◎物色〔四時所觀之物色，而為之賦。又雲：有物有文曰色。風雖無正色，然亦有聲。《詩》注雲：風行水上曰漪。《易》曰：風行水上。渙，渙然即有文章也。〕
【風賦】
〔劉熙《釋名》雲：風者汎也，為能汎博萬物。又雲：風者放也，動氣放散。曾子書曰：陰陽偏則風。《物理誌》曰：陰陽擊發氣也。〕
※宋玉〔《史記》曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辭而以賦見稱。王逸《楚辭序》曰：宋玉，屈原弟子。〕
楚襄王遊於蘭台之宮，〔《史記》曰：楚懷王薨，太子橫立為頃襄王。又曰：楚有謂頃襄王曰：王綪繳蘭台。徐廣曰：綪，縈也。〕宋玉景差侍，有風颯然而至，〔景差，亦楚大夫。《說文》曰：颯，風聲。《楚辭》曰：風颯颯兮木蕭蕭。〕王乃披襟而當之曰：快哉此風！寡人所與庶人共者邪？宋玉對曰：此獨大王之風耳，庶人安得而共之？王曰：夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉，〔《河圖帝通紀》曰：風者，天地之使也。《五經通義》曰：陰陽散為風，風氣無根也。《管子》曰：風，漂物者也。風之所漂不避貴賤美惡。〕今子獨以為寡人之風，豈有說乎？宋玉對曰："臣聞於師，枳句來巢，空穴來風。〔枳，木名也。枳句，言枳樹多句也。《說文》曰：句，曲也。似橘屈曲也，《考工記》曰：橘逾淮為枳。《莊子》曰：騰猿得枳棘枳句之間，振動掉栗。又曰：空閱來風，桐乳致巢。此以其能苦其性者。司馬彪曰：門戶孔空，風善從之。桐子似乳，著其葉而生，其葉似箕，鳥喜巢其中也。〕其所托者然，則風氣殊焉。"〔者下或有因字，非也。〕
王曰："夫風始安生哉？"宋玉對曰："夫風生於地，起於青蘋之末，〔《莊子》曰：大塊噫氣，其名為風。《爾雅》：萍，其大者曰蘋。郭璞曰：水萍也。〕侵淫谿穀，盛怒於土囊之口；〔《春秋元命包》曰：陰陽怒而為風。侵淫，漸進也。土囊，大穴也。盛弘之《荊州記》曰：宜都佷山縣有山，山有穴，口大數尺，為風井。土囊，當此之類也。〕緣泰山之阿，舞於鬆柏之下。〔阿，曲也。〕飄忽淜滂，激颺熛怒，〔淜滂，風擊物聲。熛怒，如熛之聲。《說文》曰：熛，火飛也。〕耾々雷聲，回穴錯迕，〔《埤蒼》曰：耾，風聲。《廣雅》曰：耾，聲也。《十洲記》曰：玄洲在北海上，有風聲，響如雷，上對天之西北門也。凡事不能定者回穴，此即風不定貌。錯迕，雜劃交迕也。〕蹶石伐木，梢殺林莽。〔蹶，動也。伐，擊也。《漢書·音義》應劭曰：蹶，頓也。韋昭曰：梢，擊也。〕至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗。〔被麗披離，四散之貌也。《字林》曰：楗，拒門也。〕眴煥粲爛，離散轉移。〔眴煥粲爛，鮮明貌。〕故其清涼雄風，則飄舉升降，乘淩高城，入於深宮。邸華葉而振氣，〔《說文》曰：邸，觸也。邸與抵古字通。〕徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精。〔《廣雅》曰：菁，華也。精與菁古字通。〕獵蕙草，離秦衡，〔獵，曆也。秦，香草也。衡，杜衡也。又雲：秦，木名也。範子《計然》曰：秦衡出於隴西天水。芳，香也。〕概新夷，被荑楊，〔《楚詞》曰：露甲新夷飛林薄。顏師古曰：新夷，一名留夷，即《上林賦》雜以留夷也。《易》曰：枯楊生稊。王弼曰：稊者，楊之秀也。稊與荑同。〕回穴衝陵，蕭條眾芳。然後倘佯中庭，北上玉堂，〔倘佯，猶徘徊也。〕躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。〔《說苑》雍門周說孟嚐君曰：下羅帷，來清風。《楚辭》曰：姱容修態亙洞房。〕故其風中人狀，直憯淒惏栗，清涼增欷。〔《素問》曰：若汗出逢虛，風其中人也。楚詞曰：憯淒增欷。鄭玄曰：憯，憂也。《說文》曰：憯，痛也。惏，寒貌。毛萇《詩傳》曰：栗洌，寒氣也。〕清清泠泠，愈病析酲，〔清清泠泠，清涼之貌也。愈，猶差也。《漢書》曰：泰尊柘漿析朝酲。應劭曰：酲，酒病。析，解也。〕發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。"
王曰："善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？"宋玉對曰："夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵。〔塕然，風起之貌也。堀堁，風動塵也。《廣雅》曰：堀，突也。《淮南子》曰：揚堁而弭塵。許慎曰：堁，塵塺也。〕勃鬱煩冤，衝孔襲門，〔勃鬱煩冤，風回旋之貌。司馬彪《莊子注》曰：襲，入也。〕動沙堁，吹死灰，〔堁或為塸，非也。〕駭溷濁，揚腐餘，〔《廣雅》曰：駭，起也。言風之來，既起溷濁之處。又舉揚腐臭之餘。《家語》孔子曰：惜其腐餘而務施，仁人之偶也。〕邪薄入甕牖，至於室廬，〔《禮記》，孔子曰：儒有蓬戶甕牖。〕故其風中人狀，直憞溷鬱邑，毆溫致濕〔孔安國《尚書傳》曰：憞，惡也。言此風入於人身體令惡也。憞溷，煩濁之貌也。《字林》曰：溷，亂也。王逸《楚詞注》曰：鬱邑而憂也。毆，古驅字。《素問》曰：冬傷於寒，春必病溫。又曰：中央生濕，濕生土也。言此風毆溫濕氣來，令致濕病也。〕中心慘怛，生病造熱，〔慘怛，憂勞也。《方言》曰：怛，痛也。《素問》黃帝問岐伯曰：人傷於寒而轉為熱，何也？曰：夫寒盛則生於熱也。〕中唇為胗，得目為蔑，〔《說文》曰：胗，唇瘍也。《呂氏春秋》曰：氣鬱處目，則為蔑為盲。高誘曰：蔑，眵也。蔑與〈目蔑〉古字通。〕啗齰嗽獲，死生不卒。〔啗齰嗽獲，中風人口動之貌。風疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也，故雲不卒。《說文》曰：啖，食也。齰，齧也。嗽，吮也。《聲類》曰：嚄，大喚也。獲與嚄古字通。〕此所謂庶人之雌風也。
【秋興賦
※潘安仁〔劉熙《釋名》曰：秋，就也。言萬物就成也。興者，感秋而興此賦，故因名之。〕
晉十有四年，餘春秋三十有二，始見二毛。〔十四年，晉武帝太始十四年也。《左氏傳》宋襄公曰：不禽二毛。杜預曰：二毛，頭白有二色也。〕以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。〔臧榮緒《晉書》雲：賈充為太尉。又曰：嶽為賈充掾。《漢書》曰：期門仆射，秩比千石。平帝更名虎賁郎，置中良郎將。寓，寄也。《世說》曰：桓玄既篡，將改置直館，問左右：虎賁中郎將省合在何處？有人答雲：無省。當時殊迕旨。問何以知無？答曰：潘嶽《秋興賦》敘雲。兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。玄谘嗟稱善。劉謙之《晉紀》雲：玄欲複虎賁中郎將，疑，訪之僚屬，鹹莫能定。參軍劉荀之對，昔潘嶽《秋興賦敘》雲：兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。以言之，是也。玄從也。〕高閣連雲，陽景罕曜。〔言閣之高而且深，故曰罕曜其中。〕珥蟬冕而襲紈綺之士，此焉遊處。〔珥，猶插也。蔡邕《獨斷》曰：侍中中常侍加貂附蟬。鄭玄《禮記注》曰：襲，重衣也。《漢書》曰：班伯與王許子弟為群，在於綺襦紈袴之間。《鸚鵡賦》曰：感平生之遊處。〕仆野人也，偃息不過茅屋茂林之下，〔《禮記》曰：唯饗野人皆酒。《呂氏春秋》田替曰：若夫偃息之義，則未聞也。範曄《後漢書》曰：王霸隱居，止茅屋蓬戶。《論衡》曰：山種棗栗，名曰茂林。〕談話不過農夫田父之客。〔《說文》曰：話，會合善言也。《毛詩》曰：帥時農夫，播厥百穀。《禮記》曰：上農夫食九人。《尹文子》曰：魏田父有耕於野者。〕攝官承乏，猥廁朝列，〔《左氏傳》，韓厥謂齊侯曰：敢告不敏，攝官承乏。《蒼頡篇》曰：廁，次也，雜也。《禮記》曰：爵祿有列於朝。〕夙興晏寢，匪遑底寧。〔《毛詩》曰：夙興夜寐。又曰：不遑寧處。〕譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。〔翰，筆毫也。《說文》曰：慨，太息也。《字林》曰：慨，壯士不得誌也。〕於時秋也，故以秋興命篇。〔鄭玄《周禮注》曰：興者，記事於物。〕其辭曰：
四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。〔《莊子》黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。《楚辭》曰：日月忽其不淹兮，春與秋兮代序。《鵩鳥賦》曰：萬物回薄。〕覽花蒔之時育兮，察盛衰之所讬。〔《字林》曰：蒔，更別種。《周易》曰：時育萬物。〕感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。〔孔安國《尚書傳》曰：索，盡也。又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。《呂氏春秋》曰：春氣至則草木產，秋氣至則草木落。〕雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。〔《舞賦》曰：慢末士之骫曲。《文子》曰：有榮悴者必末愁悴。〕善乎宋玉之言曰："悲哉！秋之為氣也。〔王逸注曰：寒氣聊戾，歲將暮也。〕蕭瑟兮，〔陰氣促急，風暴疾也。〕草木搖落，而變衰。〔花葉隕落，肥潤去也。〕〔形體易色，枝枯槁也。〕憀栗兮，〔息念卷戾心自傷。〕若在遠行，〔遠出他方。〕登山臨水送將歸。〔升高遠望，視江河也。〕"〔族親別，還故鄉已上宋玉九辯之文。〕夫送歸懷慕徒之戀兮，〔言與思慕戀徒侶也。〕遠行有羈旅之憤。〔《左氏傳》陳敬仲曰：羈旅之臣。杜預曰：羈，寄旅客。〕臨川感流以歎逝兮，登山懷遠而悼近。〔《論語》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。包曰：逝，往也，言凡往者如川之流也。《晏子春秋》曰：景公遊於牛山，臨齊國，乃流涕而歎曰：奈何去此堂堂之國而死乎？使古而無死，不亦樂乎？左右皆泣。晏子獨笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之數也。物有必至，事有當然，曷有悲老而哀死。古無死，古之樂也。君何有焉？懷遠悼近，齊景之謂也。〕彼四慼之疚心兮，遭一塗而難忍。〔《毛詩》曰：既來既往，使我心疚。鄭玄曰：疚，病也。〕嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。野有歸燕，隰有翔隼。〔《楚辭》曰：燕翩翩其辭歸。鷙擊之鳥，通呼曰隼，一曰鷂，春化為布穀。《文子》曰：鷹隼未擊，羅網不得張。〕遊氛朝興，稿葉夕殞。〔杜預《左氏傳注》曰：氛，氣也。鄭玄《毛詩箋》曰：木葉槁得風乃落。〕
於是乃屏輕箑，釋纖絺。〔《呂氏春秋》曰：冬不用箑，非愛箑也，清有餘也。高誘曰：箑，扇也。孔安國《尚書傳》曰：纖，細也。絺，細葛也。〕藉莞蒻，禦袷衣。〔鄭玄《毛詩箋》曰：莞，小蒲席也。《說文》曰：蒻，蒲子，以為華席也。又曰：袷，衣無絮也。〕庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。〔槭，枝空之貌。戾，勁疾之貌。〕蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。〔《毛詩》曰：菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。毛萇《詩》曰：嘒嘒，小聲也。飄飄，飛貌。《楚辭》曰：雁雝雝而南遊。〕天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。〔言秋日天氣高朗。晃朗，明貌。悠陽，日入貌。杜篤《吊王子比幹》曰：霞霏尾而四除。言晃朗而高明。《楚辭》曰：天高而氣清。《禮記》曰：仲秋，殺氣浸盛陽氣日衰。〕何微陽之短晷，覺涼夜之方永，〔《尚書》曰：日短星昴，以正仲冬。《毛詩》曰：夏之日，冬之夜。毛萇曰：言長也。〕月朣朧以含光兮，露淒清以凝冷。〔《埤蒼》曰：朣朧，欲明也。〕熠燿粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。〔《毛詩》曰：熠耀宵行。毛萇曰：熠耀，〈蟲粦〉也。〈蟲粦〉，螢火也。《毛詩》曰：蟋蟀在堂。毛萇曰：蟋蟀，蛩也。崔豹《古今注》曰：熠燿，〈蟲粦〉也。一曰燿夜。腐草為之，食蚊蚋。又曰：蟋蟀名螢，初秋生，得寒則鳴噪，濟南謂之嬾婦也。〕聽離鴻之晨吟兮，望流火之餘景。〔《毛詩》曰：七月流火。毛萇曰：大火也。流，下也。〕宵耿介而不寐兮，獨展轉於華省。〔王逸《楚辭注》曰：耿介執節守度。《毛詩》曰：耿耿不寐，如有隱憂。又曰：悠哉悠哉！展轉反側。〕悟時歲之遒盡兮，慨俯首而自省。〔《楚辭》曰：歲忽忽而遒盡。毛萇《詩傳》曰：遒，終也。《廣雅》曰：遒，急也。《列子》曰：師曠俯首而聽之。《曾子》曰：君子旦就業，夕而自省也。〕斑鬢髟以承弁兮，素發颯以垂領。〔服虔《通俗文》曰：發垂而髟。《說文》曰：白黑發雜而髟。《字林》亦同。《周禮》曰：士弁服。《白虎通》曰：皮弁，冠名。〕仰群俊之逸軌兮，攀雲漢以遊騁。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯々。〔高閣連雲，升之以攀雲漢也。言群俊自致高遠。《老子》曰：眾人熙熙，如享太牢，如登春台。《漢書》穀永對詔曰：戴金貂之飾，執常伯之職也。董巴《輿服誌》曰：侍中冠金璫，附蟬為文，貂尾為飾。《廣雅》曰：炯々，光也。〕苟趣舍之殊途兮，庸詎識其躁靜。〔《六韜》，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司馬遷書曰：趣舍異路。《莊子》王倪曰：吾庸詎知吾所謂知，非不知邪。司馬彪曰：庸，猶何用也。《老子》曰：重為輕根，靜為躁君。〕聞至人之休風兮，齊天地於一指。〔《莊子》曰：不離於真，謂之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也。萬物一馬也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，則彼指於我指，獨為非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指還喻我指，則我指於彼指，複為非指矣，此以非指喻指之非指也。將明無是無非，莫若反覆相喻。反覆相喻，則彼之與我既同於自是，又均於相非。均於相非，則天下無是，同於自是，則天下無非。何以明其然邪，是若果是，則天下不得複有非之者也。非若果非，亦不得複有是之者也。今是非無主，紛然殽亂。明此區區，各信其偏見，而同於一致耳。仰觀俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，萬物一馬也。故浩然大寧，而天下萬物，各當其分，同於自得，而無是無非也。〕彼知安而忘危兮，故出生而入死。〔《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。《老子》曰：出生入死。《韓子》曰：人始於生，而卒於死。始之謂出，卒之謂入，故曰出生入死也。〕行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮，雖猴猿而不履。〔言人之行，投趾在乎容跡之地，近不踐而獲安。若以足外為無用，欲闕之及泉，雖則捷若猴猿，亦不能履也。《莊子》惠子謂莊子曰：子言無用。莊子曰：知無用而可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則側足而墊之，致黃泉，人尚有用乎。惠子曰：無用。莊子曰：然則無用之為用也，亦明矣。郭璞《爾雅注》曰：底，止也。〕龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。〔《莊子》曰：莊子釣於濮水，楚王使二大夫往聘莊子曰：原以境內累子。莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：寧生而曳尾塗中。莊子曰：往矣，吾將曳尾於塗中矣。〕
且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。〔衽，襟也。《字林》曰：紱，綬也。《楚辭》曰：颯弭節而高厲。〕耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。〔水田曰皋。東者取其春意。《漢書》鄭明曰：將歸延陵之皋，修農圃之疇。張晏曰：隱耕皋澤之中。阮籍奏記曰：將耕東皋之陽，輸黍稷之稅。《說文》曰：稅，租也。〕泉湧湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。〔《禮記》曰：仲秋，菊有黃華。〕澡秋水之涓涓兮，玩遊鯈之潎々。〔《莊子》曰：秋水時至，百川灌河。金人銘曰：涓涓不壅，將成江河。《莊子》曰：莊子與惠子遊於濠梁上。莊子曰：鯈魚出遊從容，是魚樂也。惠子曰：子非魚，安知魚樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂也？潎潎，遊貌也。〕逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。〔莊子有《逍遙遊》篇。司馬彪曰：言逍遙無為者，能遊大道也。又有人間世篇。司馬彪曰：言處人間之宜，居亂世之理，與人群者，不得離人。然人間之事故，世世異宜，唯無心而不自用者，為能唯變所適，而何足累。〕優哉遊哉！聊以卒歲。〔《家語》孔子歌曰：優哉遊哉！聊以卒歲。王肅曰：言優遊以終歲也。〕
【雪賦】
〔《說文》曰：雪，凝雨也。《釋名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，娞々然下也。《曾子》曰：陰氣凝而為雪。《五經通訓》曰：春泄氣為雨，寒凝為雪。〕
※謝惠連〔沈約《宋書》曰：謝惠連，陳郡陽夏人也。幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運，深加知賞。本州辟主簿，不就。後為司徒彭城王法曹，為《雪賦》，以高麗見奇，年二十七卒。〕
歲將暮，時既昬。〔《毛詩》曰：歲亦暮止。劉向《七言》曰：時將昏暮白日午。昏，冥也。〕寒風積，愁雲繁。〔《莊子》曰：風積不厚，則其負大翼也無力。傅玄詩曰：浮雲含愁色，悲風坐自歎。班婕妤《搗素賦》曰：佇風軒而結睇，對愁雲之浮沈。然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。〕梁王不悅，遊於兔園。〔此假主客以為辭也。《漢書》曰：梁孝王，文帝子也。《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。〕乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟；〔《漢書》梁孝王待士，鄒陽從孝王遊。又曰：枚乘為弘農都尉，去官，遊梁。〕相如末至，居客之右。〔《漢書》曰：相如客遊梁。又曰：田叔等十人，漢廷臣無能出其右者。〕俄而微霰零，密雪下。〔《莊子》曰：俄而死。王肅《家語》注曰：俄，有頃也。〕王乃歌"北風"於衛詩，詠"南山"於周雅。〔《毛詩衛風》曰：北風其涼，雨雪其滂。又《小雅》信南山曰：上天同雲，雨雪紛紛。〕授簡於司馬大夫，〔言大夫，尊之也。《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。《爾雅》曰：簡，謂之畢也。郭璞曰：今簡劄也。〕曰：抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。〔鄭玄《周禮注》曰：侔，等也。《說文》曰：揣，量也。《爾雅》曰：稱，好也。《老子》曰：王公自謂孤寡不穀。〕
相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝經》曰：曾子避席。《公羊》曰：逡巡，北麵再拜也。《廣雅》曰：逡巡，卻退也。〕曰：臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域，〔《孟子》曰：齊宣王見孟子於雪宮。劉熙曰：雪宮，離宮之名也。《漢書·西域傳》曰：天山冬夏有雪。〕岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹；〔岐，周所居。昌，文王名也。《毛詩》曰：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。姬，周姓也。滿，穆王名，昭王子也。孔安國《尚書傳》曰：申，重也。《穆天子傳》曰：天子遊黃台之丘。大寒，北風雨雪，天子作詩三章，以哀人夫。我徂黃竹員閟寒，乃宿於黃竹。〕《曹風》以麻衣比色，楚謠以《幽蘭》儷曲。〔《毛詩·曹風》曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。宋玉《諷賦》曰：臣嚐行至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。賈逵曰：儷，偶也。〕盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。〔《左氏傳》曰：凡平地尺為大雪。毛萇《詩傳》曰：豐年之冬必有積雪。《金匱》曰：武王伐紂，都洛邑，未成，雨雪十餘日，深丈餘。《漢書》曰：氣相傷謂之沴。沴，臨蒞不和意也。春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，後必有女主，天雪連月，陰作威。宋均曰：雪為陰，臣道也。〕雪之時義遠矣哉！請言其始：
若乃玄律窮，嚴氣升，〔《禮記》曰：季冬之月，日窮於次，月窮於紀。又曰：孟冬之月，天地始肅。鄭玄曰：肅，嚴急之氣也。孟冬之月，天氣上騰。夏侯孝若寒雪賦曰：嚴氣枯殺，玄澤閉凝。〕焦溪涸，湯穀凝，〔酈元《水經注》曰：焦泉發於天門之左，南流成溪，謂之焦泉。盛弘之《荊州記》曰：南陽郡城北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯穀也。〕火井滅，溫泉冰；〔《博物誌》曰：臨邛火井，諸葛亮往視後，火轉盛，以盆貯水，煮之，得鹽。後人以火投井，火即滅，至今不燃。又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。張衡《溫泉賦》曰：遂適驪山，觀溫泉。〕沸潭無湧，炎風不興；〔酈元《水經注》曰：以生物投之，須臾即熟。又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。炎風，在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。《呂氏春秋》曰：何謂八風，東北曰炎風。高誘曰：一曰融風。〕北戶墐扉，裸壤垂繒。〔《毛詩》曰：穹窒熏鼠，塞向墐戶。毛萇曰：向，北出牖也。墐，塗也。《東夷傳》曰：倭國東四千餘裏，裸人國也。《字林》曰：繒，帛總名也。〕於是河海生雲，朔漠飛沙。〔《淮南子》曰：四海之雲湊。又曰：八澤之雲，以雨九州。《公羊傳》曰河海潤千裏。何休曰：河海興雲，雨及千裏。《說文》曰：北方流沙。《漢書》李陵歌曰：徑萬裏兮度沙漠。範曄《後漢書》袁安議曰：今朔漠既定。楊泉《物理論》曰：風怒則飛沙揚礫。〕連氛累揜，拚日韜霞，〔《文字集略》曰：靄，雲狀。又曰：{雨曷}，亦靄也。一大切。毛萇《詩傳》曰：揜，覆也。杜鄧《左氏傳》曰：韜，藏也。〕霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。〔《韓詩》曰：先集惟霰。薛君曰：霰，霙也音英。夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以糸霍索。《楚辭》曰：雪紛糅其增加。鄭玄《禮記注》曰：糅，雜也。〕
其為狀也：散漫交錯，氛氳蕭索；〔王逸《楚辭注》曰：氛氳，盛貌。〕藹藹浮浮，瀌々弈弈。〔毛詩曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌々。《廣雅》曰：藹藹弈弈，盛貌。〕聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；〔杜預曰：甍，屋棟也。《毛詩》曰：下土是冒。傳曰：冒，覆也。《字林》雲：隙，壁際孔，從阜傍，二小夾日也。〕初便娟於墀廡，末縈盈於帷席；〔便娟縈盈，雪回委之貌。《楚辭》曰：〈女便〉娟修竹。王逸曰：〈女便〉娟，好貌。《說文》曰：廡，堂下周屋也。《釋名》曰：大屋曰廡。〕既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。於是台如重璧，逵似連璐。〔《廣雅》曰：縞，練也。《穆天子傳》曰：為盛姬築台，是曰重璧之台。劉公幹《清廬賦》曰：蹈琳瑉之塗，然即逵也。許慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。音路。〕庭列瑤階，林挺瓊樹。〔瑤階，玉階也，已見《西京賦》。《說文》曰：挺，拔也。《莊子》曰：南方積石千裏，樹名瓊枝。〕皓鶴奪鮮，白鷳失素。〔《相鶴經》雲：鶴千六百年，形定而色白，複二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷳，鳥名也。《西都賦》曰：招白鷳。〕紈袖慚冶，玉顏掩姱。〔《說文》曰：紈，素也。冶，妖也。《範子》：紈素出齊。古詩曰：燕趙多佳人，美者顏如玉。《楚辭》曰：美人皓齒。嫮與姱同。好貌。〕
若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜燿照昆山；〔《山海經》曰：赤水之北有章尾山。有神，人麵蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。《楚辭》曰：日安不飛，燭龍何照！王逸曰：言天西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。《山海經》曰：鍾山之神，名曰燭陰。郭璞曰：即燭龍也。《詩含神務》曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精，以照天門中也。昆山，已見上文。〕爾其流滴垂冰，緣霤承隅，〔王逸《楚辭注》曰：霤，屋宇也。〕粲兮若馮夷剖蚌列明珠。〔《莊子》曰：夫道，馮夷得之，以遊大川。《抱樸子釋鬼篇》曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署為河伯。《說文》曰：蚌，蜃也。司馬彪以為明月珠。蚌，蛤也。《蜀誌》秦宓奏記曰：剖蚌求珠。〕至夫繽紛繁驚之貌，皓〈白幹〉皦絜之儀；回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇；固展轉而無窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩習之無已，夜幽靜而多懷；風觸楹而轉響，月承幌而通暉，〔包氏《論語注》曰：棁者，梁上楹也。《說文》曰：楹，柱也，承，上也。《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。〕酌湘吳之醇酎，禦狐鰂之兼衣；〔《吳錄》曰：湘川酃陵縣水以作酒，有名，吳興烏程縣若下酒，有名。醇酎，已見《魏都賦》。《論語》曰：狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘。晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。晏子曰：古之賢者，飽而知饑，溫而知寒。公曰：善。出裘發粟，以與饑人。夏侯孝若寒雪賦曰：既增覆而累鎮，又加裘而兼衣。〕對庭鶤之雙舞，瞻雲雁之孤飛；〔《西京雜記》曰：公孫乘月賦曰：鶤雞舞於蘭渚，蟋蟀鳴於西堂。〕踐霜雪之交積，憐枝葉之相違；馳遙思於千裏，願接手而同歸。〔杜篤眾瑞頌曰：千裏遙思，展轉反側。《毛詩》曰：攜手同歸。〕鄒陽聞之，懣然心服。〔《莊子》曰：子貢懣然慚。又曰：使人以心服而不敢忤。《說文》曰：懣，煩也。《蒼頡》曰：悶也。〕有懷妍唱，敬接末曲。於是乃作而賦積雪之歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎薰爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。〔漢武帝《秋風辭》曰：攜佳人兮不能忘。劉向有《薰爐銘》。《楚辭》曰：奠桂酒兮椒漿。薰，火煙上出也。字從黑。〕又續而為白雪之歌，歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親；〔《楚辭》曰：美人既醉朱顏酡。王逸曰：酡，著也。麵著赤色也。〕原低帷以昵枕，念解珮而褫紳；〔昵，近也。褫，奪衣也。孔安國《論語注》曰：紳，大帶也。〕怨年歲之易暮，傷後會之無因；君寧見階上之白雪，豈鮮耀於陽春！〔《楚辭》曰：無衣裘以禦冬，恐死不得見乎陽春。〕歌卒，王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，〔毛萇《詩傳》曰：繹，悅也。《方言》曰：繹，理也。《說文》曰：扼，把也。鄭玄曰：腕，掌後節也。《史記》曰：天下之士，莫不扼腕以言。〕顧謂枚叔：起而為亂。〔亂者理也，總理一賦之終也。〕
亂曰：白羽雖白，質以輕兮。白玉雖白，空守貞兮；〔《孟子》曰：白羽之白也，猶白雪之白也歟？白雪之白也，猶白玉之白也歟？劉熙曰：孟子以為白，羽之白性輕；白雪之性消；白玉之性堅。雖俱白，其性不同。問告子，告子以為三白之性同。〕未若茲雪，因時興滅。〔言隨時行藏也。〕玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。〔蔡雍《述行賦》曰：玄靈黤以凝結，零雨集之溱溱。正曆曰：日，太陽也。〕節豈我名？潔豈我貞？憑雲升降，從風飄零；值物賦象，任地班形；〔任，猶因也。〕素因遇立，汙隨染成，〔汙，猶相染汙也。〕縱心皓然，何慮何營？〔《歸田賦》曰：苟縱心於域外。《孟子》曰：我善養吾浩然之氣，敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。鴻安丘嚴平頌曰：無營無欲，澹爾淵清。〕
【月賦】
〔《周易》曰：坎為月，陰精也。鄭玄曰：臣象也。《廣雅》雲：夜光謂之月，月禦謂之望舒。《說文》曰：月者，太陰之精。《釋名》曰：月，闕也。言有時盈有時闕也。〕
※謝希逸〔沈約《宋書》曰：謝莊，字希逸，陳郡陽夏人也。太常弘微子也。年七歲能屬文。仕至光祿大夫。泰初二年卒，時年三十六。諡曰憲子。所著文章四百餘首，行於代。〕
陳王初喪應劉，端憂多暇。〔假設陳王、應、劉，以起賦端也。陳王，曹植也。應、劉，應瑒、劉楨也。魏文帝《書》曰：徐、陳、應、劉，一時俱逝。《孫卿子》曰：其為人也多暇日者，其出入不遠。〕綠苔生閣，芳塵凝榭。〔言無複娛遊，故綠苔生而芳塵凝也。高誘《注淮南子》曰：蒼苔，水衣。庾闡《楊都賦》曰：結芳塵於綺疏。郭璞《爾雅注》曰：榭，台上起屋也。〕悄焉疚懷，不怡中夜。〔《毛詩》曰：憂心悄悄。悄悄，憂貌。《爾雅》曰：疚，病也。怡，樂也。《家語》孔子雲：日出聽政，至於中夜。〕乃清蘭路，肅桂苑，〔蘭路，有蘭之路。桂苑，有桂之苑。《楚辭》曰：皋蘭被徑。王逸曰：徑，路也。劉淵林《吳都賦》注曰：吳有桂林苑。〕騰吹寒山，弭蓋秋阪。〔王逸《楚辭注》曰：騰，馳也。《禮記》曰：季秋入學，習吹。王逸《楚辭注》曰：弭，按也。〕臨濬壑而怨遙，登崇岫而傷遠。於時斜漢左界，北陸南躔。〔《大戴禮》曰：七月漢案戶。漢，天漢也。案戶，直戶也。李陵詩曰：天漢東南馳。《左傳》申豐曰：日在北陸而藏冰。杜預曰：陸，道也。《漢書》曰：冬則南，夏則北。《漢書·音義》，韋昭曰：躔，處也。亦次也。《方言》曰：日運為躔。躔，曆行也。〕白露曖空，素月流天。〔《長歌行》曰：昭昭素明月，輝光燭我床。〕沈吟齊章，殷勤陳篇。〔《楚辭》曰：意欲兮沈吟。《毛詩齊風》曰：東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。又《陳風》曰：月出皦兮，佼人憭兮。〕抽毫進牘，以命仲宣。〔此假王仲宣也。毫，筆毫也。《文賦》曰：或含毫而藐然。《說文》曰：牘，書版也。〕
仲宣跪而稱曰：〔《聲類》曰：〕臣東鄙幽介，長自丘樊，〔仲宣，山陽人，故雲東鄙。《戰國策》範睢謂秦王曰：臣東鄙賤人。《爾雅》曰：樊，蕃也。郭璞曰：蕃，籬也。〕昧道懵學，孤奉明恩。〔《說文》曰：懵，目不明也。〕臣聞沈潛既義，高明既經。〔《尚書》曰：沈潛剛克，高明柔克。孔安國曰：沈潛，謂地。高明謂天。《左氏傳》子太叔曰：子產雲：禮，天之經，地之義。〕日以陽德，月以陰靈。〔《春秋說題辭》曰：陽精為日。易辯終備曰：日之既，陽德消。鄭玄曰：日既蝕明盡也。《春秋感精符》雲：月者陰之精。〕擅扶光於東沼，嗣若英於西冥。〔扶光，扶桑之光也。東沼，湯穀也。若英，若木之英也。西冥，昧穀也。月盛於東，故曰擅；始生於西，故曰嗣。《山海經》曰：湯穀有扶木，九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。日之所入處。郭璞曰：扶木，扶桑也。《尚書》曰：宅西曰昧穀。孔安國曰：昧，十日，其華照下地。高誘曰：若木端有十日，狀如蓮華。〕引玄兔於帝台，集素娥於後庭。〔張衡《靈憲》曰：月者，陰精之宗，積成為獸，象兔形。《春秋元命苞》曰：月之為言闕也。兩說蟾蜍與兔者，陰陽雙居，明陽之製陰，陰之倚陽。張泉《觀象賦》曰：漸台可升。自注曰：漸台，天台之名。四星，在織女東。《淮南子》曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。《注》曰：常娥，羿妻也。《歸藏》曰：昔常娥以不死之藥奔月。《論語》曰：皇皇後帝。張泉《觀象賦》曰：寥寥帝庭。自注雲：帝庭謂太微宮也。《春秋元命苞》曰：太微為天庭。〕朒朓警闕，朏魄示衝。〔《說文》曰：朒，朔而月見東言，縮朒然。朓，晦而月見西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。《尚書五行傳》曰：晦而月見西方，謂之朓，朓則王侯奢也。朔而月見東方謂之側匿，側匿則王侯肅。鄭玄曰：朓，條達行疾貌也。警闕，謂朒朓失度，則警人君有所闕德。示衝，言朏魄得所，則表示人君有謙衝，不自盈大也。《禮記注》曰：月三日而成魄，是以禮有三讓也。〕順辰通燭，從星澤風。〔辰，十二辰，言月順之以照天下也。《淮南子》曰：正月建寅，月從左行十二辰。許慎曰：曆十二辰而行。《尚書》曰：月之從星，則以風以雨。孔安國《尚書傳》曰：月經於箕，則多風，離於畢則多雨。然澤則雨也。〕增華台室，揚采軒宮。〔台室，三公位。軒宮，軒轅之宮。《史記》曰：中宮，文昌魁下六星，兩兩相比，名曰三能。能，古台字也。齊色則君臣和也。《淮南子》曰：軒轅者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星名。〕委照而吳業昌，淪精而漢道融。〔《吳錄》曰：長沙桓王名策，武烈長子。母吳氏，有身，夢月入懷。《漢書》：元後母李親夢月入懷而生後，遂為天下母。昌，盛也。融，明也。〕
若夫氣霽地表，雲斂天末，〔《說文》曰：霽，雨止也。《西京賦》曰：眇天末以遠期。〕洞庭始波，木葉微脫。〔《楚辭》曰：洞庭波兮木葉下。〕菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。〔《禮記》曰：仲秋菊有黃華。王逸《楚辭注》曰：土高四墮曰椒。《漢書》武帝《傷李夫人賦》曰：釋子馬於山椒。山椒，山頂也。《說文》曰：瀨，水流沙上也。〕升清質之悠悠，降澄輝之藹藹。〔《楚辭》曰：白日出兮悠悠。《長門賦》曰：望中庭之藹藹，若季秋之降霜。〕列宿掩縟，長河韜映。〔《楚辭》曰：若列宿之錯置。《說文》曰：縟，繁采飾也。《毛詩》曰：倬彼雲漢。毛萇曰：雲漢，天河也。〕柔祇雪凝，圓靈水鏡。〔柔祇，地也。圓靈，天也。〕連觀霜縞，周除冰淨。〔觀，宮觀也。徐幹《七喻》曰：連觀飛榭。《說文》曰：除，殿陛也。〕君王乃厭晨懽，樂宵宴，收妙舞，弛清縣。〔邊讓《章華台賦》曰：妙舞麗於陽阿。《長笛賦》曰：磬襄馳縣。《周禮》曰：大憂馳縣。鄭玄曰：弛，釋也。《字林》曰：弛，解也。韋昭曰：弛，廢也。〕去燭房，即月殿。芳酒登，鳴琴薦。
若乃涼夜自淒，風篁成韻。〔篁，竹業生也。風篁，風吹篁也。〕親懿莫從，羈孤遞進。〔親懿，懿親也。《左氏傳》，富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親。杜預曰：懿，美也。羈孤，羈客孤子也。言親懿不從遊，而羈旅之孤更進也。〕聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。〔《詩》曰：鶴鳴九皋。皋禽，鶴也。《抱樸子》曰：峻概獨立，而皋禽之響振也。朔管，羌笛也。《說文》曰：管，十二月位在北方，故雲朔。秋引，商聲也。〕於是弦桐練響，音容選和。〔弦桐，琴也。《埤蒼》曰：練，擇也。練與揀音義同。桓譚《新論》曰：神農始削桐為琴，練絲為弦，侯瑛《箏賦》曰：察其風采，揀其聲音。鄭玄《禮記注》曰：選，可選擇也。〕徘徊房露，惆悵《陽阿》。〔防露，蓋古曲也。《文賦》曰：寤《防露》與《桑間》，又雖悲而不雅。房與防古字通。《淮南子》曰：夫歌采菱，發《陽阿》，鄙人聽之不若《延露》以和也。〕聲林虛籟，淪池滅波。〔此言風將息也。聲林而籟管虛，淪池而大波滅。牽秀《相風賦》曰：幽林絕響，巨海息波。《莊子》曰：子綦謂子遊曰：夫大塊噫氣，其名曰風。是以無作，作則萬竅怒號。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟，則眾竅為虛。於遊曰：地籟，則眾竅是已。郭象曰：烈風作則眾竅實，及其止則眾竅虛。薛君《韓詩章句》曰：從流而風曰淪。淪，文貌。《說文》曰：波，水湧也。〕情紆軫其何讬？愬皓月而長歌。〔《楚辭》曰：鬱結紆軫兮，離湣而長鞫。王逸曰：紆，曲。軫，痛也。《毛詩》曰：如彼愬風。毛萇曰：愬，鄉之也。〕
歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千裏兮共明月；〔《楚辭》曰：望美人兮未來。陸機《思歸賦》曰：絕音塵於江介，讬影響乎洛湄。《淮南子》曰：道德之論，譬如日月，馳騖千裏，不能改其處也。〕臨風歎兮將焉歇？川路長兮不可越。〔《楚辭》曰：臨風恍兮浩歌。〕歌響未終，餘景就畢。滿堂變容，回遑如失。〔《說文》曰：滿堂飲酒。《莊子》子貢曰：夫子見之，變容失色。範曄《後漢書》曰：戴良見黃憲反歸，罔然若有失也。〕又稱歌曰：月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，〔《楚辭》曰：歲既晏兮孰與歸？〕佳期可以還，微霜沾人衣。〔《楚辭》曰：與佳人期兮夕張。又曰：微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰：谿穀多悲風，霜露沾人衣。〕
陳王曰：善。乃命執事，獻壽羞璧。〔《左氏傳》原成叔曰：敢私於執事。《史記》曰：平原君以千金為魯連壽。《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使持白璧百雙，聘莊子。〕敬佩玉音，複之無斁。〔《毛詩》曰：無金玉爾音。《尚書》曰：我有周無斁。《爾雅》曰：斁，厭也。〕
◎鳥獸上〔《爾雅》曰：兩足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。禽，即鳥也。〕
【鵩鳥賦
※賈誼〔《漢書》曰：賈誼，洛陽人也。年十八，屬文稱於郡中。河南太守吳公聞其秀才，召置門下，甚幸愛。後文帝召為博士，為絳灌馮敬之屬害之，於是天子疏之，以為長沙王傅。然賈生英特，弱齡秀發，縱橫海之巨鱗，矯衝天之逸翰，而不參謀棘署，讚道槐庭，虛離謗缺，爰傅畢土，發憤嗟命，不亦宜乎！而班固謂之未為不達。斯言過矣。〕
誼為長沙王傅。〔《漢書》雲：誼為長沙王太傅，三年，鵩入誼舍。又雲：後歲餘，文帝思誼，徵拜為梁王傅。然文帝之世，王長沙者，有吳芮之子孫耳，經史不載其諡號，故難得而詳也。又景帝十三王傳曰：長沙定王發，母唐姬，無寵，故王卑濕國。〕三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。〔《晉灼》曰：《巴蜀異物誌》曰：有鳥，小如雞，體有文色，上俗因形名之曰鵩。不能遠飛，行不出域。〕誼既以謫居長沙。〔韋昭曰：謫，譴也。〕長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。〔自廣，自寬也。〕其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏。〔《爾雅》曰：太歲在卯曰單閼。徐廣曰：文帝六年歲在丁卯。〕庚子日斜兮，鵩集予舍。〔李奇曰：日西斜時也。〕止於坐隅兮，貌甚閑暇。〔閑暇，不驚恐也。〕異物來萃兮，私怪其故。〔萃，集也。〕發書占之兮，讖言其度。〔《說文》曰：讖，驗也。有徵驗之書。河洛所出書曰讖。〕曰：野鳥入室兮，主人將去。請問於鵩兮，予去何之？〔善曰：讖，於鵩鳥也。〕吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。〔淹，遲也。速，疾也。謂死生之遲疾也。〕鵩乃歎息，舉首奮翼。口不能言，請對以臆：〔請以臆中之事以對也。〕
萬物變化兮，固無休息。〔《莊子》曰：已化而生，又化而死。《鶡冠子》曰：固無休息。〕斡流而遷兮，或推而還。〔如淳曰：斡，轉也。善曰：《鶡冠子》曰：斡流遷徙，固無休息。〕形氣轉續兮，變化而蟺。〔韋昭曰：而，如也。蘇林曰：轉續，相傳與也。蟺音蟬。如蜩蟬之蛻化也。或曰：蟺，相連也。〕沕穆無窮兮，胡可勝言。〔沕穆，不可分別也。顏師古曰：沕穆，微深也。《鶡冠子》曰：變化無窮，何可勝言。〕禍兮福所倚，福兮禍所伏。〔《鶡冠子》曰：禍乎福之所倚，福乎禍之所伏。《老子注》曰：倚，因也。聖人遭禍，而能悔過。責己脩善，則禍去福來也。中人得福，而為驕恣，則福去而禍來也。〕憂喜聚門兮，吉凶同域。〔《鶡冠子》曰：憂喜聚門，吉凶同域。或作最，亦聚也。董仲舒雲：吊者在門，慶者在廬，今言皆在門者好惡，故言同域也。〕彼吳強大兮，夫差以敗。越棲會稽兮，勾踐霸世。〔《鶡冠子》曰：失反為得，成反為敗。吳大兵強，夫差以困；越棲會稽，勾踐霸世。《史記》曰：越王勾踐，其先允常，與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒，子勾踐立，是為越王。闔閭聞允常死，乃興師伐越。越王句踐使士挑戰，射傷吳王闔閭。闔閭且死，告其子夫差曰：必無忘越。三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，欲先吳未發往伐之，範蠡諫曰：不可。王曰：已決之矣。遂興師。吳王聞之，悉精兵以伐越，敗之夫椒。越王乃以甲兵五千人，棲於會稽，吳師追而圍之。越王謂範蠡曰：以不聽子，故至於此，為之奈何？蠡對曰：持滿者與天，定傾者與人，節事者以地，卑辭厚禮以遺之。不許，而身與之市。勾踐曰：諾。乃令大夫種行成於吳，膝行頓首曰：君王亡臣句踐，使陪臣種敢告下執事，句踐請為臣，妻為妾。吳王將許，子胥言於吳王曰：天以越賜吳，勿許也。吳王不聽。卒許越平。句踐自會稽歸，拊循其士民，伐吳，大破吳，因留圍之三年，越遂棲吳王於姑蘇山。吳王謝曰：吾老矣，不能事君王，遂自殺，乃蔽麵曰：吾無以見子胥也。高誘《淮南子注》雲：山處曰棲，越滅吳稱霸。〕斯遊遂成兮，卒被五刑。〔應劭曰：李斯西遊於秦，身登相位。二世時，為趙高所讒，身被五刑。〕傅說胥靡兮，乃相武丁。〔《尚書》曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅岩，爰立作相。孔安國曰：傅氏之岩，通道所經，有澗水壞道，使胥靡刑人，築護此道，說賢而隱，代胥靡築之。《莊子》曰：夫道，傅說得之，以相武丁。〕夫禍之與福兮，何異糾纏！〔《字林》曰：糾，兩合繩。纏，三合繩。應劭曰：禍福相與為表裏，如糾纏索相附會也。臣瓚曰：糾，絞也。纏，索也。《鶡冠子》曰：禍與福如糾纏也。〕命不可說兮，孰知其極。〔《鶡冠子》曰：終則有始，孰知其極？老子《道德經》曰：孰知其極？《河上公注》曰：禍福更相生死，孰知其窮極時也？顏監曰：極，止也。〕水激則旱兮，矢激則遠。萬物回薄兮，振蕩相轉。〔言矢飛水流，各有常度，為物所激。或旱或遠，斯則萬物變化，烏有常則乎。《鶡冠子》曰：水激則悍，矢激則遠。精神回薄，振蕩相轉。悍與旱同。《呂氏春秋》曰：激矢遠，激水旱。〕雲蒸雨降兮，糾錯相紛。〔《黃帝素問》曰：地氣上為雲，天氣下為雨。韋昭《國語注》曰：蒸，升也。〕大鈞播物兮，坱圠無垠。〔如淳曰：陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。應劭曰：陰旭造化，如鈞之造器也，其氣坱圠。非有限齊也。〕天不可預慮兮，道不可預謀。〔《鶡冠子》曰：天不可預謀，道不可預慮。〕遲速有命兮，焉識其時？〔《鶡冠子》曰：遲速止息，必中參伍。焉識其時，見下文也。〕
且夫天地為爐兮，造化為工。〔《莊子》黎曰：今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？〕陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？〔《莊子》曰：人之生也，氣之聚也。聚為生，散為死。《鶡冠子》曰：同合消散，孰識其時？〕千變萬化兮，未始有極？〔《列子》曰：千變萬化，不可窮極。《莊子》曰：若人之形者，萬化而未始有極。司馬彪曰：當複化而為無。〕忽然為人兮，何足控摶？〔控摶，愛生之意也。孟康曰：控，引也。摶，持也。言人生忽然，何足引持自貴惜也。如淳曰：摶音轉。或作揣。晉灼曰：許慎雲：揣，量也。度商曰：揣，言何足度量己之年命長短，而惜之乎？按《史記英布傳》雲：果如薛公揣之。陳平雲：生揣我何念，皆訓為量，與晉灼說同。但字者滋也，不可膠柱。在此賦訓摶為量，義似未是。至於合韻，全複參差。且《史記》揣作摶字。如淳孟康義為是也。善曰：《鶡冠子》曰：彼時之至，安可複還？安可控摶也。〕化為異物兮，又何足患？〔《師古》曰：患音還。言人皆死變化，我何足患之！《莊子》曰：假於異物，讬於同體。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，變化無方，皆異物也。〕小智自私兮，賤彼貴我。〔《列子》曰：小智自私怨之府。《莊子·北海》若曰：以道觀之，無貴無賤。以物觀之，自貴而相賤。《鶡冠子》曰：小智立趣，好惡自懼。〕達人大觀兮，物無不可。〔《鶡冠子》曰：達人大觀，乃見其符。《莊子》曰：物故有所然，物故有所可。無物不然，無物不可。〕貪夫殉財兮，烈士殉名。〔《列子》雲：胥士之殉名，貪夫之殉財，天下皆然，不獨一人。司馬彪曰：殉，營也。瓚曰：以身從物曰殉。〕誇者死權兮，品庶每生。〔善曰：《鶡冠子》曰：誇者死權，自貴矜容殉名。司馬彪《莊子注》曰：誇，虛名也。孟康曰：每，貪也。《莊子》曰：貪生失理。〕怵迫之徒兮，或趨東西。〔孟康曰：怵，為利所誘怵也。迫，迫貧賤也。東西趨利也。趨，音娶。怵音戍。〕大人不曲兮，意變齊同。〔大人者，與天地合其德。〕愚士係俗兮，窘若囚拘。〔《莊子》曰：不肖係俗。窘，囚拘之貌。〕至人遺物兮，獨與道俱。〔《莊子》曰：不離於真，謂之至人。又孔子謂老聃曰：形體若槁木，似遺物而立於獨也。《鶡冠子》曰：聖人捐物。又曰：至人不遺。動與道俱。〕眾人惑惑兮，好惡積億。〔李奇曰：惑惑，東西也。所好所惡，積之萬億也。《鶡冠子》曰：眾人惑惑，迫於嗜欲。〕真人恬漠兮，獨與道息。〔《文子》曰：得天地之道，故謂之真人也。《莊子》曰：虛靜恬淡、寂漠無為者，道德之至也。〕釋智遺形兮，超然自喪。〔《莊子》雲：仲尼問於顏回曰：何謂坐忘？回曰：墮支體，黜聰明。離形去智，同於大道，此謂坐忘。司馬彪曰：坐而自忘其身。老子曰：燕處超然。《莊子》曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自喪。〕寥廓忽荒兮，與道翱翔。〔寥廓忽荒，元氣未分之貌。《廣雅》曰：廖，深也。廓，空也。《鶡冠子》曰：與道翱翔。〕乘流則逝兮，得坻則止。〔孟康曰：易，坎為險，遇險難而止也。張晏曰：坻，水中小洲也。坻或為坎。又曰：易明夷則仕，險難則隱。《鶡冠子》曰：乘流以逝。〕縱軀委命兮，不私與己。〔《鶡冠子》曰：縱軀委命，與時往來。〕
其生兮若浮，其死兮若休。〔《莊子》曰：其生若浮，其死若休。〕澹乎若深泉之靜，泛乎若不係之舟。〔《莊子》老聃曰：其居也淵而靜，其唯人心乎！《鶡冠子》曰：泛泛乎若不係之舟。〕不以生故自寶兮，養空而浮。〔鄧展曰：自寶，自貴也。鄭氏曰：道家養空虛，若浮舟也。《莊子》曰：汎若不係之舟，虛而遨遊。〕德人無累，知命不憂，〔《莊子》，苑風曰：原聞德人。淳芒曰：德人者，居無思行無慮也。又曰：聖人循天之理，故無天災，故無物累。《周易》曰：樂天知命故不憂。〕細故蒂芥，何足以疑！〔《鶡冠子》曰：細故袃薢，奚足以疑。袃薢與蒂芥，古字通。張揖《子虛賦注》曰：蒂芥，刺鯁也。〕
【鸚鵡賦
〔《山海經》曰：黃山有鳥，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名鸚鵡也。注曰：舌似小兒舌，腳指前後各兩。鵡一作〈母鳥〉。〕
※禰正平〔範曄《後漢書》曰：禰衡，字正平，平原人也。少有才辯，而尚氣傲。曹操欲見之，不肯往，操懷忿，而以才名，不欲殺之，送劉表。後複侮慢於表，表不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之。祖長子射為章陵太守，尤善於衡。射大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉劄於衡前曰：原先生賦之。衡攬筆而作，辭彩甚麗。後黃祖殺之，時年二十六。〕
時黃祖太子射賓客大會。有獻鸚鵡者，舉酒於衡前曰：禰處士，〔應劭《風俗通》曰：處士者，隱居放言也。〕今日無用娛賓，竊以此鳥自遠而至，明慧聰善，羽族之可貴，〔《典引》曰：來儀集羽族於觀魏。〕願先生為之賦，使四坐鹹共榮觀，不亦可乎？〔《老子》曰：雖有榮觀，燕處超然。〕衡因為賦，筆不停綴，文不加點。其辭曰：
惟西域之靈鳥兮，挺自然之奇姿。體金精之妙質兮，合火德之明輝。〔西域，謂隴坻出此鳥也。《老子》曰：以輔萬物之自然。《河上公》曰：輔萬物自然之性也。西方為金，毛有白者，故曰金精。南方為火，觜有赤者，故曰火德。《歸藏殷筮》曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。蔡邕《月令章句》曰：天官五獸，前有朱雀，鶉火之體也。〕性辯慧而能言兮，才聰明以識機。〔《禮記》曰：鸚鵡能言，不離飛鳥。王弼《周易注》曰：機者，事之微也。〕故其嬉遊高峻，棲峙幽深。〔《說文》曰：嬉，樂也。峙，立也。〕飛不妄集，翔必擇林。紺趾丹觜，綠衣翠衿。〔《說文》曰：紺，深青而揚赤也。〕采采麗容，咬咬好音。〔《韓詩》曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。《韻略》曰：咬咬，鳥鳴也。音交。《毛詩》曰：睍睆黃鳥，載好其音。〕雖同族於羽毛，固殊智而異心。配鸞皇而等美，焉比德於眾禽？
於是羨芳聲之遠暢，偉靈表之可嘉。命虞人於隴坻，詔伯益於流沙。〔《漢書·音義》應劭曰：天水有大阪，曰隴坻。《尚書》帝曰：益，汝作朕虞。孔安國曰：伯益也，掌山澤官也。《尚書》曰：導弱水，餘波入於流沙。〕跨昆侖而播弋，冠雲霓而張羅。雖綱維之備設，終一目之所加。〔《文子》曰：有鳥將來，張羅而待之。得鳥者羅之一目也。今為一目之羅，即無以得鳥也。〕且其容止閑暇，守植安停。〔《鵩鳥賦》曰：貌甚閑暇。王逸《楚辭注》曰：植，誌也。〕逼之不懼，撫之不驚。〔《鶡冠子》曰：迫之不懼，定以知勇。〕寧順從以遠害，不違迕以喪生。〔《毛詩序》曰：君子全身遠害。〕故獻全者受賞，而傷肌者被刑。
爾乃歸窮委命，離群喪侶。〔委命，已見上文。《禮記》曰：離群索居。〕閉以雕籠，翦其翅羽。〔《淮南子》曰：天下以為之籠，又何失鳥之有乎？然籠所以盛鳥。《說文》曰：翅，翼也。〕流飄萬裏，崎嶇重阻。〔《埤蒼》曰：崎嶇，不平也。嶇音驅。〕逾岷越障，載罹寒暑。〔岷障，二山名。《續漢書》曰：岷山在蜀郡五道西障縣屬隴西，蓋因山立名也。《毛詩》曰：二月初吉，載離寒暑。一曰，障，亭障也。〕女辭家而適人，臣出身而事主。〔有以讬意也。時為曹操所迫，故寄意以申情。《家語》曰：女十五許嫁，有適人之道。《漢書》郅都曰：已背親而出身，固當奉職也。〕彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。〔《毛詩》曰：衡門之下，可以棲遲。女適人，臣事君。逢禍患，尚棲遲羈旅也。羈旅，已見上文。〕矧禽鳥之微物，能馴擾以安處！〔薛君《韓詩章句》曰：鳥，微物也。《說文》曰：馴，順也。《漢書·音義》，應劭曰：擾，馴也。〕眷西路而長懷，望故鄉而延佇。〔《楚辭》曰：情慨慨而長懷。又曰：結幽蘭而延佇。〕忖陋體之腥臊，亦何勞於鼎徂？〔《毛詩》曰：予忖度之。《國語》舅犯對晉侯曰：偃之內腥臊，將焉用之？孔安國《尚書傳》曰：腥，臭也。〕
嗟祿命之衰薄，奚遭時之險巇？〔《禮鬥威儀》曰：夭其祿命，不得極其數。《楚辭》曰：何周道之平易？然蕪穢而險巇。王逸曰：險巇，顛危也。〕豈言語以階亂，將不密以致危？〔《周易》孔子曰：亂之所生，則言語以為階也。君不密則失臣，臣不密則失身。〕痛母子之永隔，哀伉儷之生離。〔《左氏傳》曰：施氏之婦，怨施氏曰：已不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。伉，敵也。《楚辭》曰：悲莫悲兮生別離。〕匪餘年之足惜，慜眾雛之無知。〔《爾雅》曰：生噣雛，謂鳥子初生，能自啄食，總名曰雛也。〕背蠻夷之下國，侍君子之光儀。〔《毛詩》曰：命於下國、非天子之國，故曰下也。〕懼名實之不副，恥才能之無奇。〔《莊子》許由曰：名者實之賓。〕羨西都之沃壤，識苦樂之異宜。〔西都，長安也。鸚鵡言長安樂，自古有之，未詳所見。〕懷代越之悠思，故每言而稱斯。〔斯，此也。此，長安也。言類彼鳥馬，而懷代越之思，故亦每言而稱此。古詩曰：代馬依北風，越鳥巢南枝。〕
若乃少昊司辰，蓐收整轡。〔《禮記》曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。〕嚴霜初降，涼風蕭瑟。〔《楚詞》曰：冬又申之以嚴霜。〕長吟遠慕，哀鳴感類。〔《毛詩》曰：哀鳴嗷嗷。〕音聲淒以激揚，容貌慘以憔悴。〔《漢書》穀永上疏曰：讚命之臣，靡不激揚。《答賓戲》曰：夕而憔悴也。〕聞之者悲傷，見之者隕淚。〔《毛詩》曰：涕既隕之。毛萇曰：隕，墜也。〕放臣為之屢歎，棄妻為之歔欷。〔放臣棄妻，屈原哀薑之徒。王逸《楚詞注》曰：歟欷，啼聲。〕
感平生之遊處，若塤篪之相須。〔《論語》曰：君子久要不忘平生之言。《毛詩》曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。毛萇曰：土曰塤，竹曰篪。〕何今日之兩絕，若胡越之異區？〔《淮南子》曰：自異者視之，肝膽胡越也。高誘曰：胡越喻遠。〕順籠檻以俯仰，闚戶牖以踟躕。〔《說文》曰：櫳，房室之疏也。楯，欄也。王逸《楚詞注》曰：縱曰檻，橫曰：楯。《說文》曰：牖，穿壁以為窗也。《韓詩》曰：搔首踟躕。薛君曰：踟躕，躑〈足屬〉也。〕想昆山之高嶽，思鄧林之扶疏。〔班固《漢書·讚禹本紀雲》：昆侖山高二千五百餘裏。《山海經》曰：誇父與日競走，渴死，棄其杖化為鄧林。《上林賦》曰：垂條扶疏。〕顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如？〔《韓詩外傳》蓋乘曰：夫鴻鵠一舉千裏，所恃者六翮耳。〕心懷歸而弗果，徒怨毒於一隅。〔《毛詩》曰：豈不懷歸。《廣雅》曰：毒，痛也。〕苟竭心於所事，敢背惠而忘初？〔《左氏傳》曰：子犯曰：背惠食言。《楚詞》曰：不敢忘初之厚德。〕讬輕鄙之微命，委陋賤之薄軀。〔《楚詞》曰：蜂蛾微命力何固？〕期守死以報德，甘盡辭以效愚。〔《論語》子曰：守死善道。《毛詩》曰：欲報之德。司馬遷書曰：效其癡愚。〕恃隆恩於既往，庶彌久而不渝。〔渝，變也。感恩久不變也。〕
【鷦鷯賦》
〔《毛詩》曰：肇允彼桃蟲。《詩義疏》曰：桃蟲，今鷦鷯，微小黃雀也。鷦音焦。鷯音遼。又《方言》曰：桑飛。郭璞注曰：即鷦鷯也。自關而東，謂之工雀。又雲女工。一雲巧婦。又雲女匠。〕
※張茂先〔臧榮緒《晉書》曰：張華，字茂先，範陽人也。少好文義，博覽墳典。為太常博士，轉兼中書郎。雖棲處雲閣，慨然有感，作《鷦鷯賦》。後詔加右光祿大夫，封壯武郡公，遷司空，為趙王倫所害。〕
鷦鷯，小鳥也。生於蒿萊之間，長於藩籬之下，翔集尋常之內，而生生之理足矣。〔《漢書·音義》應劭曰：八尺曰尋，倍尋曰常。《老子》曰：人之輕死，以其生生之厚。《易·係辭》曰：生生之謂易。韓康伯曰：陰陽轉易，以化成生也。〕色淺體陋，不為人用。形微處卑，物莫之害。〔《呂氏春秋》曰：高節厲行，物莫之害。〕繁滋族類，乘居匹遊。〔《列女傳》薑後曰：雎鳩之鳥，猶未常見其乘居而匹遊。〕翩翩然有以自樂也。〔翩翩，自得之貌。《毛詩》曰：翩翩者鵻。〕彼鷲鶚鶤鴻，孔雀翡翠，〔《說文》曰：鷲，黃頭赤目，五色皆備。鶚，雕也。《山海經》曰：景山多鷲，黑色多力。鶤，狀如鶴而文。《漢書·音義》，應劭曰：雄曰翡，雌曰翠。《異物誌》曰：翡，赤色，大於翠。顏監曰：鳥各別異，非雄雌異名也。〕或淩赤霄之際，或讬絕垠之外。〔絕垠，天邊之地也。《楚辭》曰：載赤霄而淩太清。又曰：踔絕垠於寒門。〕翰舉足以衝天，觜距足以自衛。〔王弼《周易注》曰：翰，高飛也。《史記》楚莊王曰：有鳥三年不蜚，蜚乃衝天。蜚與飛同。《字書》曰：衝，中也。《呂氏春秋》曰：凡人之性，爪牙不足以自守衛。《西京賦》曰：觜距為刀鈹。〕然皆負矰嬰繳，羽毛入貢。何者？有用於人也。〔繳，係箭線也。《尚書》曰：厥貢齒革羽毛。〕夫言有淺而可以讬深，類有微而可以喻大，故賦之雲爾。
何造化之多端兮，播群形於萬類。〔《易》曰：天地造生，萬物鹹成。又曰：造化，道也。《淮南子》曰：大丈夫無為，與造化逍遙。《楚辭》曰：多端膠加。《老子》曰：道生萬物。《河圖》曰：地有九州，以包萬類。〕惟鷦鷯之微禽兮，亦攝生而受氣。〔《老子》曰：善攝生者不然。《莊子·北海若》曰：吾受氣於陰陽。〕育翩翾之陋體，無玄黃以自貴。〔《字林》曰：翩，疾飛也。《說文》曰：翾，小飛也。〕毛弗施於器用，肉弗登於俎味。〔《左氏傳》，臧僖伯曰：皮革齒牙、骨角毛羽，不登於器，鳥獸之肉不登於俎，則公不射，古之製也。〕鷹鸇過猶俄翼，尚何懼於罿罻〔《左氏傳》然明曰：見不仁者，誅之如鷹鸇之逐鳥雀也。《爾雅》曰：晨風，鸇也。《廣雅》曰：俄，邪也。《毛詩》曰：側弁之俄。箋雲。俄，傾貌。罿罻，皆網也。〕翳薈蒙籠，是焉遊集。〔《孫子兵法》曰：林木翳薈，草樹蒙籠。〕飛不飄颺，翔不翕習。〔翕習，盛貌。〕其居易容，其求易給。巢林不過一枝，每食不過數粒。〔《莊子》曰：鷦鷯巢林，不過一枝。孔安國《尚書傳》曰：米食曰粒。〕棲無所滯，遊無所盤。〔《爾雅》曰：盤，樂也。〕匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。〔委命，已見上文。《淮南子》曰：守道順理。〕
伊茲禽之無知，何處身之似智？〔《莊子》曰：鳥高飛以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏鑿之患。而曾二蟲之無知也。〕不懷寶以賈害，不飾表以招累。〔《左氏傳》曰：虞叔有玉，虞公求之，弗獻，既悔之。曰：周任有言，匹夫無罪。懷璧其罪，吾焉用此？以賈其害。杜預曰：賈，賣也。〕靜守約而不矜，動因循以簡易。〔《文子》曰：約其所守即察。《尚書》曰：汝惟不矜。孔安國曰：自賢曰矜。《淮南子》曰：因循而任下。《周易》曰：簡易而天下之理得矣。〕任自然以為資，無誘慕於世偽。〔自然，已見上文。《文子》曰：去其誘慕，除其嗜欲。張湛曰：遺其衒尚，為害真性。傅毅《七激》曰：排挫禮學，譏譴世偽。〕雕鶡介其觜距，鵠鷺軼於雲際。〔《穆天子傳》曰：青雕執犬羊，食豕鹿。郭璞曰：今雕亦能食麕鹿。《山海經》曰：煇諸之山多鶡。郭璞曰：似雉而大，青色有角，鬥死乃止。出上黨，言因觜距而為人用也。〕鶤雞竄於幽險，孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝。〔《說苑》曰：魏文侯嗜晨鳧。《史記》曰：楚人有好以弱弓微繳，加歸雁之上。《解嘲》曰：矯翼厲翮。《淮南子》曰：鳳皇曾逝萬仞之上。〕鹹美羽而豐肌，故無罪而皆斃。〔《文子》曰：羽翼美者傷其骨骸。司馬相如《美人賦》曰：弱骨豐肌。〕徒銜蘆以避繳，終為戮於此世。〔《淮南子》曰：雁銜蘆而翔，以備矰繳。《抱樸子》曰：智禽銜蘆以避網，水牛結陣以卻虎。《史記》，太史公曰：英布不克於身，為世大戮。〕蒼鷹鷙而受緤，鸚鵡惠而入籠。〔《李陵詩》曰：有鳥西南飛，熠燿似蒼鷹。王逸《楚詞注》曰：緤，係也。《鸚鵡賦》曰：性辯惠而能言。又曰：閉以雕籠。〕屈猛誌以服養，塊幽縶於九重。〔《淮南子》曰：塊然獨處。《楚辭》曰：君之門兮九重。〕變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高鬆。〔鍾岱二山，鷹之所產。《漢書》曰：趙地鍾岱，迫近胡寇。如淳曰：鍾，所在未聞。漢有代郡，故代國也。東方朔《十洲記》曰：北海外有鍾山。《鸚鵡賦》曰：命虞人於隴