◎招隱
【招隱詩二首
〔《韓子》曰：閑靜安居謂之隱。〕
※左太衝〔《雜詩》：左居陸後，而此在前，誤也。〕
杖策招隱士，荒塗橫古今。〔《魯連子》曰：連卻秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。《說文》曰：杖，持也。《方言》曰：木細枝曰策。董仲舒《士不遇賦》曰：懼荒塗之難踐。鄭玄《周禮注》曰：荒，蕪也。郭璞《山海經注》曰：橫，塞也。〕岩穴無結構，丘中有鳴琴。〔結構，謂交結構架也。《魯靈光殿賦》曰：觀其結構。《尚書·大傳》子夏曰：弟子受書於夫子者，不敢忘。雖退而岩居河濟之間，深山之中，作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風，則可以發憤矣。〕白雪停陰岡，丹葩曜陽林。〔《尚書大傳》曰：相與觀乎南山之陰。高誘《戰國策注》曰：山北曰陰。《爾雅》曰：山脊曰岡。鄭玄《周禮注》曰：陽木生於山南也。〕石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。〔《楚辭》曰：飲石泉兮蔭鬆柏。漱，猶蕩也。毛萇《詩傳》曰：瓊瑤，美玉也。〕非必絲與竹，山水有清音。〔《禮記》曰：絲竹，樂之器也。〕何事待嘯歌，灌木自悲吟。〔《毛詩》曰：其嘯也歌。又曰：集於灌木。毛萇《詩傳》曰：灌，叢也。《南都賦》曰：寡婦悲吟。〕秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。〔《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。《毛詩》曰：乃裹餱糧。毛萇曰：餱，食也。《楚辭》曰：紉秋蘭以為佩。然蘭可為佩，故以間襟也。〕躊躇足力煩，聊欲投吾簪。〔言世務勞促，故足力煩殆也。《韓詩》曰：搔首躊躇。阮嗣宗《奏記》曰：負薪疲病，足力不彊。鄭玄《毛詩箋》曰：聊，且略之辭。《蒼頡篇》曰：簪，笄也，所以持冠也。〕
經始東山廬，果下自成榛。〔王隱《晉書》曰：左思徙居洛城東，著《經始東山廬詩》。《毛詩》曰：經始靈台。高誘《淮南子注》曰：叢木曰榛，小栗小棘曰榛。〕前有寒泉井，聊可瑩心神。〔《周易》曰：井洌寒泉。《廣雅》曰：瑩，磨也。〕峭茜青蔥間，竹柏得其真。〔峭茜，鮮明貌。《孫卿子》曰：桃李茜粲於一時，時至而後殺。至於鬆柏，經隆冬而不彫，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。〕弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。爵服無常玩，好惡有屈伸。〔言爵服之榮，理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。《管子》曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加於不義，則人賤爵服矣。《家語》孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。《東征賦》曰：行止屈伸，與時息兮。〕結綬生纏牽，彈冠去埃塵。〔言人出仕非一途，或結綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。《漢書》曰：蕭育與陳鹹、朱博為友，著聞當世，往者有王陽、貢禹，故長安語曰：蕭朱結綬，王、貢彈冠。言其相薦達也。《說文》曰：纏，繞也。《淮南子》曰：王喬赤鬆，去塵埃之間，離群物之紛，可謂養生矣。〕惠連非吾屈，首陽非吾仁。〔《論語》曰：謂柳下惠、少連，降誌辱身矣。《史記》曰：伯夷、叔齊，隱於首陽山。《論語》子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。又子曰：我則異於是，無可無不可。〕相與觀所尚，逍遙撰良辰。〔趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。《廣雅》曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。《莊子》曰：逍遙乎無事之業。《東征賦》曰：撰良辰而將行。〕
◎招隱詩一首五言
※陸士衡
明發心不夷，振衣聊躑躅。〔《毛詩》曰：明發不寐。《楚辭》曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悅也。《新序》曰：古老振衣而起。杜預《左氏傳注》曰：振，整也。《說文》曰：躊躅，住足也。躊與躑同。〕躑躅欲安之，幽人在浚穀。〔《周易》曰：履道坦坦，幽人貞吉。《幽通賦》曰：眷浚穀而勿墜。〕朝采南澗藻，夕息西山足。〔《毛詩》曰：於以采蘋，南澗之濱。於以采藻，於彼行潦。《史記》伯夷叔齊詩曰：登彼西山兮，采其薇。毛萇《詩傳》曰：麓，山足也。〕輕條象雲構，密葉成翠幄。〔劉公幹詩曰：大夏雲構。又《齊都賦》曰：翠幄浮遊。杜預《左氏傳注》曰：幄，帳也。〕激楚佇蘭林，回芳薄秀木。〔《上林賦》曰：激楚結風。《楚辭》曰：遊蘭皋與蕙林。王逸《楚辭注》曰：薄，附也。《廣雅》曰：秀，美也。〕山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。〔枚乘上書曰：泰山之溜穿石。《楚辭》曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也。見上注。〕哀音附靈波，頹響赴曾曲。至樂非有假，安事澆醇樸。〔《莊子》曰：天下有至樂，無有哉？老聃曰：夫得是，至美至樂也。得至美而遊乎至樂。之謂至人。又曰：唐虞始為天下氵梟淳散樸。許慎《淮南子注》曰：澆，薄也。氵梟與澆同。〕富貴苟難圖，稅駕從所欲。〔《論語》子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。稅駕，喻辭榮也。《史記》李斯曰：當今人臣之位，無居上者，可謂富貴極矣，吾未知所稅駕也。《方言》曰：舍車曰稅。脫與稅古字通。〕
【反招隱詩一首
※王康琚〔《古今詩英華題》雲：晉王康琚，然爵裏未詳也。〕
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。〔《史記》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙傳》曰：李耳，字伯陽，生於殷時，為周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷叔、齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山。〕昔在太平時，亦有巢居子。〔皇甫謐《逸士傳》曰：巢父，堯時隱人。常山居，不營世利。年老，以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。〕今雖盛明世，能無中林士。〔《解嘲》曰：遭盛明之世。毛萇《詩傳》曰：中林，林中也。班固《漢書序》曰：山林之士，往而不能反。〕放神青雲外，絕跡窮山裏。〔《琴操》曰：許由雲：吾誌在青雲，何乃劣劣為九州伍長乎？《莊子》曰：絕跡易，無行地難。郭象曰：不行，則易也。王隱《晉書》李重奏曰：陳原絕跡窮山，韞櫝道藝。〕鶤雞先晨鳴，哀風迎夜起。〔《楚辭》曰：鶤雞嘲哳而悲鳴。崔琦《七蠲》曰：再奏致哀風。〕凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。〔《楚辭》曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。《毛詩》曰：爰有寒泉。《左氏傳》楚太宰薦啟彊謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君。〕周才信眾人，偏智任諸已。〔以出仕為周才，隱居為偏智。《傅子》曰：君子周才難。《論語》子曰：君子求諸己。〕推分得天和，矯性失至理。〔劉向《列子目錄》曰：至於力命篇，一推分命。《莊子》曰：夫明白於天地之德者，此之謂太平大宗，與天和者也。《淮南子》曰：顏回夭死，季由菹於衛，皆迫性命之情，而不得天和者也。《列子》公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無不至。郭象《莊子注》曰：至理盡於自得。〕歸來安所期，與物齊終始。〔莊子有《齊物論》。又曰：萬物一齊，孰短孰長？又曰：遊乎萬物之所始。《孫卿子》曰：生，人之始也。死，人之終也。〕
◎遊覽
【芙蓉池作一首
※魏文帝〔《魏誌》曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也。為五官中郎將。太祖薨，嗣位為丞相魏王，受漢禪，即皇帝位。〕
乘輦夜行遊，逍遙步西園。〔《呂氏春秋》曰：乘輦於宮中。毛萇《詩傳》曰：乘，升也。〕雙渠相溉灌，嘉木繞通川。〔《西京賦》曰：嘉木樹庭。《上林賦》曰：通川過於中庭。〕卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。〔《子虛賦》曰：上拂羽蓋。東方朔《七言》曰：折羽翼兮摩蒼天。〕驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。〔張衡《羽獵賦》曰：風翊翊其扶輪。〕丹霞夾明月，華星出雲間。〔《法言》曰：明星皓皓，華藻之力也。〕上天垂光采，五色一何鮮；壽命非鬆喬，誰能得神仙。〔《列仙傳》曰：赤鬆子者，神農時雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山。〕遨遊快心意，保己終百年。〔《莊子》曰：聖人，其於人也。樂物之通，而保己焉。《養生經》黃帝曰：中壽百年。〕
南州桓公九井作〔五言一首《水經注》曰：淮南郡之於湖縣南。所謂姑孰，即南州矣。庚仲《雍江圖》曰：姑孰至直瀆十裏，東通丹陽湖，南有銅山。一名九井山，山有九井，井與江通。何法盛《桓玄錄》曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大築府第。〕
※殷仲文〔檀道鸞《晉陽秋》曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也。為驃騎行參軍，以桓玄之姊夫。玄僣立，用為長史。帝反正，出為東陽太守，愈益憤怒，後照鏡，不見其麵，數日禍及。〕
四運雖鱗次，理化各有準。〔《莊子》黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。李尤《辟雍賦》曰：攢羅鱗次，《字書》曰：準，平也。〕獨有清秋日，能使高興盡。〔潘安仁有《秋興賦》。鄭玄《周禮注》曰：興者，讬事於物也。〕景氣多明遠，風物自淒緊。〔緊，猶實也。言欲成也。〕爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。〔言風之疾也。激爽籟而起其幽律，衝哀壑而叩其虛牝也。《爾雅》曰：爽，差也。簫管非一，故言爽焉。《莊子》南郭子綦謂子遊曰：汝聞地籟。子遊曰：地籟則眾竅是已。郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下萬殊之聲。鄭玄《禮記注》曰：警，起也。孔安國《論語注》曰：叩，擊也。《大戴禮》曰：丘陵為牡，谿穀為牝。〕歲寒無早秀，浮榮甘夙殞。〔《爾雅》曰：不榮而實謂之秀。賈逵《國語注》曰：浮，輕也。〕何以標貞脆，薄言寄鬆菌。〔鬆貞菌脆也。鬆菌殊質，故貞脆異性也。《毛詩》曰：薄言采之。毛萇曰：薄，辭也。《論語》子曰：歲寒然後知鬆柏之後凋。《莊子》曰：朝菌不知晦朔。〕哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。〔匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也。言秋晨蕭瑟，《鄧析子》曰：聖人逍遙一世之間，宰匠萬物之形。《廣雅》曰：感，傷也。鄭玄《禮記注》曰：肅，戒也，《莊子》曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無為之業。郭象曰：所謂塵垢之外，非伏於山林而已。鄭玄《考工記注》曰：軫，輿後橫木也。言軫，所以明車也。〕廣筵散汎愛，逸爵紆勝引。〔《論語》子曰：汎愛眾而親仁。《說文》曰：紆，屈也。勝引，勝友也。引，猶進也良友所以進己，故通呼曰勝引。〕伊餘樂好仁，惑袪吝亦泯。〔《左氏傳》曰《族穆子》曰：請立起也。與田蘇遊，而曰好仁。杜預曰：蘇，晉賢人也。蘇言韓起好仁也。範曄《後漢書·黃叔度傳》陳蕃周舉常相謂曰：時月之間，不見黃生則鄙吝之萌，複存乎心。薛君《韓詩章句》曰：袪，去也。《爾雅》曰：泯，盡也。〕猥首阿衡朝，將貽匈奴哂。〔阿衡，喻玄也。言己以凡猥妄首朝端，匈奴聞之，理將見哂。許慎《淮南子注》：猥，猶凡也。《尚書》曰：惟嗣王不惠於阿衡。孔安國曰：阿，倚也。衡，平也。《漢書》曰：車千秋以一言寤意，旬月取宰相。後漢使至匈奴，單於問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書言事故。單於曰：苟如是，漢置丞相，非用賢也。妄一男子上書，即得之矣。《爾雅》曰：貽，遺也。馬融《論語注》曰：哂，笑也。〕
【遊西池一首
※謝叔源〔臧榮緒《晉書》曰：謝混少有美譽，善屬文。為尚書左仆射，以黨劉毅誅。沈約《宋書》曰：混字叔源。西池，丹陽西池。混思與友朋相與為樂也。〕
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。〔《聲類》曰：悟，心解也。《毛詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿雲暮。今我不樂，日月其除。《韓詩》曰：伐木廢，朋友之道缺，勞者歌其事。詩人伐木，自苦其事，故以為文。〕有來豈不疾，良遊常蹉跎。〔陸雲《歲暮賦》曰：年有來而棄予，時無算而非我。劉楨黎《陽山賦》曰：良遊未厭，白日潛暉。《楚辭》曰：驥垂兩耳，中阪蹉跎。〕逍遙越城肆，願言屢經過。〔《說文》曰：越，度也。鄭玄《禮記注》曰：肆，市中陳物處也。《毛詩》曰：原言思子。阮籍《詠懷詩》曰：趙李相經過。〕回阡被陵闕，高台眺飛霞。〔《廣雅》曰：被，加也。言加大阜而通城闕也。〕惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。〔邊讓《章華台賦》曰：惠風春施。《廣雅》曰：屯，聚也。〕景昃鳴禽集，水木湛清華。〔《蒼頡篇》曰：湛，水不流也。〕褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。〔《毛詩》曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘嶽《河陽詩》曰：歸雁映蘭洔。沚與洔同。《楚辭》曰：步徙倚而遙思。〕美人愆歲月，遲暮獨如何。〔《楚辭》曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過期也。〕無為牽所思，南榮誡其多。〔《莊子》庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。趎，處朱切。〕
【泛湖歸出樓中玩月一首
〔靈運《山居賦》注曰：大小巫湖。〕
※謝惠連
日落泛澄瀛，星羅遊輕橈。〔《楚辭》曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚人名池澤中曰瀛。《羽獵賦》曰：渙若天星之羅。《楚辭》曰：荃橈兮蘭旌。王逸曰：橈，小楫也。〕憩榭麵曲汜，臨流對回潮。〔毛萇《詩傳》曰：憩，息也。《爾雅》曰：決出複入為汜。《韓詩外傳》阿穀之女曰：阿穀之豫，隱曲之汜。〕輟策共駢筵，並坐相招要。〔李弘軌《法言注》曰：駢，並也。〕哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。〔漢武帝《李夫人賦》曰：釋予馬於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。《廣雅》曰：土高四墮曰椒丘。〕亭亭映江月，瀏瀏出穀飆。〔亭亭，迥貌。王逸《楚辭注》曰：瀏，風疾貌。《寡婦賦》曰：風瀏瀏而夙興。〕斐斐氣幕岫，泫泫露盈條。〔斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。〕近矚袪幽蘊，遠視蕩諠囂。〔李奇《漢書注》曰：袪，開散也。王逸《楚辭注》曰：蘊，積也。鄭玄《禮記注》曰：聞諠囂，則人意動作。〕悟言不知罷，從夕至清朝。〔毛詩曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。悟與晤同。〕
【從遊京口北固應詔一首
〔《水經注》曰：京口，丹徒之西鄉也。又曰：京城西北有別嶺，入江，三麵臨水，高數十丈，號曰北固。〕
※謝靈運
玉璽戒誠信，黃屋示崇高。〔言聖人佩玉璽，所以儆戒誠信。居黃屋，所以顯示崇高。《鄧析子》曰：為之符璽以信之。蔡邕《獨斷》曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之。秦以來天子獨以印稱璽，又獨以玉也。《漢書》曰：紀信乘王車，黃屋左纛。〕事為名教用，道以神理超。〔言上二事，乃為名教之所用。而其至道，實神理而超然也。《文子》曰：聖人所由曰道，所為曰事。《三國名臣頌序》曰：名教束物也。《周易》曰：聖人以神道設教，而天下服。曹植《武帝誄》曰：聰竟神理。《方言》曰：超，遠也。〕昔聞汾水遊，今見塵外鑣。〔《莊子》曰：堯見四子藐姑射之山，汾水之陽。塵外，已見上文。《說文》曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。〕鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。〔《魏文帝書》曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。〕張組眺倒景，列筵矚歸潮。〔《吳都賦》曰：張組帷，構流蘇。《遊天台山賦》曰：或倒景於重溟。王彪之《遊仙詩》曰：遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，昆侖罩曾城。並以山臨水而影倒，謂之倒景。〕遠岩映蘭薄，白日麗江皋。〔蘭薄，即蘭林也。《楚辭》曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹。瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。《楚辭》曰：朝騁騖兮江皋。王逸曰：澤曲曰皋。〕原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。〔《大戴禮·夏小正》曰：正月柳稊。稊者，發孚也，桃則華。荑與稊音義同。《廣雅》曰：墟，居也。〕皇心美陽澤，萬象鹹光昭。〔《莊子》舜謂堯曰：昔者十日並出，萬物皆照。司馬彪曰：言陽光麗天，則無不鑒。《孝經·鉤命決》曰：地以舒形，萬物鹹載。〕顧已枉維縶，撫誌慚場苗。〔鄭玄《毛詩箋》曰：顧，念也。《毛詩》曰：皎皎白駒。食我場苗。縶之維之，以永今朝。〕工拙各所宜，終以反林巢。〔《呂氏春秋》曰：至治之世，賢不肖各反其質。若此，則工拙愚智，可得而知矣。巢，已見上文。〕曾是縈舊想，覽物奏長謠。〔《毛詩》曰：曾是在位，舊想，謂隱居之誌也。《歎逝賦》曰：覽前物而懷之。劉琨《答盧諶詩》曰：引領長謠。〕
【晚出西射堂一首
※謝靈運
步出西城門，遙望城西岑。〔劉公幹《贈徐幹詩》曰：步出北寺門，遙望西苑園。《爾雅》曰：山小而高曰岑。〕連鄣疊巘崿，青翠杳深沉。〔《爾雅》曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。《爾雅》曰：重巘，隒。《文字集略》曰：崿，崖也。王逸《楚辭注》曰：杳，深冥也。〕曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。〔《楚辭》曰：與曛黃而為期。王逸曰：黃昏時也。夏侯湛《山路吟》曰：道逶迤兮嵐氣清。《埤蒼》曰：嵐，山風也。〕節往戚不淺，感來念已深。羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。〔《七發》曰：暮則羈雌迷鳥宿焉。毛萇《詩傳》曰：懷，思也。〕含情尚勞愛，如何離賞心？〔言鳥含情尚知勞愛，況乎人而離於賞心也。〕撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。〔《孫綽子》曰：撫明鏡則好醜之貌可見。陸機《東宮詩》曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩曰：衣帶日已緩。〕安排徒空言，幽獨賴鳴琴。〔言安排之事，空有斯言。幽獨不悶，唯賴鳴琴而已。《莊子》曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而與化俱去。故乃入於寂寥，而與天惟一也。《楚辭》曰：幽獨處乎山中。《琴賦》曰：處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。〕
【登池上樓
※謝靈運
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。〔虯以深潛而保真，鴻以高飛而遠害。今己嬰俗網，故有愧虯鴻也。《說文》曰：虯，龍有角者。《淮南子》曰：蛟龍水居。又曰：鳥飛於雲。《穀梁傳》孔子曰：聽遠音者，聞其疾而不聞其舒。王逸《楚辭注》曰：泊，止也。薄與泊同，古字通。馬融《論語注》曰：怍，慚也。〕進德智所拙，退耕力不任。〔《周易》子曰：君子進德修業，欲及時也。《屍子》曰：為令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。〕徇祿反窮海，臥屙對空林。〔趙歧《孟子注》曰：徇，從也。窮海，謂永嘉郡也。《說文》曰：屙，病也。〕傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。〔《禮記》曰：傾耳而聽之。《廣雅》曰：聆，聽也。李陵書曰：舉目言笑。《洞簫賦》曰：嶇嶔巋崎。〕初景革緒風，新陽改故陰。〔《楚辭》曰：款秋冬之緒風。王逸曰：緒，餘也。神農本草曰：春夏為陽，秋冬為陰。〕池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。〔《毛詩·豳風》曰：春日遲遲，采蘩祁祁。《楚辭》曰：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。〕索居易永久，離群難處心。〔《禮記》子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。《詩》曰：我行永久。《穀梁傳》曰：鄭伯之處心積慮，成於殺也。〕持操豈獨古，無悶徵在今。〔《莊子》罔兩責影曰：曩子坐，今子起，何其無持操與？《周易》曰：遯世無悶。〕
【遊南亭一首
※謝靈運
時竟夕澄霽，雲歸日西馳。〔《淮南子》曰：季夏之月，大雨時行。高誘曰：是月有時雨也。《說文》曰：霽，雨止也。曹子建詩曰：朝雲不歸山，霖雨成川澤。然雨則雲出，晴則雲歸也。〕密林含餘清，遠峰隱半規。〔《呂氏春秋》曰：冬不用萐，清有餘也。張載《歲夕詩》曰：白日隨天回，曒曒員如規。〕久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。〔毛萇《詩傳》曰：痗，病也。《尚書》禹曰：洪水滔天，下民昏墊。孔安國曰：言天下民昏瞀墊溺，皆困水災也。杜預《左氏傳注》曰：旅，客會也。〕澤蘭漸被徑，芙蓉始發池。〔《楚辭》曰：皋蘭被徑兮斯路漸。《廣雅》曰：漸，稍也。《楚辭》曰：芙蓉始發雜芰荷。王逸曰：芙蓉，蓮華也。〕未厭青春好，已睹朱明移。〔《楚辭》曰：青春受謝白日昭。《爾雅》曰：夏為朱明。〕戚戚感物歎，星星白發垂。〔《楚辭》曰：愁鬱鬱之無快，居戚戚而不解。《古長歌行》曰：感物懷所思。左思《白發賦》曰：星星白發，生於鬢垂。〕藥餌情所止，衰疾忽在斯。〔餌藥既止，故有衰病。《蒼頡篇》曰：餌，食也。〕逝將候秋水，息景偃舊崖。〔《毛詩》曰：逝將去汝。《莊子》罔兩問影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止。何也影曰：火與日？吾屯也。陰與夜，吾代也。彼，吾所以有待也，而況乎以有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往。司馬彪曰：屯，聚也。火日明而影見，故曰吾聚也。陰闇則影不見，故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。〕我誌誰與亮，賞心惟良知。〔毛萇《詩傳》曰：亮，信也。《尚書》曰：時惟良顯哉。〕
遊赤石進帆海一首五言〔靈運《遊名山誌》曰：永寧、安固二縣中，路東南，便是赤石，又枕海。〕
※謝靈運
首夏猶清和，芳草亦未歇。〔《爾雅》曰：首，始也。《歸田賦》曰：仲春令月，時和氣清。《楚辭》曰：芳以歇而不比。杜預《左氏傳注》曰：歇，盡也。〕水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。〔《河圖》曰：昆侖山有五色水，赤水之氣，上蒸為霞，陰而赫然。〕周覽倦瀛壖，況乃陵窮發。〔《登徒子好色賦》曰：周覽九土。《史記》騶衍曰：區中者，乃有一州，如此者九，乃有大瀛海環之。《漢書》曰：盡河壖棄地。韋昭曰：謂緣河邊地。鄭玄《禮記注》曰：陵，躐也。顧啟期《婁地記》曰：浪山海中南極之觀嶺，窮發之人，舉帆揚越，以為標的。〕川後時安流，天吳靜不發。〔《洛神賦》曰：川後靜波。《楚辭》曰：使江水兮安流。《山海經》曰：朝陽之穀神曰天吳，是水伯也。其獸也，八首，八足，八尾，背黃青。〕揚帆采石華，掛席拾海月。〔《臨海誌》曰：石華附石，肉可啖。又曰：海月，大如鏡，白色，揚帆掛席，其義一也。《海賦》維長絹，掛帆席。〕溟漲無端倪，虛舟有超越。〔《莊子》曰：北溟有魚，其名曰鯤。海運，則圖於南溟。李弘範曰：廣大窕冥，故以溟為名。謝承《後漢書》曰：陳茂常度漲海。《莊子》孔子曰：反覆終始，不知端倪。《音義》曰：倪音崖。《莊子》曰：有虛舟來觸舟。孔安國《尚書傳》曰：越，遠也。〕仲連輕齊組，子牟眷魏闕。〔言仲連輕齊組而之海上，明海上可悅，既悅海上，恐有輕朝廷之譏，故雲子牟眷魏闕。《史記》曰：田單攻聊城，不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。燕將得書，乃自殺。遂屠聊城，歸而言魯仲連，欲爵之，魯連逃隱於海上。《呂氏春秋》曰：中山公子牟謂詹子曰：身在江海之上，心居魏闕之下，奈何，高誘曰：子牟，魏公子。一說，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。〕矜名道不足，適己物可忽。〔《韓子》白圭曰：宋君少主也。而務矜名。郭象《莊子注》曰：德之所以流蕩，矜名故也。《史記》曰：《莊子》其言汪洋自恣以適己。〕請附任公言，終然謝天伐。〔《莊子》曰：孔子圍於陳，太公任往吊之。曰：直木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，修身以明汙，昭昭若揭，日月而行，故不免也。孔子曰：善。乃逃大澤之中。入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎？王逸《楚辭注》曰：謝，去也。〕
【石壁精舍還湖中作一首
〔精舍，今讀齋是也。謝靈運《遊名山誌》曰：湖三麵悉高山，枕水渚山，溪澗凡有五處。南第一穀，今在所謂石壁精舍。〕
※謝靈運
昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子憺忘歸。〔《楚辭》曰：羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。王逸曰：娛，樂也。憺，安也。〕出穀日尚早，入舟陽已微。〔《左氏傳》趙宣子將朝，尚早。《正曆》曰：日，太陽也。《楚辭》曰：陽杲杲其朱光。鄭玄《毛詩箋》曰：微，不明也。〕林壑斂暝色，雲霞收夕霏。〔霏，雲飛貌。〕芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。〔杜預《左氏傳注》曰：稗，草之似穀者。阮籍《詠懷詩》曰：寒鳥相因依。〕披拂趨南逕，愉悅偃東扉。〔《莊子》曰：雲者風起北方，一西一東，孰居無事而披拂是。《爾雅》曰：悅愉，樂也。賈逵《國語注》曰：偃，息也。〕慮澹物自輕，意愜理無違。〔《淮南子》曰：澹然無慮。許慎曰：澹，猶足也。《孫卿子》曰：內省則外物輕矣。《廣雅》曰：愜，可也。〕寄言攝生客，試用此道推。〔《楚辭》曰：原寄言於三島。《老子》曰：善攝生者不然。劉淵林《吳都賦注》曰：攝，持也。《左氏傳》劉子曰：民受天地之中以生，所為命。《說文》曰：推，排也。為推排以求也。〕
【登石門最高頂一首
〔靈運《遊名山誌》曰：石門澗六處，石門溯水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石岩，下臨澗水。〕
※謝靈運
晨策尋絕辟，夕息在山棲。〔《江賦》曰：絕岸萬丈，壁立霞駁。郭璞《遊仙詩》曰：山林隱遯棲。〕疏峰抗高館，對嶺臨回溪。〔《廣雅》曰：疏，治也。《西京賦》曰：疏龍首以抗殿。《廣雅》曰：抗，舉也。〕長林羅戶穴，積石擁基階。連岩覺路塞，密竹使徑迷。來人忘新術，去子惑故蹊。〔《景福殿賦》曰：欲反忘術。魏武帝《苦寒行》曰：迷惑失故路。〕活活夕流駛，噭々夜猿啼。〔《毛詩》曰：河水洋洋，北流活活。《楚辭》曰：聲噭々以寂寥。《廣雅》曰：噭，鳴也。〕沈冥豈別理，守道自不攜。〔《漢書》曰：蜀嚴湛冥，久幽而不改其操。孟康《注》曰：蜀郡嚴君平，沉深玄默無欲。言幽深難測也。《屍子》曰：守道固窮，則輕王公。賈逵《國語注》曰：攜，離也。〕心契九秋幹，目玩三春荑。〔古樂府有《曆九秋妾薄相行》。班固《終南山賦》曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已見《南都賦》。〕居常以待終，處順故安排。〔《新序》榮啟期曰：貧者士之常，死者人之終。居常待終，何憂哉！《莊子》曰：老聃死，秦失吊之，曰：適來，夫子時也。適去，夫子順也。安時而處順，憂樂不能入也。安排，已見上文。〕惜無同懷客，共登青雲梯。〔陸機詩曰：感念同懷子。郭璞《遊仙詩》曰：安事登雲梯。張湛《列子注》曰：雲梯可以陵虛。〕
【於南山往北山經湖中瞻眺一首
〔靈運《山居賦》曰：若乃南北兩居，水通陸阻。又曰：永歸其路，乃界北山。注曰：兩居，謂南北兩處。南山是開創卜居之處也。又曰：大小巫湖，中隔一山，然往北山，經巫湖中過。〕
※謝靈運
朝旦發陽崖，景落憩陰峰。〔《尚書大傳》曰：相與觀於南山之陽。〕舍舟眺迥渚，停策倚茂鬆。側逕既窈窕，環洲亦玲瓏。〔曹攄《贈石荊州詩》曰：坎坷石行難，窈窕山道深。《甘泉賦》曰：和氏玲瓏。晉灼曰：明貌。〕俯視喬木杪，仰聆大壑澲。〔《毛詩》曰：南有喬木。《楚辭》曰：聽大壑之波聲。薛綜《西京賦注》曰：壑，坑穀也。《毛詩》曰：鳧鷖在潀。毛萇曰：潀，水會也。澲與潀同。〕石橫水分流，林密蹊絕蹤。解作竟何感。升長皆豐容。〔《周易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。《爾雅》曰：感，動也。《周易》曰：地中有木升，豐容，悅茂貌。郭璞曰：豐，容也，音蜂。〕初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。〔服虔《漢書注》曰：篁，叢竹也。籜竹皮也。《蒼頡篇》曰：茸，草貌。然此茸謂蒲華也。《江賦》曰：擢紫茸茸。〕海鷗戲春岸，天雞弄和風。〔《南越誌》曰：江鷗，一名海鷗。漲海中隨潮上下。《爾雅》曰：翰，天雞。《毛詩》曰：習習穀風。毛萇曰：習習，和舒貌。〕撫化心無厭，覽物眷彌重。〔郭象《莊子注》曰：聖人遊於變化之塗。萬物萬化，亦與之萬化。覽物，已見上文。眷，猶戀也。〕不惜去人遠，但恨莫與同。〔言獨在山中，無人共遊。人謂古人也。〕孤遊非情歎，賞廢理誰通？〔言己孤遊，非情所歎，而賞心若廢，茲理誰為通乎？〕
【從斤竹澗越嶺溪行一首
〔靈運《遊名山誌》曰：神子溪，南山與七裏山分流，去斤竹澗數裏。〕
※謝靈運
猿鳴誠知曙，穀幽光未顯。〔《元康地記》雲：猿與獮猴，不共山宿，臨旦相呼。《說文》曰：曙，旦明也。〕岩下雲方合，花上露猶泫。〔《廣雅》曰：方，始也。〕逶迤傍隈隩，苕遞陟陘峴。〔《說文》曰：隈，山曲也。《爾雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東呼為浦。《爾雅》曰：山絕曰陘，郭璞曰：連山中斷曰陘。《聲類》曰：峴，山嶺小高也。峴與現同。〕過澗既厲急，登棧亦陵緬。〔《毛詩》曰：深則厲。毛萇曰：以衣涉水為厲，《通俗文》曰：板閣曰棧。《漢書》曰：張良說漢王燒絕棧道。《廣雅》曰：陵，乘也。韋昭《國語注》曰：緬，猶邈也。〕川渚屢逕複，乘流玩回轉。〔《楚辭》曰：川穀徑複流潺湲。《鵩鳥賦》曰：乘流則逝。〕蘋萍泛沈深，菰蒲冒清淺。〔毛萇《詩傳》曰：蘋，大萍也。又曰：冒，覆也。〕企石挹飛泉，攀林擲葉卷。〔《說文》曰：企，舉踵也。毛萇《詩傳》曰：挹，〈奭鬥〉也，猶今言酌也。飛泉，已見上文。〕想見山阿人，薜蘿若在眼。〔《楚辭》曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。〕握蘭勤徒結，折麻心莫展。〔靈運《南樓中望所知遲客詩》曰：瑤華未堪折，蘭苕已屢擿。路阻莫贈問，雲何慰離析。然握蘭擿苕鹹以相贈問也。《楚辭》曰：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。王逸曰：石蘭，香草也。束據《逸民賦》曰：沐甘露兮餘滋，握春蘭兮遺芳。《楚辭》曰：折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。王逸曰：疏麻，神麻也，同馬彪《莊子注》曰：展，申也。又漢家侍中握蘭。〕情用賞為美，事昧竟誰辨。〔言事無高玩，而情之所賞，即以為美，此理幽昧誰能分別乎？〕觀此遺物慮，一悟得所遣。〔《淮南子》曰：吾獨懷慷慨遺物，而與道同出，是故有以自得也。郭象《莊子》注曰：將大不類，莫若無心，既遣是非，又遣其所遣，遣之以至於無遣，然後無所不遣，而是非去也。〕
【應詔觀北湖田收一首
〔《丹陽郡《圖經》》曰：樂遊苑，晉時藥園，元嘉中，築堤壅水，名為北湖。《集》曰：元嘉十年也，太祖改景平十二年為元嘉。〕
※顏延年
周禦窮轍跡，夏載曆山川。〔《左氏傳》右尹子革對楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。《尚書》禹曰：予乘四載，隨山刊木。孔安國曰：所載者四，謂水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。〕蓄軫豈明懋，善遊皆聖仙。〔蓄軫不行，豈是欽明懋德之後。善遊天下，皆是睿聖神仙之君。孔安國《尚書傳》曰：蓄，積也。範曄《後漢書》劉安奏曰：安皇帝聖德明懋。聖謂夏禹，仙謂周穆。〕帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。〔《周易》曰：聖人以順動而民服，《漢儀注》曰：皇帝輦動，出則傳蹕。止人清道。《漢書》曰：楊雄有田一廛。晉灼曰：廛，一百畝也。〕樓觀眺豐穎，金駕映鬆山。〔孔安國《尚書傳》曰：穎，穗也。金駕，金輅也。言上樓看穗也。映，猶蔽也。〕飛奔互流綴，緹彀代回環。〔飛奔，車也。陸景《典語》曰：飛車策馬，橫騰超進。《越絕書》曰：車奔馬騰。緹彀，騎也。《續漢書》曰：緹騎一百人，屬執金吾。《吳都賦》曰：彀騎煒煌。〕神行埒浮景，爭光溢中天。〔《列子》黃帝夢遊華胥國，其神行而已。孟康《漢書注》曰：埒，等也。張孟陽《七哀詩》曰：浮景忽西沈。《史記》曰：與日月爭光可也。《列子》曰：穆王築台，號曰中天之台。〕開冬眷徂物，殘悴盈化先。〔言開冬而視徂落之物，雖已殘悴，而尚盈於殘悴之先，言可觀也。開冬，猶開春開秋也。《楚辭》曰：開春發歲。《羽獵賦》曰：玄冬季月，萬物徂落於外。孔安國《尚書傳》曰：眷，視也。《白虎通》曰：春，萬物始生。鄭玄《禮記注》曰：化，猶生也。〕陽陸團精氣，陰穀曳寒煙。〔《吳越春秋》越王曰：昆侖乃天地之鎮柱也，五帝處其陽陸。賈逵《國語注》曰：精，明也。山北曰陰。〕攢素既森藹，積翠亦蔥仟。〔《廣雅》曰：攢，聚也。〕息饗報嘉歲，通急戒無年。〔《禮記》曰：蠟者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之。黃衣黃冠，息田夫也。又曰：國無六年之畜曰急。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，雖有凶旱水溢，人無菜色。《周禮》曰：無年，則公旬用一日焉。鄭玄曰：無歲，無贏儲也。急，要也。通百姓之急者，預戒於無年之時。〕溫渥浹輿隸，和惠屬後筵。〔《說文》曰：溫，仁也。毛萇《詩傳》曰：渥，厚也。《字書》曰：浹，洽也。《左氏傳》曰：人有十等，皂臣輿，輿臣隸。孔安國《尚書傳》曰：屬，逮也。〕觀風久有作，陳詩愧未妍。〔《禮記》曰：歲二月，東巡狩，命太師陳詩，以觀民風。〕疲弱謝淩遽，取累非纆牽。〔言己才疲弱，而謝急遽，其所取累非由纆牽。《西京賦》曰：百禽淩遽。《戰國策》段幹越謂新城君曰：王良子弟，駕千裏之馬。過京父之弟子曰：駕千裏之馬，而不能取千裏。何？京父弟子曰：纆牽長，故纆牽於事，萬分之一也，而難千裏之行。〕
【車駕幸京口侍遊蒜山作一首
〔劉楨《京口記》曰：蒜山，無峰嶺，北臨江。《集》曰：元嘉二十六年也。蒜山在潤州西二裏，京口在潤州。〕
※顏延年
元天高北列，日觀臨東溟。〔莊子曰：閼弈之隸，與殷翼之孫，遏氏之子三士，相與謀致人於造物，共之元天之上。元天者，其高四見列星。司馬彪曰：元天，山名也。《漢書》儀曰：泰山東南日觀者。雞一鳴時，見日始欲出，長三丈。所。言日觀者，望見長安，其高如視浮雲。孫綽《答許詢詩》曰：倒景淪東溟，元天山最高。在東北，日出即見。〕入河起陽峽，踐華因削成。〔《史記》曰：秦使蒙恬築長城，製險塞，起臨洮，至遼東，於是度河據陽山。王逸《楚辭注》曰：狹，山側，峽與狹通。《過秦論》曰：踐華為城。《山海經》曰：泰華之山，削成四方。〕岩險去漢宇，衿衛徙吳京。〔言岩險之固，去彼漢宇。衿帶周衛，徙此吳京。宋都吳地。故曰吳京也。《西京賦》曰：岩險周固，衿帶易守。《吳都賦》曰：山川不足以周衛。〕流池自化造，山關固神營。〔鄭玄《周禮注》曰：能生非類曰化。《魯靈光殿賦》曰：神之營之。〕園縣極方望，邑社總地靈。〔園縣，廟園之縣也。邑社，陵邑之社也。《漢書》元帝詔曰：徙人以奉園陵。今所為陵者，勿置縣邑。然陵傍置園，起縣邑也。《公羊傳》曰：天子有方望之事，無所不通。何休曰：方望，謂郊時，所望祭四方群神日月星辰，及五嶽四瀆也。《廣雅》曰：總，皆也。《大戴禮》：天地祝曰：皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風雨。〕宅道炳星緯，誕曜應神明。〔孔安國《尚書傳》曰：宅，居也。道，經界也。郭璞《南郊賦》曰：宅是星紀，奄有衡霍。《吳都賦》曰：固其經略，上當星紀。誕曜，浮曜也。《禮鬥·威儀》曰：君乘水而王，辰星揚光。《尚書》曰：洪範《五行傳》曰：辰星者，北方水精也。宋為水德，故雲應也。〕睿思纏故裏，巡駕匝舊坰。〔《爾雅》曰：林外謂之坰。〕陟峰騰輦路，尋雲抗瑤甍。〔薛君《韓詩章句》曰：騰，乘也。《西都賦》曰：輦路經營。《喪服傳》曰：抗，極也。羊祜《請伐吳表》曰：高山尋雲霓。杜預《左氏傳注》曰：甍，屋棟也。〕春江壯風濤，蘭野茂稊英。宣遊弘下濟，窮遠凝聖情。〔《楚辭》曰：宣遊兮列宿，順極兮彷徨。《周易》曰：天道下濟而光明。《晉中興書》孝武詔曰：躬儉以引下濟之惠。〕嶽濱有和會，祥習在卜征。〔《國語》曰：齊桓公，嶽濱諸侯，莫不來服。《尚書》曰：新作大邑於東國洛，四方人大和會。《左氏傳》鄭太宰石〈毚中"兔改大"〉曰：先王卜征五年，歲卜其祥，祥習則行。〕周南悲昔老，留滯感遺氓。〔昔老，謂司馬談也。遺氓，自謂也。言帝方卜征以登封，而己岩耕以謝職，不獲預觀盛禮，所以悲同昔人。《漢書》曰：天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。曰：今天子接千歲統，封泰山，而予不得從行，是命也。如淳曰：周南，洛陽也。〕空食疲廊肆，反稅事岩耕。〔空食，猶素餐也。王逸《楚辭注》曰：不空食祿，而曠官也。廊，岩廊，朝廷所在也。文穎《漢書注》曰：岩廊，殿下小屋。杜預《左氏傳注》曰：肆，列肆也。《說文》曰：稅，租也。楊子《法言》曰：穀口鄭子真，不詘其誌，耕於岩石之下，名震乎京師。〕
【車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作一首
〔《水經注》曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水為湖，水周四十裏，號曰曲阿後湖。《集》曰：元嘉二十六年也。〕
※顏延年
虞風載帝狩，夏諺頌王遊。〔《尚書·虞書》曰：歲二月，東巡狩。載，謂載之於策也。《孟子》夏諺曰：吾王不遊，吾何以休。〕春方動辰駕，望幸傾五州。〔《禮記》曰：東方曰春。《論語》子曰：為政以德，譬如北辰，故謂天子為辰也。司馬相如《封禪文》曰：太山梁父，設壇望幸。《尚書》有十二州，宋得其七，故謂北境雲五州。〕山祇蹕嶠路，水若警滄流。〔山祇，山神也。《管子》曰：登山之神有俞兒者，長尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前導也。《爾雅》曰：山銳而高曰嶠。《楚辭》曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。〕神禦出瑤軫，天儀降藻舟。〔瑤軫，玉輅也。藻舟，畫舟也。王符《羽獵賦》曰：天子乘碧瑤之雕軫，建曜天之華旗。《東觀漢記》曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請，咫尺天顏。〕萬軸胤行衛，千翼汎飛浮。〔萬軸，謂車也。千翼，謂舟也。《越絕書》伍子胥《水戰兵法·內經》曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈，中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺。小翼一艘，廣一丈二尺，長九丈。〕雕雲麗璿蓋，祥飆被采斿。〔《天台山賦》曰：彤雲斐亹以翼櫺。《桓子新論》曰：乘車，玉爪蓋。《禮緯》曰：君政頌平，則祥風至。斿，旌旗之旒也。〕江南進荊豔，河激獻趙謳。〔《吳都賦》曰：荊豔楚舞。《列女傳》曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初，簡子南擊楚，將渡河，用楫者少一人。娟攘袂操楫而請，簡子簉之，遂與渡。中流，為簡子發河激之歌。其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來棹兮行勿疑。簡子大悅，以為夫人。〕金練照海浦，笳鼓震溟洲。〔金練，金甲組練也。蔡邕《女琰詩》曰：卓眾來東下，金甲耀日光。《左氏傳》曰：被練三千。《西京賦》曰：囂聲震海浦。《列子》曰：北極之北有溟海。〕藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。〔藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，遊衍漂漾也。杜預《左氏傳注》曰：並畔為疇。〕人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。〔騫聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居。淵丘，鱗翰所處也。《曾子》曰：陰之精氣為靈。〕德禮既普洽，川嶽遍懷柔。〔《尚書》曰：道洽政治，澤潤生民。孔安國曰：道至普洽其德，惠施乃浸潤生民。《毛詩》曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。《毛詩》曰：懷柔百神，及河喬嶽。毛萇曰：懷，來也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩，來安群神也。〕
【行藥至城東橋一首
※鮑明遠
雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。〔《史記》曰：關法，雞鳴出客。〕嚴車臨迥陌，延瞰曆城闉。〔《楚辭》曰：嚴車駕兮戲遊。《神女賦》曰：望餘帷而延視。《廣雅》曰：瞰，視也。毛萇《詩傳》曰：闉，城曲也。〕蔓草緣高隅，修楊夾廣津。〔隅，城隅也。〕迅風首旦發，平路塞飛塵。〔《楚辭》曰：軼迅風於清涼。又曰：為餘先乎平路。〕擾擾遊宦子，營營市井人。〔枚乘《七發》曰：擾擾若三軍之騰裝。《漢書·薄昭與淮南王書》曰：遊宦事人。《列子》林類曰：吾又安知營營而求生之非惑乎？《莊子》仲尼曰：商賈旦於市井以求其贏。司馬彪曰：九夫為井，井有市。〕懷金近從利，撫劍遠辭親。〔範曄《後漢書》耿弇曰：懷金玉者，至不生歸。《抱樸子》曰：夫程鄭王孫羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者為之倒屣。《說文》曰：懷，藏也。《左氏傳》曰：子朱怒，撫劍從之。《列女傳》秋胡子妻謂秋胡曰：子辭親往仕。〕爭先萬裏塗，各事百年身。〔王羲之《答許詢詩》曰：爭先非吾事，靜照在忘求。百年，已見上文。〕開芳及稚節，含采吝驚春。〔以草喻人也。草之開芳，宜及少節。既以含彩，理惜驚春。夫草之驚春，花葉必盛，盛必有衰，固所當惜也。陸機《桑賦》曰：釁稚節以夙茂，蒙勁風而後凋。曹毗冶城賦曰：含彩可以寶珍，孔安國《尚書傳》曰：吝，惜也。〕尊賢永昭灼，孤賤長隱淪。〔《說苑》曰：子賤至單父，請耆老尊賢，與之共治。範曄《後漢書》黃香上疏曰：江淮孤賤，愚蒙小生。隱淪，謂幽隱沉淪也。〕容華坐消歇，端為誰苦辛。〔陸機長歌行曰：容華宿夜零，無故自消歇。古詩曰：坎坷長苦辛。〕
【遊東田一首
謝玄暉〔眺有莊在鍾山東，遊還作。〕
戚戚苦無悰，攜手共行樂。〔戚戚，已見上文。《漢書》廣陵王胥歌曰：出入無悰為樂亟。韋昭曰：悰，樂也。魏文帝《折楊柳行》曰：端居苦無悰，駕遊博望山。楊惲《報孫會宗書》曰：人生行樂耳，須富貴何時。〕尋雲陟累榭，隨山望菌閣。〔尋雲，已見上文。《楚辭》曰：層台累榭臨高山。王逸曰：層累，皆重也。《尚書》曰：隨山刊木。《楚辭》曰：菌閣兮蕙樓。〕遠樹曖仟仟，生煙紛漠漠。〔《廣雅》曰：芊芊，盛也。仟與芊同。〕魚戲新荷動，鳥散餘花落。不對芳春酒，還望青山郭。〔言野外昭曠，取樂非一。若不對茲春酒，還則望彼青山。魏武帝《短歌行》曰：對酒當歌。陸機《悲行》曰：遊客芳春林。《毛詩》曰：為此春酒。〕
【從冠軍建平王登廬山香爐峰一首
〔沈約《宋書》曰：建平王景素，為冠軍將軍湘州刺史。劉璠《梁典》曰：江淹年二十，以五經授宋建平王景素，待以客禮。遠法師《廬山記》曰：山東南有香爐山，孤峰秀起，遊氣籠其上，即樊蘊若煙氣。〕
※江文通
廣成愛神鼎，淮南好丹經。〔《神仙傳》曰：廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中。《抱樸子》曰：服九轉丹，內神鼎中，夏至之後暴之。《神仙傳》曰：淮南王劉安者，漢高皇之孫也。好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。〕此山具鸞鶴，往來盡仙靈。〔張僧鑒《豫州記》曰：洪井西有鸞崗。舊說雲：洪崖先生乘鸞所憩處也。鸞崗西有鶴嶺，雲王子喬控鶴所經處也。東方朔《十洲記》曰：昆侖山正東曰天墉城，其北戶出承淵山，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。〕瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。〔瑤草，玉芝也。《本草經》曰：白芝，一名玉芝。《琴賦》曰：瑤瑾翕赩。《甘泉賦》曰：翠玉樹之青蔥。〕絳氣下縈薄，白雲上杳冥。〔王逸《楚辭注》曰：草木交曰薄。《楚辭》曰：杳杳冥冥而薄天。〕中坐瞰蜿虹，俯伏視流星。〔《西京賦》曰：瞰蜿虹之長鬐。《魯靈光殿賦》曰：中坐垂景，頫視流星。〕不尋遐怪極，則知耳目驚。〔言未盡尋遐怪，則知其至此，耳目必驚也。鄭玄《禮記注》曰：極，盡也。〕日落長沙渚，曾陰萬裏生。〔曾，重也。蔡邕《月令章句》曰：陰者，密雲也。〕藉蘭素多意，臨風默含情。〔多意，多佳意也。含情，情未申也。隱顯交慮，所以未申。《嘯賦》曰：藉皋蘭之猗靡。《楚辭》曰：臨風悅兮浩歌。王仲宣《公宴詩》曰：今日不極歡，含情Q欲Y待誰。臨風，已見《月賦》。〕方學鬆柏隱，羞逐市井名。〔方，猶將也。言將隱而棄榮利也。《楚辭》曰：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭鬆柏。市井，已見上文。〕幸承光誦末，伏思讬後旌。〔光誦，猶華篇也。後旌，猶後乘也。〕
【鍾山詩應西陽王教一首
〔徐爰《釋部略》曰：建康北十裏有鍾山裴子野《宋略》曰：孝武封皇子子尚為西陽王。〕
※沈休文
靈山紀地德，地險資嶽靈。〔《說苑》齊景公曰：天不雨，寡人欲祠靈山可乎？鄭玄《周禮注》曰：鎮名山，安地德者也。《周易》曰：地險山川丘陵。王隱《晉書》苟晞曰：淮陽之地，北阻塗山，南枕靈嶽。〕終南表秦觀，少室邇王城。〔《毛詩》曰：終南何有？有條有枚。《史記》曰：始皇表南山巔以為闕。南山，則終南也。《爾雅》曰：觀謂之闕，戴延之《西征賦》曰：嵩，中嶽也。東謂太室，西謂少室，相去十七裏。嵩高，總名也。漢武帝作登仙台，在少室峰下。《東京賦》曰：然後以建王城。〕翠鳳翔淮海，衿帶繞神坰。〔鳳翔淮海，喻宋之興也。《東京賦》曰：龍飛白水，鳳翔參墟。李斯上書曰：今陛下建翠鳳之旗，然但引翠鳳之文，不取旗義也。衿帶神坰，並見上文。〕北阜何其峻，林薄杳蔥青。〔其一。北阜，鍾山也。《西都賦》曰：睋，北阜。陸機《擬古詩》曰：西山何其峻。又《赴洛詩》曰：林薄杳阡眠。〕發地多奇嶺，幹雲非一狀。〔《子虛賦》曰：其山則交錯糾紛，上幹青雲。〕合遝共隱天，參差互相望。〔謝靈運《登廬山詩》曰：巒隴有合遝。楊雄《蜀都賦》曰：蒼山隱天。《子虛賦》曰：岑崟參差。《尚書》曰：終南惇物，至於鳥鼠。孔安國注曰：三山名，言相望也。〕鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。〔《西京賦》曰：隱轔鬱律。巘，已見上文。《魯靈光殿賦》曰：崱繒綾而龍鱗。〕勢隨九疑高，氣與三山壯。〔其二。《楚辭》曰：道幽穀於九疑。《山海經》曰：南山昆侖，其氣魂魂。《漢書》曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在長沙零陵，三山在海中。〕即事既多美，臨眺殊複奇。〔即事，即此山中之事也。《列子》曰：周之尹氏，有老役夫，晝則呻呼即事。〕南瞻儲胥觀，西望昆明池。〔儲胥觀昆明池皆在西京，此皆假言之。〕山中鹹可悅，賞逐四時移。春光發壟首，秋風生桂枝。〔其三。〕多值息心侶，結架山之足。〔《大灌頂經》曰：息心達本源，故號為沙門。山足，已見上文。〕八解鳴澗流，四禪隱岩曲。〔《維摩經》曰：八解之浴池，定水湛然滿。《大品經》曰：初禪、二禪、三禪、四禪。《山海經》曰：和山五曲。郭璞曰：曲，回也。〕窈冥終不見，蕭條無可欲。〔《老子》曰：窈兮冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深遠貌，深遠不可得而見。然而萬物由之，不可得見，以定其真，故曰窈兮冥，其中有精。《老子》曰：不見可欲，使心不亂。〕所願從之遊，寸心於此足。〔其四。《家語》孔子曰：無聲之樂，所願誌從。《莊子》曰：魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。《列子》文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣，方寸之地虛矣。〕君王挺逸趣，羽旆臨崇基。〔《說文》曰：挺，拔也。旆，旌旗之垂者。旌旗以羽為飾故雲羽旆。陸機《樂府詩》曰：羽旗棲瓊鸞。崇基，山也。《春秋運鬥樞》曰：山者，地基也。〕白雲隨玉趾，青霞雜桂旗。〔玉趾，已見上文。曹毗《臨園賦》曰：青霞曳於前阿。《楚辭》曰：辛夷車兮結桂旗。〕淹留訪五藥，顧步佇三芝。〔《楚辭》曰：攀桂枝兮聊淹留。《周禮》鄭玄曰：五藥，草木蟲石穀也。《日出東南隅行》曰：顧步鹹可懽。《蒼頡篇》曰：顧，旋也。王逸《楚辭注》曰：步，徐行也。《抱樸子》曰：參成芝、木渠芝、建實芝，此三芝得而服之，白日升天。〕於焉仰鑣駕，歲暮以為期。〔其五。歲暮，喻年老也。《韓詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚。〕
【宿東園一首
※沈休文
陳王鬥雞道，安仁采樵路。〔陳思王《名都篇》曰：鬥雞東郊道，走馬長楸間。潘嶽詩曰《東郊》歎不得誌也：出自東郊，憂心搖搖，遵彼萊田，言采其樵。〕東郊豈異昔，聊可閑餘步。〔《七啟》曰：雍容閑步。〕野徑既盤紆，荒阡亦交互。〔《子虛賦》曰：其山則盤紆岪鬱。〕槿籬疏複密，荊扉新且故。〔謝靈運詩曰：插槿當列墉。鄭玄《禮記注》曰：蓽門，荊竹織門也。《殷仲堪誄》曰：荊門盡掩。〕樹頂鳴風飆，草根積霜露。驚麇去不息，征鳥時相顧。〔《毛詩》曰：野有死麇。今以江東人呼鹿曰麇。《呂氏春秋》曰：征鳥厲號。高誘曰：征，猶飛也。鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕茅棟嘯秋鴟，平崗走寒兔。〔任預《雪詩》曰：寒鳶響雲嘯，悲鴻竟夜嗷。〕夕陰帶曾阜，長煙引輕素。飛光忽我遒，寧止歲雲暮。〔古董桃行曰：年命冉冉我遒。《毛詩》曰：歲聿雲暮。〕若蒙西山藥，頹齡儻能度。〔魏文帝詩曰：西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光輝有五色。服藥四五日，胸臆生羽翼。陸機《應詔》曰：悲來日之苦短，悵頹年之方侵。〕
【遊沈道士館一首
※沈休文
秦皇禦宇宙，漢帝恢武功。〔《過秦論》曰：始皇振長策而禦宇內。《漢書》曰：武帝征討四夷，銳誌武功。〕懽娛人事盡，情性猶未充。〔何休《公羊傳注》曰：充，滿也。〕銳意三山上，讬慕九霄中。〔銳意，已見上注。《西征賦》曰：切讬慕於闕庭。潘嶽書曰：長自絕於埃塵，超遊身乎九霄。〕既表祈年觀，複立望仙宮。〔《廟記》曰：祈年宮在城外，秦穆公所造。望仙宮在華陰，漢武帝所造。〕寧為心好道，直由意無窮。〔《漢武內傳》曰：帝好長生之道。〕曰餘知止足，是原不須豐。〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《周易》曰：豐，多也。〕遇可淹留處，便欲息微躬。〔淹留，已見上文。〕山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。開衿濯寒水，解帶臨清風。〔曹子建《閑居賦》曰：愬寒風而開衿。〕所累非外物，為念在玄空。〔《慎子》曰：夫德精微而不見，聰明而不發，是故外物不累其內。《廣雅》曰：玄，道也。然道體無形，故曰空。〕朋來握石髓，賓至駕輕鴻。〔袁彥伯《竹林名士傳》曰：王烈服食養性，嵇康甚敬信之，隨入山，烈嚐得石髓，柔滑如飴，即自服半，餘半取以與康，皆凝而為石。郭璞《遊仙詩》曰：駕鴻乘紫煙。〕都令人徑絕，唯使雲路通。〔《吳都賦》曰：徑路絕，風雲通。張昶《華山堂闕銘》曰：必雲霄之路，可升而起。〕一舉陵倒景，無事適華嵩。〔《漢書》穀永曰：及言世有仙人服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，如淳曰：在日月之上，日月反從下照，故其景倒。《廣雅》曰：陵，乘也。《列仙傳》曰：呼子先者，漢中闕下卜師也，壽百餘年。夜有仙人，持二竹竿來至，呼子先，子騎之，乃龍也。上華陰山。又曰：王子喬好笙，浮丘公接以上嵩山。〕寄言賞心客，歲暮爾來同。〔歲暮，已見上文。〕
【古意酬到長史溉登琅邪城詩一首
〔何之元《梁典》曰：到溉，字茂灌，為司徒長史。沈約《宋書》曰：南琅邪郡，琅邪國人隨晉元帝過江。大興三年，立懷德縣，隸丹楊，無土地。成帝鹹康元年，桓溫領郡，鎮江乘，縣境立郡鎮。輿地圖曰：梁武改南琅邪為琅邪郡，在潤州江寧縣西北十八裏。〕
※徐敬業〔何之元《梁典》曰：徐勉第三息悱，字敬業。晉安內史，有學業，最知名。卒於郡府。〕
甘泉警烽侯，上穀拒樓蘭。〔《漢書》楊雄上疏曰：孝文時，匈奴侵暴北邊，侯騎至雍，烽火通甘泉。又曰：上穀郡，秦置。又曰：鄯善國，本名樓蘭，王治杅泥城。杅音烏。〕此江稱豁險，茲山複鬱盤。〔《蜀都賦》曰：豁險吞若巨防。《子虛賦》曰：其山則盤紆岪鬱。〕表裏窮形勝，襟帶盡岩巒。〔《左氏傳》咎犯曰：表裏山河，必無害也。《漢書》田肯賀上曰：秦，形勝之國也。衿帶，已見上文。《說文》曰：巒，小山而高。〕修篁壯下屬，危樓峻上幹。〔《子虛賦》曰：下屬江河，上幹，已見上注。〕登陴起遐望，回首見長安。〔《左氏傳》曰：鄭子產授兵登陴。杜預曰：陴，城上睥睨也。王仲宣《七哀詩》曰：南登霸陵岸，回首望長安。〕金溝朝灞滻，甬道入鴛鸞，〔戴延之《西征記》曰：禦溝引金穀水，從閶闔門入。灞滻，二水名也。《雍州圖經》曰：金穀水出藍田縣西終南山，西入灞水。小水入大水曰朝。《尚書》曰：江漢朝宗於海。甬道，閣道也。《淮南子》曰：甬道相連。潘嶽《關中記》曰：未央殿東有鴛鸞殿。〕鮮車騖華轂，汗馬躍銀鞍。〔範曄《後漢書》曰：蜀地饒富，吏民鮮車駕馬，以財貨自達。《漢書》劉向上封事曰：今王氏一姓，乘朱輪華轂者二十三人。又公孫弘曰：臣愚駑，無汗馬之勞。辛延年《羽林郎詩》曰：銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。〕少年負壯氣，耿介立衝冠。〔《漢書·章義》曰：負，恃也。《韓子》曰：耿介之士。《史記》曰：藺相如怒發上衝冠。〕懷紀燕山石，思開函穀丸。〔範曄《後漢書》曰：竇憲為車騎將軍，與北單於戰於稽落山。破之，遂登燕然山，刻石勒功，紀威德。又曰：隗囂據天水，王元說囂曰：東收三輔之地，案秦舊跡，表裏山河，元請以一丸泥為大王東封函穀關，此萬世一時也。〕豈如霸上戲，羞取路傍觀。〔《漢書》曰：匈奴入邊，遣宗正劉禮軍霸上。帝勞軍，直馳入。帝曰：鄉者霸上軍如兒戲。古樂府《日出東南隅行》曰：兄弟兩三人，中子侍中郎。黃金絡馬頭，觀者滿路傍。〕寄言封侯者，數奇良可歎。〔《漢書》李廣與望氣王朔語曰：自漢擊匈奴，廣未嚐不在其中。而諸將校尉，以軍功取侯者數十人，廣不為人後。然終無尺寸之功以得封邑者，何也！豈吾相不當侯耶？又曰：大將軍衛青，陰受上旨，以為李廣數奇。孟康曰：奇，隻不耦也。如淳曰：數為匈奴所敗。〕
《文選》唐·李善注