袘戍削。〔郭璞曰：衯々裶々，皆衣長貌也。張揖曰：揚，舉也。袘，衣袖也。戍削，裁製貌也。善曰：裶音非。戍，音恤。〕蜚襳垂髾，〔司馬彪曰：襳，袿飾也。髾，燕尾也。善曰：襳與燕尾，皆婦人袿衣之飾也。蜚，古飛字也。襳音纖。髾，〕扶輿猗靡，〔張揖曰：扶持楚王車輿相隨也。〕翕呷萃蔡。〔張揖曰：翕呷，衣起張也。萃蔡，衣聲也。善曰：萃音翠。〕下靡蘭蕙，上拂羽蓋。〔善曰：垂髾飛襳，飄揚上下，故或摩蘭蕙，或羽蓋。〕錯翡翠之威蕤，〔張揖曰：錯其羽，毛以為首飾也。〕繆繞玉綏。〔張揖曰：楚王車之綏，以玉飾之也。郭璞曰：綏，登車所執，言手纏絞之。〕眇眇忽忽，若神仙之仿佛。〔郭璞曰：言其容飾奇豔，非世所見也。若神，已見上文。〕於是乃相與獠於蕙圃，〔善曰：《說文》曰：獠，獵也。〕媻姍嶄窣，上乎金堤。〔韋昭曰：媻姍嶄窣，匍匐上也。司馬彪曰：金隄，隄名也。善曰：媻，音盤。〕揜翡翠，射鵕鸃。〔善曰：《方言》曰：揜，取也。鵕鸃，已見上文。〕微矰出，纖繳施，〔善曰：矰繳，已見上文。〕弋白鵠，連鴐鵝。〔善曰：言既弋白鵠，而因邊駕鵝也。〕雙鶬下，玄鶴加。〔善曰：雙鶬見上注。《爾雅》曰：下落也。《戰國策》更羸曰：臣能虛發而下鳥。《淮南子注》曰：加製也。《列子》曰：蒲且子連雙鶬於青雲之上。《戰國策》壯辛曰：黃鵠不知射者修矰繳，將加己也。〕怠而後發，遊於清池。〔郭璞曰：怠，倦也。〕浮文鷁，〔張揖曰：鷁，水鳥也。畫其象於船首也。〕揚旌栧。〔張揖曰：揚，舉也。析羽為旌，建於船上也。郭璞曰：栧，船舷，樹旌於上。善曰：栧，依郭說。栧，音曳。〕張翠帷，建羽蓋。〔郭璞曰：施之船上也。善曰：翠帷羽蓋，謂以翠羽飾帷蓋。〕罔玳瑁，鉤紫貝。〔郭璞曰：紫貝，紫質黑文也。善曰：玳瑁紫貝。已見《西京賦》。〕摐金鼓，〔韋昭曰：摐，擊也。音{穴怱}。郭璞曰：金鼓，鉦也。〕吹鳴籟，〔張揖曰：籟，簫也。〕榜人歌，〔張揖曰：榜，船也。《月令》曰：命榜人。榜人，船長也，主唱聲而歌者也。〕聲流喝。〔郭璞曰：言悲嘶也。〕水蟲駭，波鴻沸。〔郭璞曰：魚龜躍，濤浪作。〕湧泉起，奔揚會。〔郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。〕礌石相擊，硠硠礚礚。若雷霆之聲，聞乎數百裏之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，〔文穎曰：靈鼓，六麵鼓。〕車按行，騎就隊。〔應劭曰：按，按次第也。善曰：服虔《左氏傳注》曰：隊，部也。行〕纚乎淫淫，般乎裔裔。〔司馬彪曰：皆行貌也。善曰：纚音屣。般音盤。〕於是楚王乃登雲陽之台，〔孟康曰：雲夢中高唐之台。宋玉所賦者，言其高出雲之陽。〕怕乎無為，憺乎自持。〔郭璞曰：養神氣也。善曰：《老子》曰：我獨怕然而未兆。《說文》曰：怕，無為也。《廣雅》曰：憺怕，靜也。《神女賦》曰：瓶薄怒以自持。憺與澹同。怕與泊同。〕勺藥之和具，而後禦之。〔服虔曰：具美也。或以芍藥調食也。文穎曰：五味之和也。晉灼曰：《南都賦》曰：歸雁鳴鵽，香稻鮮魚，以為芍藥。酸恬滋味，百種千名，之說是也。善曰：服氏一說，以芍藥為藥名。或者因說，今之煮馬肝，猶加芍藥，古之遺法。晉氏之說，以勺藥為調和之意。枚乘《七發》曰：勺藥之醬，然則和調之言，於義為得。〕不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。〔韋昭曰：焠，謂割鮮焠輪也。郭璞曰：焠，染也。善曰：脟，音臠。〕臣竊觀之，齊殆不如，〔善曰：毛萇《詩傳》曰：殆，近也。〕於是齊王無以應仆也。烏有先生曰：是何言之過也！足下不遠千裏，來貺齊國。〔郭璞曰：言有惠賜也。善曰：《戰國策》秦王謂蘇秦曰：今先生不遠千裏而庭教。高誘曰：不以千裏之道為遠。〕王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出畋，〔善曰：《家語》曰：越悉起境內之士三千人助吳。〕乃欲戮力致獲，以娛左右。〔晉灼曰：謙不斥言，故雲左右，言使者左右也。善曰：《國語》曰：戮力一心。賈逵曰：戮，並力也。〕何名為誇哉？問楚地之有無者，原聞大國之風烈，先生之餘論也。〔善曰：風烈，已見上文。先生，謂子虛也。張晏曰：原聞先賢之遺談美論也。〕今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，〔郭璞曰：以為高談。〕奢言淫樂而顯侈靡，〔郭璞曰：顯明也，奢闊也。〕竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義。〔善曰：《史記》，樂毅與燕惠王書曰：恐傷先王之明，有害足下之義。彰君惡，害私義，非楚國之美，彰君惡也，害足下之信，傷私義也。本或雲有而之，是彰君之惡者，非也。〕二者無一可，而先生行之，必且輕於齊，而累於楚矣。〔文穎曰：必見輕於齊，輕易於齊也。善曰：使者失辭，為輕於齊。使非其人，為累於楚也。〕且齊東陼钜海，南有琅邪。〔蘇林曰：小洲曰陼。司馬彪曰：齊東臨大海為渚也。張揖曰：琅邪，台名也。在渤海間。善曰：《呂氏春秋》辛寬曰：太公望封於營丘，渚海阻山。《聲類》曰：陼或作渚。〕觀乎成山，〔張揖曰：觀闕也，成山在東萊掖縣，於其上築宮闕也。〕射乎之罘。〔晉灼曰：之罘山在東萊腄縣，獵其上也。〕浮渤澥，〔應劭曰：渤澥，海別枝也。澥音蟹。〕遊孟諸。〔文穎曰：宋之大澤也。故屬齊。〕邪與肅慎為鄰，〔郭璞曰：肅慎國名。在海外，北接之。〕右以湯穀為界，〔司馬彪曰：湯穀，日所出也，以為東界也。善曰：言為東界，則右當為左字之誤也。〕秋田乎青丘，〔服虔曰：青丘國在海東三百裏。善曰：《山海經》曰：青丘，其狐九尾。〕徬徨乎海外。〔善曰：《毛詩》曰：海外有截。〕吞若雲夢者八九，於其胸中，曾不蒂芥。〔善曰：蒂芥。已見《西京賦》。〕若乃俶儻瑰瑋，異方殊類。〔郭璞曰：俶儻，猶非常也。善曰：《廣雅》曰：瑰瑋，琦玩也。〕珍怪鳥獸，萬端鱗崒。〔善曰：《高唐賦》曰：珍怪奇偉，不可稱論。張揖曰：崒與萃同，集也。〕充牣其中，不可勝記。禹不能名，禼不能計。〔張揖曰：禹為堯司空，辨九州名山，別草木。禼為堯司徒，敷五教，率萬事。應劭曰：契善計也。善曰：《廣雅》曰：充牣，滿也。〕然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大，先生又見客，〔如淳曰：見賓客，禮待故也。善曰：言見先生是客也。〕是以王辭不複，〔司馬彪曰：複，答也。〕何為無以應哉？
《文選》唐·李善注