◎詠懷
【詠懷詩十七首
〔顏延年曰：說者阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。〕
※阮嗣宗〔臧榮緒《晉書》曰：阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。容貌瑰傑，誌氣宏放，蔣濟辟為掾，後謝病去，為尚書郎，遷步兵校尉。卒。〕
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。〔《廣雅》曰：鑒，照也。〕孤鴻號外野，朔鳥鳴北林。〔《廣雅》曰：號鳴也。〕徘徊將何見，憂思獨傷心。〔嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠。故每有憂生之嗟，雖誌在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測，故粗明大意，略其幽旨也。〕
二妃遊江濱，逍遙順風翔。交甫懷環珮，婉孌有芬芳。猗靡情歡愛，千載不相忘。〔《列仙傳》曰：江妃二女，出遊江濱。交甫遇之。餘與《韓詩內傳》同。已見南都賦。王逸《楚辭注》曰：在衣曰懷。毛萇《詩傳》曰：婉孌，少好貌。《子虛賦》曰：扶輿猗靡。〕傾城迷下蔡，容好結中腸。〔《漢書》李延年歌曰：一顧傾人城。《登徒子好色賦》曰：臣東家之子，焉然一笑，惑陽城，迷下蔡。〕感激生憂思，諼草樹蘭房。膏沐為誰施，其雨怨朝陽。〔趙岐《孟子章指》曰：千載聞之，猶有感激。《毛詩》曰：焉得諼草言樹之背。又曰：豈無膏沐，誰適為容。又曰：其雨其雨，杲杲出日。鄭玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日複出，猶我言伯且來伯且來，則複不來也。伯且，君子字。〕如何金石交，一旦更離傷。〔沈約曰：婉孌則千載不忘。金石之交，一旦輕絕，未見好德如好色。善曰：《漢書》曰：楚王使武涉說韓信曰：足下雖自以為與漢王為金石交，然今為漢王所禽矣。〕
嘉樹下成蹊，東園桃與李。〔顏延年曰：《左傳》季孫氏有嘉樹。善曰：班固《漢書·李廣讚》曰：諺曰：桃李不言，下自成蹊。〕秋風吹飛藿，零落從此始。〔沈約曰：風吹飛藿之時，蓋桃李零落之日。華實既盡，柯葉又雕，無複一毫可悅。善曰：《說文》曰：藿，豆之葉也。《楚辭》曰：惟草木之零落。〕繁華有憔悴，堂上生荊杞。〔言無常也。《文子》曰：有榮華者，必有愁悴。班固《答賓戲》曰：朝為榮華，夕為憔悴。《山海經》曰：雩夕之山，下為荊杞。郭璞曰：杞，枸杞。〕驅馬舍之去，去上西山趾。〔西山，夷齊所居。言欲從之，以避世禍。〕一身不自保，何況戀妻子。〔沈約曰：榮悴去就，此人本無保身之術，況複妻子者乎。〕凝霜被野草，歲暮亦雲已。〔沈約曰：歲暮風霜之時，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，歲亦暮止。野草殘悴，身亦當然。《楚辭》曰：漱凝霜之紛紛。《字書》曰：凝冰堅也。《毛詩》曰：歲聿雲暮。《蒼頡篇》曰：已，畢也。〕
昔日繁華子，安陵與龍陽。〔《史記》華陽夫人姊說夫人曰：不以繁華時樹本。《說苑》曰：安陵君纏，得寵於楚恭王。江乙謂纏曰：吾聞以財事人者，財盡則交絕。以色事人者，華落則愛衰。子安得長被幸乎？會王出獵，江渚有火若雲霓，兕從南方來，正觸王驂，善射者射之，兕死於車下。王謂纏曰：萬歲後，子將誰與樂？纏泣下沾衣曰：大王萬歲後，臣將殉，恭王乃封纏車下三百戶，故江乙善謀，安陵善知時。龍陽君釣十餘魚而棄，因泣下。王曰：有所不安乎？對曰：無。王曰：然則何為涕出？對曰：臣始得魚，甚喜，後得益多，而又欲棄前之所得也。今以臣凶惡，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之內，其美人甚多矣，聞臣人得幸於王，畢褰裳而趨王，臣亦曩之所得魚也。亦將棄矣，安得無涕出乎？王乃布令：敢言美人者族。〕夭夭桃李花，灼灼有輝光。〔《毛詩》曰：桃之夭夭，灼灼其華。〕悅懌若九春，磬折似秋霜。〔《春秋·元命苞》曰：陽氣數成於三，故時別三月，陽數極於九，故三月一時，九十日。宋衷曰：四時皆象此類，不唯春也。《尚書·大傳》曰：諸侯來，受命周公，莫不磬折。〕流眄發姿媚，言笑吐芬芳。〔《神女賦》曰：陳嘉辭而雲對，吐芬芳其若蘭。〕攜手等歡愛，宿昔同衣裳。〔《廣雅》曰：宿，夜也。〕原為雙飛鳥，比翼共翱翔。〔建安中無名詩曰：中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。〕丹青著明誓，永世不相忘。〔以財助人者，財盡則交絕。以色助人者，色盡則愛弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊輿，安陵君所以悲魚也，亦豈能丹青著誓，永代不忘者哉。蓋以俗衰教薄，方直道喪，攜手笑言，代之所重者，乃足傳之永代，非止恥會一時。故讬二子以見其意，不在分桃斷袖愛嬖之懽，丹青不渝，故以方誓。善曰：《東觀漢記》光武詔曰：明設丹青之信，廣開束手之路。〕
天馬出西北，由來從東道。〔《漢書》曰：天馬來，從西極，涉流沙，九夷服。天馬來，曆無草，經千裏，循東道。張晏曰：馬從西而來東也。沈約雲：由西北來東道也。〕春秋非有讬，富貴焉常保。〔沈約曰：春秋相代若環之無端，天道常也，譬如天馬本出西北，忽由東道，況富之與貧，貴之與賤，易至乎？善曰：鄭玄《禮記注》曰：讬止也。〕清露被皋蘭，凝霜沾野草。〔迅疾也。《楚辭》曰：皋蘭被徑兮，斯露漸凝霜已見上文。古詩曰：白露沾野草。〕朝為媚少年，夕暮成醜老。自非王子晉，誰能常美好。〔王子晉，已見上文。〕
登高臨四野，北望青山阿。〔應劭《風俗通》曰：葬於郭北北首，求諸幽之道。〕鬆柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。〔仲長子《昌言》曰：古之葬，植鬆柏梧桐，以識其墳。〕感慨懷辛酸，怨毒常苦多。〔《蒼頡篇》曰：懷，抱也。《史記》太史公曰：怨毒之於人甚矣哉。《廣雅》曰：毒痛也。〕李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈複歎谘嗟。〔沈約曰：河南、河東、河北，秦之三川郡。古人呼水皆為河耳。蘇子以兩周之狹小，不足逞其誌力，故去佩六國相印也。雲二子豈不知進趨之近禍敗哉，常以交利貨餘禍，故冒而行之，所謂求仁得仁也。鬆柏岡岑，丘墓所在也。古有皆死之義，莫有免者焉，達者安小大之涯，各遂分內之樂，委天任命，以至於俱為一丘之土。夫何異哉？故因此望山阿，而發此句，明徂謝之理雖同，夭逝之途則異也，感慨之來，誠逝者所不免。至於顛沛逆天，怨毒求生，蘇子李斯張本也。善曰：李斯，已見《西征賦》。蘇秦，已見左太衝《詠史詩》。《漢書》東方朔曰：漢興，去三河之地，止霸產以西。《論語》子貢曰：伯夷叔齊何人也，子曰：古之賢人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？〕
開秋兆涼氣，蟋蟀鳴床帷。〔開秋，秋初開也。《楚辭》曰：開春發歲兮。《四子講德論》曰：蟋蟀候秋吟。《毛詩》曰：十月蟋蟀，入我床下。〕感物懷殷憂，悄悄令心悲。〔古詩曰：感物懷所思。《韓詩》曰：耿耿不寐，如有殷憂。《毛詩》曰：憂心悄悄，慍於群小。〕多言焉所告，繁辭將訴誰。〔沈約曰：重言之，猶雲懷哉懷哉。善曰：《論衡》曰：甘議繁辭，終不見信。〕微風吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起旋歸。〔《樂錄》曰：雞鳴高樹顛。古辭。《孔叢子》孔子歌曰：巾車命駕，將適唐都。《毛詩》曰：薄言旋歸。〕
平生少年時，輕薄好弦歌。〔《論語》曰：久要不忘平生之言。範曄《後漢書》曰：光武曰：孝孫素謹，輕薄兒誤之。孝孫，劉嘉字。〕西遊鹹陽中，趙李相經過。〔顏延年曰：趙，漢成帝趙後飛燕也；李，武帝李夫人也。並以善歌妙舞，幸於二帝也。善曰：《史記》曰：秦作鹹陽，徙都也。〕娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬複來歸，反顧望三河。黃金百溢盡，資用常苦多，北臨太行道，失路將如何。〔少年之日，誌好弦歌及乎歲晚旋歸，路失財盡，同乎太行之子，當如之何乎？《戰國策》曰：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不信，頭塵不浴。往見王曰：今者臣來，見人於太行，乃北麵而持其駕，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚，將奚為北麵？曰：吾馬良。臣曰：雖良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：雖多，此非之楚之路也。曰：吾善禦。此數者逾善，而離楚逾遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下，恃王國之大，兵之精，銳而欲攻邯鄲以廣地尊名，王之動逾數，而離王逾遠耳，猶至楚而北行也。高誘曰：麵，向也。駕，馬也。之，至也。用，資也。賈逵《國語注》曰：一溢，二十四兩。〕
昔聞東陵瓜，近在青門外。連軫距阡陌，子母相拘帶。五色曜朝日，嘉賓四麵會。〔軫當為畛。宋衷《太玄經注》曰：畛界也。《說文》曰：畛，井田間陌也。孔安國《尚書傳》曰：距至也。子母五色，俱謂瓜也。《史記》曰：邵平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣貧，種瓜於長安城東。瓜美，故時俗謂之東陵瓜。從邵平始也。《漢書》曰：霸城門，民間所謂青門也。《毛詩》曰：我有嘉賓。〕膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。〔沈約曰：當東陵侯侯服之時，多財爵貴。及種瓜青門，匹夫耳，寔由善於其事，故以味美見稱，連軫距陌，五色相照。非唯周身贍己，乃亦坐致嘉賓。夫得固易失，榮難久恃。膏以明自煎，人以財興累。布衣可以終身，豈寵祿之足賴哉！善曰：《莊子》曰：山木，自寇也，膏火，自煎也。《漢書》疏廣曰：愚而多財，則益其過，《左氏傳》曰：石碏曰：四者之來，寵祿過也。又宋華元曰：不能治官，敢賴寵乎？〕
步出上東門，北望首陽岑。〔《河南郡圖經》曰：東有三門最北頭曰：上東門。《河南郡境界簿》曰：城東北十裏首陽山上，有首陽祠一所。〕下有采薇士，上有嘉樹林。〔沈約曰：夷，齊尚不食周粟，況取之以不義者乎？善曰：《史記》曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。顏延之曰：《史記·龜策傳》曰：無蟲曰嘉林。〕良辰在何許，凝霜霑衣襟。寒風振山岡，玄雲起重陰。〔沈約曰：良辰何許？言世路險薄，非良辰也。風霜交至，凋殞非一，玄雲重陰，多所擁蔽。是以寄言夷、齊，望首陽而歎息。善曰：《東征賦》曰：撰良辰而將行，王仲宣詩曰：白露沾衣。〕鳴雁飛南征，鶗鴂發哀音。〔沈約曰：此鳥鳴則芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：《楚辭》曰：雁邕邕而南遊。又曰：恐鶗鴂之先鳴，使夫百草為之不芳。〕素質遊商聲，淒愴傷我心。〔沈約曰：致此彫素之質，由於商聲用事秋時也。遊字應作由，古人字類無定也，善曰：《禮記》曰：孟秋之月。其音商。鄭玄曰：秋氣和則音聲調。〕
昔年十四五，誌尚好書詩。〔《論語》子曰：吾十有五而誌於學。杜預《左氏傳注》曰：尚上之耳。〕被褐懷珠玉，顏閔相與期。〔《家語》，子路問於孔子曰：有人於此，被褐而懷玉，何如？子曰：國無道可也。國有道，則袞冕而執玉也。顏回：已見《幽通賦》。《史記》曰：閔損，字子騫。〕開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。〔《方言》曰：塚，大者為丘。王逸《楚辭注》曰：小曰丘。〕千秋萬歲後，榮名安所之。乃悮羨門子，噭々今自蚩。〔沈約曰：自我以前，徂謝者非一。雖或稅駕參差，同為今日之一丘。夫豈異哉？故雲萬代同一時也。若夫被褐懷玉，讬好詩書，開軒四野，昇高永望，誌事不同，徂沒理一。追悟羨門之輕舉，方自笑耳。善曰：《戰國策》曰：楚王謂安陵君曰：寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？《淮南子》曰：死有遺業，生有榮名。薛綜《西京賦注》曰：安，焉也。《史記》曰：始皇使燕人盧生求羨門，韋昭曰：古仙人也。《說文》雲：嗤，笑也。嗤與蚩同。〕
徘徊蓬池上，還顧望大梁。〔《漢書·地理誌》曰：河南開封縣東北有蓬池。或曰：即宋蓬澤也。又陳留郡有浚儀縣，故大梁也。〕綠水揚洪波，曠野莽茫茫。〔《毛詩》曰：率彼曠野。《楚辭》曰：莽茫茫之無涯。毛萇曰：茫茫，廣大貌。〕走獸交橫馳，飛鳥相隨翔。是時鶉火中，日月正相望。〔《左氏傳》曰：晉侯伐號，公問卜偃曰：吾其濟乎？對曰：剋之，其九月十月之交乎？鶉火中，必是時也，杜預曰：夏之九月十月也。《尚書》曰：惟二月既望。孔安國曰：十五日，日月相望也。〕朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。〔《爾雅》曰：朔，北方也。杜預《左氏傳注》曰：厲，猛也。《曾子》曰：陰氣騰則凝為霜。〕羈旅無疇匹，俯仰懷哀傷。〔《左氏傳》曰：陳敬仲曰：羈旅之臣也。〕小人計其功，君子道其常。豈惜終憔悴，詠言著斯章。〔沈約曰：豈惜終憔悴，蓋由不應憔悴，而致憔悴，君子失其道也。小人計其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多懷，兼以羈旅無匹，而發此詠。善曰：《孫卿子》曰：天有常道，君子有常體，君子道其常，小人計其功。〕
炎暑惟茲夏，三旬將欲移。〔南方為火，而主夏。火性炎上，故謂夏月為炎暑也。薛君《韓詩章句》曰：惟，辭也。鄭玄《毛詩箋》曰：炎，熱氣也。〕芳樹垂綠葉，清雲自逶迤。〔《淮南子》曰：誌厲清雲。《楚辭》曰：載雲旗之逶迤。〕四時更代謝，日月遞差馳。〔《孫卿子》曰：日月遞照，四時代禦。〕徘徊空堂上，忉怛莫我知。〔《毛詩》曰：勞心忉忉。又曰：勞心怛怛。《楚辭》曰：國無人兮莫我知。〕原睹卒歡好，不見悲別離。〔言四時代移，日月遞運。年壽將盡，而人莫已知，恐被讒邪，橫遭擯斥，故雲原卒歡好，不見離別。〕
灼灼西隤日，餘光照我衣。〔《楚辭》曰：日杳杳而西頹。〕回風吹四壁，寒鳥相因依。周周尚銜羽，蛩蛩亦念饑。〔《韓子》曰：鳥有周周者，首重而屈尾。將欲飲於河，則必顛，乃銜羽而飲。今人之所有饑不足者，不可以不索其羽矣。《爾雅》曰：西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，為邛邛岠虛齧甘草，即有難，邛邛岠虛負而走，其名謂之蟨。郭璞曰：蟨音厥。〕如何當路子，磬折忘所歸。豈為誇譽名，憔悴使心悲。〔沈約曰：天寒，即飛鳥走獸尚知相依，周周銜羽，以免顛仆，蛩蛩負蟨以美草，而當路者，知進趨，不念暮歸。所安為者，惟誇譽名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孫醜問曰：夫子當路於齊，管晏之功，可複許乎？綦母邃曰：當仕路也。磬折，已見上文。《呂氏春秋》曰：古之人有不肯富貴者，由重生故也。非誇以名也，為其實也。司馬彪《莊子注》曰：誇，虛名也。鄭玄《禮記注》曰：名，令聞也。〕寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。黃鵠遊四海，中路將安歸。〔沈約曰：若斯人者，不念己之短翮，不隨燕雀為侶，而欲與黃鵠比遊。黃鵠一舉衝天，翱翔四海，短翮追而不逮，將安歸乎？為其計者，宜與燕雀相隨，不宜與黃鵠齊舉。善曰：《漢書》息夫躬絕命辭曰：玄雲決鬱將安歸。〕
獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。〔《毛詩》曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。〕
北裏多奇舞，濮上有微音。〔《史記》曰：紂使師涓作新聲北裏之舞。《禮記》曰：桑間濮上之音，亡國之音也。〕輕薄閑遊子，俯仰乍浮沈。捷徑從狹路，僶俛趣荒淫。〔輕薄之輩，隨俗浮沉。棄彼大道，好從狹路。不尊恬淡，競赴荒淫。言可悲甚也。漢司馬遷書曰：從俗浮沉，與時俯仰。〕焉見王子喬，乘雲翔鄧林。獨有延年術，可以慰我心。〔子喬離俗以輕舉，全性以保真。其人已遠，故雲焉見。其法不滅，故雲可慰心。《楚辭》雲：譬若王喬之乘雲兮，載赤雲而陵太清。《山海經》曰：誇父與日競逐，而渴死，其杖化為鄧林。《楚辭》曰：延年不死兮，壽何所止。《方言》曰：延，長也。《毛詩》曰：仲山父永懷，以慰其心。毛萇曰：慰，安也。〕
湛湛長江水，上有楓樹林。〔《楚辭》曰：湛湛江水兮，上有楓樹。〕皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。〔皋蘭，已見上文。《楚辭》曰：青驪結駟齊千乘。《毛詩》曰：駕彼駟牡，載驟駸駸。毛萇曰：駸駸，驟貌。〕遠望令人悲，春氣感我心。三楚多秀士，朝雲進荒淫。〔孟康《漢書注》曰：舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚。《呂氏春秋》曰：舜耕於曆山，秀士從之。《高唐賦》曰：妾旦為朝雲。〕朱華振芬芳，高蔡相追尋。一為黃雀哀，涕下誰能禁。〔《戰國策》曰：劇辛諫楚王曰：郢必危矣！王獨不見黃雀俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為與人無爭，不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，以其頸為的，晝遊茂樹，夕調酸鹹耳。黃雀其小者也。蔡聖侯因是已，南遊高陂，北陵巫山，飲茹溪之流，食湘波之魚，左視幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事；不知夫子發受命於宣王，係已以朱絲而見之也。蔡聖侯之事，其小者也。君王自因是已，左州侯，從鄢陵與壽陵君，飯封祿之粟，載方府之金，與之馳乎雲夢之中，而不以天下國家為事；不知夫穰侯方謀受命乎秦王，填澠池之塞內，投己澠池塞之外。襄王聞，顏色變，四體戰栗。於是乃執珪中授之，封以為陽陵君。延叔堅《戰國策論》曰：因是已，因事已，複有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔叢子》賈子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不禁，禁，止也。〕
【秋懷一首
※謝惠連
平生無誌意，少小嬰憂患。〔平生，已見上文。《說文》曰：嬰，繞也。〕如何乘苦心，矧複值秋晏。〔古詩曰：晨風懷苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。〕皎皎天月明，弈弈河宿爛。〔古詩曰：明月何皎皎。薛君《韓詩章句》曰：弈弈，盛貌。《毛詩》曰：子興視夜，明星有爛。〕蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。〔《楚辭》曰：秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰。〕塞商動清閨，孤燈曖幽幔。〔寒商，秋風也。《楚辭》曰：商風肅而害之，百草育而不長。王逸《楚辭注》曰：曖曖，闇昧貌。〕耿介繁慮積，展轉長宵半。〔《楚辭》曰：獨耿介而不隨。《毛詩》曰：展轉反側。〕夷險難豫謀，倚伏昧前算。〔夷險，謂道以喻時也。演連珠曰：才經夷險，不為世屈。《淮南子》曰：接徑曆遠直，道夷險。《鶡冠子》曰：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。〕雖好相如達，不同長卿慢。〔達，謂通達不拘禮也。嵇康《高士傳》司馬長卿讚曰：長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀，讬疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。〕頗悅鄭生偃，無取白衣宦。〔偃，謂偃仰不仕也。範曄《後漢書》曰：鄭均，字仲虞，東平任城人也。公車特徵，再遷尚書。後病，乞骸骨，拜議郎，告歸，因稱病篤。帝東巡，過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿，以終其身，故人號為白衣尚書。〕未知古人心，且從性所玩。賓至可命觴，朋來當染翰。〔《秋興賦序》曰：染翰操紙，慨然而賦。〕高台驟登踐，清淺時陵亂。〔《爾雅》曰：水正絕流曰亂。〕頹魄不再圓，傾羲無兩旦，〔魄，月魄也。羲，羲和，謂日也。〕金石終消毀，丹青暫彫煥。〔《張綱集》曰：書功金石，圖形丹青。〕各勉玄發歡，無貽白首歎。〔阮籍《詠懷詩》曰：玄發發朱顏，睇眄有光華。嵇康有《白首賦》。〕因歌遂成賦，聊用布親串。〔《爾雅》曰：串，習也。〕
【臨終詩一首
※歐陽堅石〔王隱《晉書》曰：石崇外生歐陽建，渤海人也。為馮翊太守，趙王倫之為征西，撓亂關中，建每匡正，不從私欲，由是有隙。及乎倫篡立，勸淮南王允誅倫，未行，事覺，倫收崇建及母妻，無少長皆行斬刑。孫盛《晉陽秋》曰：建字堅石，臨刑作。〕
伯陽適西戎，子欲居九蠻。〔《列仙傳》曰：老子西遊，尹喜見之，與老子俱之流沙之西，魏武《飲馬長城窟行》曰：四時隱南山，子欲適西戎。《論語》曰：子欲居九夷。〕苟懷四方誌，所在可遊盤。〔《左氏傳》薑氏謂晉公子曰：子有四方之誌。《尚書》曰：乃盤遊無度。〕況乃遭屯蹇，顛沛遇災患。〔《周易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇來連。《孔叢子》歌曰：遂邇不複，自嬰屯蹇。《論語》子曰：顛沛必於是。〕古人達機兆，策馬遊近關。〔《周易》曰：機者，動之微，吉之先見者也。《左氏傳》蘧伯玉曰：瑗不得聞君之出，敢聞其入。遂行從近關出也。〕谘餘衝且暗，抱責守微官。〔孔安國《尚書傳》曰：衝，童也。賈逵《國語注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾聞有官守者，不得其職則去。有言責者，不得其言則去。〕潛圖密已構，成此禍福端。〔《爾雅》曰：圖謀也。《莊子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡有人災。枚叔《上吳王書》曰：福生有基，禍生有胎。《傅子》曰：福生有兆，禍來無端。《方言》曰：端，緒也。〕恢恢六合間，四海一何寬。天網布紘綱，投足不獲安。〔《老子》曰：天網恢恢，疏而不失。《山海經》曰：地之所載，六合之間，許慎《淮南子注》曰：紘，維也。《解嘲》曰：欲行者擬足而投跡。〕鬆柏隆冬悴，然後知歲寒。〔《孫卿子》曰：鬆柏經冬而不彫。《論語》子曰：歲寒，然後知鬆柏之後彫。〕不涉太行險，誰知斯路難。〔《淮南子》曰：何為九山？曰：太行羊腸。高誘曰：太行，今上黨太行，河內野王縣。〕真偽因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨複何歎。〔《孟子》曰：窮則獨善其身，達則兼善天下。《呂氏春秋》曰：百裏奚處虞而虞亡，處秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之謂也。〕上負慈母恩，痛酷摧心肝。〔《說文》曰：負，受貨不償。然受恩不報，亦謂之負也。《方言》曰：《傳》雲：慈母怒子，折葼以笞之。〕下顧所憐女，惻惻中心酸。〔鄭玄《毛詩箋》曰：顧，念也。〕二子棄若遺，念皆遘凶殘。〔《毛詩》曰：將安將樂，棄餘如遺。〕不惜一身死，惟此如循環。〔薛君《韓詩章句》曰：惟，念也。《尚書·大傳》曰：三王之統，若循連環，周則複始也。〕執紙五情塞，揮筆涕汍瀾。〔《文子》曰：昔者中黃子曰：色有五色文章，人有五情。《漢書》息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。瓚曰：萑蘭，涕泣闌幹。萑與汍同。〕
◎哀傷
【幽憤詩一首
〔《魏氏春秋》曰：康及呂安事，為詩自責。呂安事，已見思舊賦。班固史遷述曰：幽而發憤，乃思乃精。〕
※嵇叔夜
嗟餘薄祜，少遭不造。〔蔡邕書曰：邕薄祜，早喪二親。《毛詩》曰：閔予小子，遭家不造。鄭玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。〕哀豭靡識，越在繈褓。〔《左氏傳》後成叔曰：聞君越在他境。《淮南子》曰：成王幼，在繈褓之中。張華《博物誌》曰：繦，織縷為之，廣八寸，長丈二，以約小兒於背上。韋昭《漢書注》曰：褓，若今時小兒腹衣。李奇曰：褓，小兒大藉也。〕母兄鞠育，有慈無威。〔《嵇氏譜》曰：康兄喜，字公穆曆徐揚州刺史太仆宗正卿。母孫氏。毛萇《詩傳》曰：鞠，養也。《毛詩》曰：父兮生我，母兮鞠我。〕恃愛肆姐，不訓不師。〔賈逵《國語注》曰：肆恣也。《說文》曰：姐，嬌也。嬌與姐同耳。〕爰及冠帶，馮寵自放。抗心希古，任其所尚。〔《廣雅》曰：希，庶也。趙岐《孟子章句》曰：各崇所尚，則義不虧矣。《說文》曰：尚，庶幾也。〕讬好老莊，賤物貴身。〔嵇喜謂康長好老莊之業，恬靜無欲。《淮南子》曰：原道者，欲一言之而寤。則尊天而保真，欲再言之而通，則賤物而貴身也。《莊子》曰：真者，精誠之誌。〕誌在守樸，養素全真。〔《老子》曰：見素抱樸，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛綜《東京賦注》曰：樸，質也。《莊子》盜蹠謂孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精誠之誌也。〕曰餘不敏，好善闇人。〔謂與呂安交也。《孝經》曰：參不敏，何足以知之？《左傳》曰：吳公子劄來聘，見叔孫穆子曰：子好善而不能擇人也。〕子玉之敗，屢增惟塵。〔子玉，楚大夫也。《左氏傳》曰：楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人。子玉複治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒，蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：不知所賀。子之傳政於子玉，子玉之敗。子之舉也。舉以敗國，將何賀焉？《毛詩》曰：無將大卑，維塵冥冥。鄭玄曰：喻大夫進舉小人，適自作憂患也。〕大人含弘，藏垢懷恥。〔《周易》曰：含弘光大，品物鹹亨。《左氏傳》伯宗謂晉侯曰：國君含垢。《說文》曰：懷，藏也。杜預曰：忍垢恥也。〕民之多僻，政不由己。〔毛詩曰：民之多僻，無自立辟。鄭玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之過，無自謂得法度。《論語》曰：為仁由己。〕惟此褊心，顯明臧否。〔褊心，康自謂也。郭璞《爾雅注》曰：惟，發論辭也。《毛詩》曰：惟是褊心，是以為刺。又曰：於乎小子，未知臧否。〕感悟思愆，怛若創痏。〔《西京賦》曰：所惡成創痏。《蒼頡篇》曰：痏，毆傷也。《方言》曰：怛，痛也。《說文》曰：痏，瘢也。《漢書·音義》曰：以杖毆擊人，剝其皮膚起青黑，無創者謂疻痏。〕欲寡其過，謗議沸騰。〔《論語》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子問焉。曰：夫子何為？對曰：夫子欲寡其過而未能也。漢賈山曰：古者庶人謗於道，商旅議於市。《毛詩》曰：百川沸騰。〕性不傷物，頻致怨憎。〔《莊子》仲尼謂顏回曰：聖人處物不傷者，物亦不能傷也。〕昔慚柳惠，今愧孫登。〔柳下惠，已見《西征賦》。《魏氏春秋》曰：初，康采藥於中山北，見隱者孫登。康欲與之言，登默然不對。逾年，將去，康曰：先生竟無言乎？登乃曰：子才多識寡，難乎免於今之世也。〕內負宿心，外恧良朋。〔鄭玄《禮記注》曰：負之言背也。趙壹《報羊陟書》曰：惟君明叡，平其宿心。《爾雅》曰：恧，慚也。《毛詩》曰：每有良朋。〕仰慕嚴鄭，樂道閑居。〔《漢書》曰：穀口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身保性。成帝時，元舅王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮於成都市，以為卜筮賤業，而可以惠眾，日閱數人，得百錢，足以自養，則閉肆下簾，而授老子，年九十餘，遂以其業終。《論語》子曰：貧而樂。《漢書》曰：司馬相如稱疾閑居。〕與世無營，神氣晏如。〔蔡邕《釋誨》曰：安貧樂賤，與世無營。《淮南子》曰：古人神氣不蕩於外。《漢書》曰：楊雄室亡儋石之儲，猶晏如也。〕谘予不淑，嬰累多虞。〔毛萇《詩傳》曰：谘，嗟也。《毛詩》曰：之子不淑，雲如之何？《左氏傳》趙孟曰：以晉國之多虞。〕匪降自天，寔由頑疏。〔《毛詩》曰：下民為孽，匪降自天。噂〈口遝〉背增，職競由人。〕理弊患結，卒致囹圄。〔杜預《左氏傳注》曰：弊，壞也。《禮記》曰：仲春，省囹圄，鄭玄曰：所以守禁係者，秦曰囹圄，漢曰獄。〕對答鄙訊，縶此幽阻。〔言己對答之辭鄙於見訊也。張晏《漢書》曰：訊者，三日複問，知之與前辭同不也。杜預《左氏傳注》曰：縶，拘執也。鄙，俚也。訊，問也。〕實恥訟免，時不我與。〔《論語》曰：陽貨曰：日月逝矣，歲不我與。文雖出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或為冤，非也。〕雖曰義直，神辱誌沮。〔毛萇《詩傳》曰：沮，壞也。〕澡身滄浪，豈雲能補。〔《孟子孺子歌》曰：滄浪之水清，可以濯吾纓。滄浪之水濁，可以濯吾足。孔子曰：小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。劉歆《答父書》曰：誠思拾遺，冀以雲補。〕嗈嗈鳴雁，奮翼比遊。順時而動，得意忘憂。〔《毛詩》曰：雍雍鳴雁。《管子》，桓公曰：夫鴻鵠有時而南，有時而北。又曰：鴻鵠秋南，而不失時。〕嗟我憤歎，曾莫能儔。〔《毛詩》曰：嗟我懷人。《說文》曰：曾，辭之舒也。儔，等也。〕事與原違，遘茲淹留。〔淹留，謂囚縶而留也。《爾雅》曰：淹留，久也。〕窮達有命，亦又何求。〔《王命論》曰：窮達有命，吉凶由人。《毛詩》曰：謂我何求。〕古人有言，善莫近名。〔《莊子》曰：為善莫近名，為惡莫近刑。司馬彪曰：勿修名也。被褐懷玉，穢惡其身，以無陋於形也。郭象曰：忘善惡而居中，任萬物之自為也。〕奉時恭默，咎悔不生。〔《尚書》曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，憂虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信，咎故不生，可為孝矣。〕萬石周慎，安親保榮。〔《漢書》曰：萬石君奮，長子建，為郎中令。建老白首，萬石君尚無恙，每五日洗沐歸謁親。建為郎中令，奏事。事下，建自讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，獲譴死矣。其為謹慎，雖他皆如此。《論語摘輔像讖》曰：曾子未嚐不問安親之道也。孔安國《尚書注》曰：周，至也。〕世務紛紜，祗攪予情。〔《漢書》曰：嚴安徐樂，上書言世務。《毛詩》曰：祗攪我心，攪，亂也。祗，適也。〕安樂必誡，乃終利貞。〔《家語·金人銘》曰：安樂必戒，無行所悔。王肅曰：雖處安樂，必警戒也。《周易》曰：乾，元亨利貞。〕煌煌靈芝，一年三秀。〔《西京賦》曰：擢靈芝之朱柯。《楚辭》曰：采三秀於山間。王逸曰：三秀，謂芝草也。〕予獨何為，有誌不就。〔《楚辭》曰：雲有誌而無謗。《爾雅》曰：就，成也。〕懲難思複，心焉內疚。〔潘元茂《九錫文》曰：懲難念功。《毛詩》曰：既往既來，我心永疚。疚，病也。〕庶勖將來，無馨無臭。〔《爾雅》曰：勖，勉也。《毛詩》曰：上天之載，無聲無臭。〕采薇山阿，散發岩岫。〔采薇，已見上文。《琴山操》許由曰：散發優遊，所以安已，不懼也。範曄《後漢書》曰：袁閎散發絕世，〕永嘯長吟，頤性養壽。〔杜篤《連珠》曰：能離光明之顯，長吟永嘯。《爾雅》曰：頤，養也。東方朔《非有先生論》曰：故養性受命之士莫肯進。《禮記》曰：百年曰期頤。鄭玄曰：頤，猶養也。〕
【七哀詩一首
※曹子建〔贈答子建在仲宣之後，而此在前，誤也。〕
明月照高樓，流光正徘徊。〔夫皎月流輝，輪無輟照，以其餘光未沒，似若徘徊。前覺以為文外傍情，斯言當矣。〕上有愁思婦，悲歎有餘哀。〔古詩曰：慷慨有餘哀。〕借問歎者誰？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。〔《漢書》民歌曰：涇水一石，其泥數鬥。〕浮沉各異勢，會合何時諧。〔《爾雅》曰：諧，和也。〕原為西南風，長逝入君懷。〔古詩曰：從風入君懷，四坐莫不歎。〕君懷良不開，賤妾當何依。〔《史記》驪姬曰：以賤妾之故，廢嫡立庶。〕
【七哀詩二首
※王仲宣
西京亂無象，豺虎方遘患。〔《左氏傳》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，可必乎？對曰：國亂無象，不可知也。班固《漢書》張耳陳餘述曰：據國爭權，還為豺虎。遘與構同，古字通也。《道經》曰：執大象，天下往。河上公注曰：執，守也。象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往也。〕複棄中國去，遠身適荊蠻。〔荊蠻，已見《登樓賦》。《毛詩》曰：蠢爾蠻荊。毛萇曰：蠻荊，荊州之蠻也。〕親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。〔言回顧雖聞其子號泣之聲，但知揮涕獨去，不複還視也。《家語》曰：文伯卒，敬薑曰：二三婦無揮涕。王肅曰：揮涕不哭。揮涕，以手揮之也。〕未知身死處，何能兩相完？〔此婦人之辭也。《說文》曰：完，全也。〕驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。〔《漢書》曰：文帝葬霸陵。〕悟彼下泉人，喟然傷心肝。〔《毛詩序》曰：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。〕荊蠻非我鄉，何為久滯淫？〔《國語》曰：底著滯淫。賈逵曰：淫，久也。〕方舟溯大江，日暮愁我心。〔《爾雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：並兩舡也。《爾雅》曰：逆流而上曰溯流。〕山崗有餘映，岩阿增重陰。〔《通俗文》曰：日陰曰映。〕狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。〔皆言不忘本也。《文子》曰：鳥飛之鄉，依其所主也。《楚辭》曰：鳥飛之故鄉，狐死必首丘。〕流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露霑衣衿。〔《楚辭》曰：擊迅風於清涼。《禮記》曰：孟秋之月白露降。《說苑》曰：孺子不覺露之沾衣。〕獨夜不能寐，攝衣起撫琴。〔《漢書》曰：沛公起攝衣，延酈食其也。《韓子》曰：師涓靜坐撫琴。〕絲桐感人情，為我發悲音。〔《史記》曰：騶忌以鼓琴見齊威王。王曰：夫治國家，何為絲桐之間也。〕羈旅無終極，憂思壯難任。〔羈旅，已見上文。〕
【七哀詩二首
※張孟陽〔臧榮緒《晉書》曰：張載，字孟陽，武邑人也。有才華，起家拜著作佐郎，稍遷領著作。遂稱疾，抽簪告歸。卒於家。〕
北芒何壘壘，高陵有四五。〔《廣雅》曰：壘，重也。古樂府詩曰：還望故鄉，鬱何壘壘。北芒，山名也。壘壘，塚相次之貌。〕借問誰家墳，皆雲漢世主。恭文遙相望，原陵鬱膴々。〔範曄《後漢書》曰：葬孝安皇帝於恭陵。又曰：葬靈帝於文陵。又曰：葬光武皇帝於原陵。毛萇曰：膴膴，肥美也。〕季世喪亂起，賊盜如豺虎。〔《左氏傳》曰：叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也。韋昭《國語注》曰：季，末也。豺虎，已見上文。〕毀壤過一抔，便房啟幽戶。〔一抔，喻少也。《漢書》張釋之曰：假令愚人取長陵一抔土。何如《漢書注》曰：便房，塚壙中室也。〕珠柙離玉體，珍寶見剽虜。〔魏文帝《典論》曰：喪亂以來，漢氏諸陵，無不發掘。至乃燒取玉柙金鏤，體骨並盡。《西京雜記》曰：漢帝及王侯送死，皆珠襦玉匣。玉匣，形如鎧甲，連以金鏤。枚乘七發曰：太子玉體不安。《說文》曰：剽，劫人也。又虜，獲也。《漢書》注曰：虜與鹵同。如淳曰：鹵，鈔掠也。〕園寢化為墟，周墉無遺堵。〔《漢書》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟。又園中各有寢便殿。又曰：自貢禹建迭毀之議，遂毀惠景廟，及太上寢園，廢而為墟。《爾雅》曰：牆謂之墉。毛萇《詩傳》曰：一丈為板，五板為堵。〕蒙籠荊棘生，蹊徑登童豎。狐兔窟其中，蕪穢不複掃。〔《關中記》曰：漢諸陵守衛掃除。《廣雅》曰：掃，除也。餘見下注。〕頹隴並墾發，萌隸營農圃。〔《蒼頡篇》曰：墾，耕也。《毛詩》曰：俊發爾私。鄭玄曰：俊，疾也。發，伐也。疾耕發其私田也。司馬相如《上林賦》曰：地可墾辟，悉為農郊，以贍萌隸。〕昔為萬乘君，今為丘山土。〔《漢書》曰：天子畿方千裏，兵車萬乘，故稱萬乘之主。《方言》曰：塚大者為丘。《淮南子》曰：吾死也，有一棺之土。〕感彼雍門言，淒愴哀往古。〔《桓子新論》曰：雍門周以琴見孟嚐君曰：臣竊悲千秋萬歲後墳，墓生荊棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎，躑躅而歌其上。行人見之淒愴，孟嚐君之尊貴，如何成此乎？孟嚐君喟然歎息，淚下承睫。〕
秋風吐商氣，蕭瑟掃前林。〔王逸《楚辭注》曰：商風，西風也。秋氣起，則西風急疾。《鸚鵡賦》曰：涼風蕭瑟。〕陽鳥收和響，寒蟬無餘音。〔陽鳥，春鳥也。《禮記》曰：孟秋，寒蟬應陰而鳴。鳴則天涼，故謂之寒蟬。《楚辭》曰：蟬寂寞而無聲。〕白露中夜結，木落柯條森。〔《呂氏春秋》曰：秋氣至則草木落。〕朱光馳北陸，浮景忽西沉。〔朱光，日也。《楚辭》曰：陽杲杲其朱光。《續漢書》雲：日行北陸謂之冬。杜預《左氏傳注》曰：陸，道也。孔安國《尚書注》曰：浮，行也。《說文》曰：景，日光也。〕顧望無所見，惟睹鬆柏陰。〔鬆柏丘墓，已見上文。〕肅肅高桐枝，翩翩棲孤禽。〔《禮記》曰：草木皆肅。鄭玄曰：肅謂枝葉縮栗也。〕仰聽離鴻鳴，俯聞蜻蛚吟。〔《易通卦驗》曰：立秋，蜻蛚鳴。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，蟲名。俗謂之蜻蛚。蟋蟀吟，已見上文注。蜻音精。蛚音列。〕哀人易感傷，觸物增悲心。〔秦嘉《答婦詩》曰：哀人易感傷。〕丘隴日已遠，纏綿彌思深。〔古詩曰：相去日已遠。張升《與任彥堅書》曰：纏綿恩好，庶蹈高蹤。〕憂來令發白，誰雲愁可任。〔古詩曰：座中何人，誰不懷憂？令我白頭。《登樓賦》曰：誰憂思之可任。〕徘徊向長風，淚下霑衣衿。〔《楚辭》曰：愬長風以徘徊。又曰：向長風而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。〕
【悼亡詩三首
〔《風俗通》曰：慎終悼亡。鄭玄《詩箋》曰：悼，傷也。〕
※潘安仁
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。〔荏苒，猶漸也。冉冉，歲月流貌也。王逸《楚辭注》曰：謝，去也。《列子》曰：寒暑易節。〕之子歸窮泉，重壤永幽隔。〔之子，謂妻也。《毛詩》曰：之子於歸，百兩禦之。《琴賦》曰：披重壤以誕載。〕私懷誰克從？淹留亦何益？〔《神女賦》曰：情獨私懷，誰者可語。《說文》曰：懷，念思也。《楚辭》曰：倚躊躇以淹留。〕僶俛恭朝命，回心反初役。〔《毛詩》曰：僶俛從事，不敢告勞。役謂所任也。王充《論衡》曰：充罷州役。〕望廬思其人，入室想所曆。〔《家語》孔子曰：思其人，愛其樹。《說文》曰：曆，過也。〕帷屏無仿佛，翰墨有餘跡。〔《廣雅》曰：帷，帳也。《聲類》作幃。《說文》曰：彷佛相似，見不諦也。《歸田賦》曰：揮翰墨以奮藻。〕流芳未及歇，遺掛猶在壁。〔《洛神賦》曰：步蘅薄而流芳。《廣雅》曰：掛，懸也。〕悵恍如或存，周遑忡驚惕。〔王逸《楚辭注》曰：恍，失意也。〕如彼翰林鳥，雙棲一朝隻。〔曹植《善哉行》曰：如彼翰鳥，或飛戾天。王弼《周易注》曰：翰，鳥飛也。曹植《種葛篇》曰：下有交頸禽，即雙棲禽也。〕如彼遊川魚，比目中路析。〔《爾雅》曰：東方有比目魚焉，不比不行。〕春風緣隙來，晨霤承簷滴。〔《說文》曰：溜，屋承水也。〕寢息何時忘？沉憂日盈積。〔宋玉《笛賦》曰：武毅發，沉憂結。〕庶幾有時衰，莊缶猶可擊。〔郭璞《爾雅注》曰：庶幾，徼幸也。莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：與人居，長子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然。是其始死也。我獨何能無概？察其始，而本無生。非徒無生，而本無形。非徒無形，而本無氣。人見偃然寢於巨室，而我噭々隨而哭之，自以為不通乎命。故止。〕
皎皎窗中月，照我室南端。〔室南端，室之南正門。〕清商應秋至，溽暑隨節闌。〔秋風為商，已見上文。《禮記》曰：季夏，土潤溽暑。文穎《漢書注》曰：闌，希也。《說文》曰：溽暑，濕暑也。〕凜凜涼風升，始覺夏衾單。〔古詩曰：涼歲雲暮。毛萇《詩傳》曰：衾，被也。〕豈曰無重纊，誰與同歲寒？〔《毛詩》曰：豈曰無衣，與子同袍。孔安國《尚書傳》曰：纊，細綿也。〕歲寒無與同，朗月何朧朧。〔《毛詩》曰：叔兮伯兮，靡所與同《埤蒼》曰：朣朧，欲明也。〕展轉眄枕席，長簟竟床空。〔展轉，已見上文。〕床空委清塵，室虛來悲風。〔《莊子》曰：空穴來風。司馬彪曰：門戶孔空，風善從之。古詩曰：白楊多悲風。〕獨無李氏靈，仿佛睹爾容。〔《桓子新論》曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜設燭張幄，令帝居他帳，遙見好女，似夫人之狀，還帳坐也。〕撫衿長歎息，不覺涕霑胸。〔《漢書》公孫玃曰：累撫衿。魏武帝苦寒行曰：延頸長歎息，魏文帝《歌行》曰：不覺淚下霑衣裳。〕霑胸安能已，悲懷從中起。〔《史記》曰：文帝意慘淒悲懷。魏武帝《短歌行》曰：憂從中來。〕寢興目存形，遺音猶在耳。〔《毛詩》曰：言念君子，載寢載興。《禮記》曰：色不忘乎目。楊修《傷夭賦》曰：悲體貌之潛翳兮？目常存乎遺形。《左氏傳》晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。〕上慚東門吳，下愧蒙莊子。〔《列子》曰：魏有東門吳者，死子而不憂。莊子，蒙人，故雲蒙莊子。〕賦詩欲言誌，此誌難具紀。〔《尚書》曰：詩言誌。賈逵《國語注》曰：紀，猶錄也。〕命也可奈何！長戚自令鄙。〔魚豢《典略》：趙歧卒，歌曰：有誌無時，命也奈何？《論語》曰：小人長戚戚。《長笛賦》曰：長戚之士能閑居。〕
曜靈運天機，四節代遷逝。〔《楚辭》曰：角宿未旦，曜靈焉藏。《廣雅》曰：曜靈，日也。陳琳《柳賦》曰：天機之運旋，夫何逝之速也？《莊子天運篇》曰：天其運乎？郭子玄曰：不運而自行也。〕淒淒朝露凝，烈烈夕風厲。〔《毛詩》曰：秋日淒淒。又曰：冬日烈烈，飄風發發。〕奈何悼淑儷，儀容永潛翳。〔《左氏傳》施氏之婦曰：已不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。魏太祖《祭橋玄文》曰：幽靈潛翳，邈哉緬矣。〕念此如昨日，誰知已卒歲。〔《蒼頡篇》曰：昨，隔日也。《毛詩》曰：無衣無褐，何以卒歲？〕改服從朝政，哀心寄私製。茵幬張故房，朔望臨爾祭。〔鄭玄《禮記注》曰：茵，褥也。《毛詩箋》曰：幬，床帳也。〕爾祭詎幾時，朔望忽複盡。衾裳一毀撤，千載不複引。〔《爾雅》曰：引，陳也。〕亹亹期月周，戚戚彌相湣。〔《楚辭》曰：時亹亹而過中。又曰：居戚戚而不解。〕悲懷感物來，泣涕應情隕。〔感物，已見上文。《毛詩》曰：涕既隕之。〕駕言陟東阜，望墳思紆軫。〔《毛詩》曰：駕言出遊。又《楚辭》曰：鬱結紆軫兮，離湣而長鞠。〕徘徊墟墓間，欲去複不忍。〔《禮記》周酆曰：墟墓之間，未施哀於民而民哀。〕徘徊不忍去，徙倚步踟躕。〔《毛詩序》曰：彷徨不忍去。《楚辭》曰：步徙倚而遙思。〕落葉委埏側，枯荄帶墳隅。〔《聲類》曰：埏，墓〈土遂〉也。《方言》曰：荄，根也。〕孤魂獨煢煢，安知靈與無？〔曹子建《贈白馬王彪詩》曰：孤魂翔故城。《楚辭》曰：魂煢煢兮不遑寐。〕投心遵朝命，揮涕強就車。〔揮涕，已見上文。〕誰謂帝宮遠？路極悲有餘。〔《毛詩》曰：誰謂宋遠。《莊子》曰：知反帝宮。《禮記》子路曰：吾聞諸夫子，喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。〕
【廬陵王墓下作一首
〔宋武帝子義真封廬陵王，未之藩而高祖崩。廬陵聰敏好文，常與靈運周旋。屬少帝失德，朝廷謀廢立之事，次在廬陵，言廬陵輕訬，不任主社稷，因其與少帝不協。徐羨之等奏廢廬陵為庶人，徙新安郡，羨之使使殺廬陵也。後有讒靈運欲立廬陵王，遂遷出之。後知其無罪，追還，至曲阿，過丹陽，文帝問曰：自南行來，何所製作？對曰：過廬陵王墓下作一篇。〕
※謝靈運
曉月發雲陽，落日次朱方。〔《越絕書》曰：曲阿為雲陽縣。《左氏傳》曰：吳伐楚，以報朱方之役。杜預曰：朱方，吳也。《吳地記》曰：吳改朱方曰：丹徒。〕含淒泛廣川，灑淚眺連崗。〔《史記》曰：春申君曰：廣川大水，山林谿穀。《楚辭》曰：還顧高丘泣如灑。青烏子《相塚書》曰：天子葬高山，諸侯葬連崗。〕眷言懷君子，沉痛結中腸。〔《毛詩》曰：眷言顧之。阮籍《詠懷詩》曰：容好結中腸。〕道消結憤懣，運開申悲涼。〔道消，少帝之日。運開，文帝之初也。沈約《宋書》曰：少帝諱義符，武帝長子。即位，為邢安泰所害。《周易·否卦》曰：小人道長，君子道消。《白虎通》曰：天子崩，赴諸侯。何緣臣子哀痛憤懣，無能不告諸侯者也。春秋說題辭曰：天子崩，黎庶殞涕，海內悲涼，宋均曰：涼，愁也。〕神期恒若在，德音初不忘。〔《家語》曰：今之言五帝三王者，威靈若存。王肅曰：其威與明靈，常若存也。《毛詩》曰：彼美孟薑，德音不忘。〕徂謝易永久，鬆柏森已行。〔《尚書》曰：帝乃徂落。《毛詩》曰：我行永久。曹植《寡婦詩》曰：高墳鬱兮巍巍，鬆柏森兮成行。〕延州協心許，楚老惜蘭芳。〔《新序》曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君不言，而色欲之，季子為有上國之事，未獻也，然心許之矣。使於晉，顧反，則徐君死。於是以劍帶徐君墓樹而去。《漢書》曰：龔勝者。楚人也。字君賓。勝卒，有一老父來吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷。龔先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其誰。《徐州先賢傳》曰：楚老者，彭城之隱人也。〕解劍竟何及，撫墳徒自傷。〔解劍，已見上注。潘嶽《虞茂春誄》曰：姨撫墳兮告辭，皆莫能兮仰視。顧愷之《拜宣武墓詩》曰：遠念羨昔存，撫墳哀今亡。〕平生疑若人，通蔽互相妨。〔若人，謂延州及楚老也。令德高遠，是通也。解劍撫墳，是蔽也。《論語》子謂子賤曰：君子哉若人。《桓子新論》曰：漢高祖建立鴻基，侔功湯武。及身病，得良醫，弗用，專委婦人，歸之天命，亦以誤矣，此必通人而蔽者也。〕理感深情慟，定非識所將。〔言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦複耳。斯則理感既深，情便悲慟，定非心識之所能行也。王隱《晉書》曰：荀粲與傅嘏善，夏侯玄亦親，常調嘏玄曰：子等在世業間功名，玄必勝我，識減我耳。嘏難曰：能成功名者，識也。天下孰有本不足而末有餘者？粲曰：功名局之所獎，然則誌自一物耳，固非識之所獨齊，我以能役子等為貴，未能齊子所為也。毛萇《詩傳》曰：將，行也。〕脆促良可哀，夭枉特兼常。〔《莊子》曰：其生也柔脆，其死也枯槁。趙歧《孟子章句》曰：良甚。〕一隨往化滅，安用空名揚。〔《莊子》曰：已化而生，又化而死。《孝經》曰：揚名於後世。〕舉聲泣已灑，長歎不成章。〔《孟子》曰：君子之誌於道也，不成章不達。〕
【拜陵廟作一首
〔沉約《宋書》曰：漢儀上陵，風以為常，魏無定製。江左元帝崩後，諸侯始有謁陵辭陵事，蓋率情而舉，非京洛之舊。自元嘉已來，每正月，輿駕必謁初寧陵，複漢儀。〕
※顏延年
周德恭明祀，漢道尊光靈。〔《周書》曰：各助王恭明祀。《東觀漢記》上賜東平王蒼書曰：今送光烈皇後衣一篋。今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者，光靈遠也。〕哀敬隆祖廟，崇樹加園塋。〔《漢書·房中歌》曰：乃立祖廟，敬明尊親。如淳《漢書注》曰：塋，墓田也。〕逮事休命始，投跡階王庭。〔休命始，高祖之初也。《禮記》曰：逮事父母。《尚書》曰：陳於商郊，俟天休命。《莊子》曰：多物將往，投跡者眾。《周易》曰：夬，揚於王庭。〕陪廁回天顧，朝宴流聖情。〔《毛詩》曰：不明爾德，時無背無側。爾德不明，時無陪無卿。鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕早服身義重，晚達生戒輕。〔服，服事也。早服，恩淺也。故以存身之義為重也。達，宦達也。晚達恩厚，故以養生之戒為輕也。王逸《晉書》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命輕。〕否來王澤竭，泰往人悔形。〔否來泰往，少帝之時也。否、泰，易二卦名也。言王之德澤既竭，人之悔吝形見，班固《西都賦》序曰：王澤竭而詩不作。《周易》曰：悔吝者，憂虞之象也。《列子》曰：公孫朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》曰：否之匪人，不利君子貞。又曰：泰，君子道長，小人道消。〕敕躬慚積素，複與昌運並。〔《孝經鉤命決》曰：敕躬未濟，汲汲孳孳者。《四子講德論》曰：非有積素累舊之懽。春秋孔演圖曰：帝當會昌，成封岱宗。宋均曰：應會之期耳。〕恩合非漸漬，榮會在逢迎。〔《論語》糾滑讖曰：漸漬以道，廢消乃行。《戰國策》曰：田光造燕太子，跪而逢迎，卻行為道。〕夙禦嚴清製，朝駕守禁城。束紳入西寢，伏軫出東坰。〔紳，大帶也。《論語》，子曰：赤也束帶立於朝。西寢，廟在西也。《莊子》曰：宣尼伏軫而歎。東坰，陵所在也。〕衣冠終冥漠，陵邑轉蔥青。〔《漢書》曰：自高祖已下，各自君陵傍立廟，月一遊衣冠。《吊魏武文》曰：悼繐帳之冥漠。《漢書·景帝紀》曰：作陽陵。張晏曰：景帝作壽陵，起邑。《南都賦》曰：章陵鬱以青蔥。〕鬆風遵路急，山煙冒壟生。〔《說文》曰：冒，覆也。方言曰：秦晉之間，塚謂之壟。〕皇心憑容物，民思被歌聲。〔皇心，謂文帝也。司馬彪《續漢書》曰：根車旋，載容衣，被歌聲。班固《漢書》讚曰：元帝自度曲，被歌。應劭曰：持新曲以為歌聲也。然此言人之思慕，被在歌謳之聲。〕萬紀載弦吹，千載讬旒旌。〔《漢書》詔曰：製禮作樂各有由，歌者所以發德也。又曰：聖王已沒，鍾鼓管弦之聲未衰。《儀禮士喪禮》曰：為銘，各以其物。鄭玄曰：銘，明旌也。以死者不可別，故以其旗識之，以別貴賤，故雲表德也。天子各有建也。〕未殊帝世遠，已同淪化萌。〔言帝澤被天下，威靈若存。故未殊其遠，而已質雖存，其神已謝，故同乎淪化之萌也。〕幼牡困孤介，末暮謝幽貞。〔《漢書·音義》，臣瓚曰：介特也。《周易》曰：幽人貞吉。〕發軌喪夷易，歸軫慎崎傾。〔以車之行，喻己之仕也。發軌，弱冠也。王武子《答何劭詩》曰：計終收遐致，發軌將先起。《封禪書》曰：軌跡夷易，易遵也。歸軫，暮年也。《楚辭》曰：睹軫丘兮崎傾。〕
【同謝諮議銅雀台詩一首
〔《集》曰：謝諮議璟。《魏誌》曰：建安十五年冬，作銅雀台。魏武遺令曰：吾伎人皆著銅爵台，於台上施六尺床繐帳，朝晡，上脯糒之屬。月朝十五日，輒向帳作伎，汝等時時登銅爵台，望吾西陵墓田。〕
※謝玄暉
繐幃飄井幹，鐏酒若平生。〔鄭玄《禮記注》曰：凡布，細而疏者謂之繐。今南陽有鄧繐。《淮南子》曰：大構架興宮室，有雞棲井幹。許慎曰：皆屋構飭也。司馬彪《莊子注》曰：幹，井欄，然井幹，台之通稱也。〕鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲。〔不敢指斥，故以樹言之也。〕芳襟染淚跡，嬋媛空複情。〔《楚辭》雲：心嬋媛而傷懷兮。王逸曰：嬋媛，牽引也。〕玉座猶寂漠，況乃妾身輕。〔易是謀類曰：假威出，坐玉床。鄭玄曰：坐玉床，處天之位也。《寡婦賦》曰：懼身輕而施重。〕
出郡傳舍哭範仆射一首〔五言劉璠《梁典》曰：天監二年，仆射範雲卒。任昉自義興貽沈約書曰：永念平生忽為疇昔。然此郡，謂義興也。劉熙《釋名》曰：傳舍也，使人所止息而去，後人複來，轉相傳也。《風俗通》曰：諸有傳信，乃得舍於傳也。〕
※任彥昇〔劉璠《梁典》曰：任昉，字彥昇，樂安人。年四歲誦古詩數十篇，十六舉秀才第一，辭章之美冠絕當時。為寧朔將軍新安太守。卒〕
平生禮數絕，式瞻在國楨。〔國楨，謂範雲也。《左氏傳》曰：名位不同，禮亦異數。《女史》曰：式瞻清懿。《毛詩》曰：思皇多士，生此王國。王國克生，惟周之楨。毛萇《詩傳》曰：楨，幹也。〕一朝萬化盡，猶我故人情。〔《莊子》曰：若人之形者，萬化而未始有極也。《史記》範雎謂須賈曰：戀戀有故人之意。〕待時屬興運，王佐俟民英。〔《易》曰：君子藏器於身，待時而動。班固《漢書》曰：劉向稱董仲舒有王佐之才也。袁子正書曰：立德蹈禮謂之英。子產，季劄，人之英也。〕結懽三十載，生死一交情。〔《左氏傳》曰：楚子使椒舉如晉，曰：寡君原結懽於二三君。《史記》太史公雲：下邽翟公曰：一死一生，乃知交情。〕攜手遁衰孽，接景事休明。〔衰孽，齊東昏侯也。休明，梁武帝也。班固《漢書》述曰：攜手遯於秦。鄭玄《毛詩箋》曰：孽，支庶也。《抱樸子》曰：攜手而遊，接景而處。《左氏傳》曰：王孫滿曰：德之休明。〕運阻衡言革，時泰玉階平。〔《曾子》曰：天下有道，則君子訢然以交同。天下無道，則衡言不革。孔安國《尚書》曰：衡，平也。言平常之言也。彼言不革，此言革，言亂之甚也。《長楊賦》曰：玉衡正而泰階平。〕濬衝得茂彥，夫子值狂生。〔傅暢讚曰：王戎，字濬衝。戎為選官，時江夏李重字茂曾，汝南李毅字茂彥，重以清尚，毅淹而通，二人操異，俱處要職。戎以識會待之，各得其用。夫子，謂範雲。狂生，昉自謂也。《梁典》曰：範雲為吏部尚書。又曰：昉為吏部侍郎。《淮南子》曰：台無所鑒，謂之狂生。高誘曰：台，持也。所鑒者玄德，故為狂生。台，古握字也。《漢書》曰：酈食其，人皆謂之狂生。〕伊人有涇渭，非餘揚濁清。〔伊人謂範雲也。綜核人物，涇渭殊流。非餘狂生，能揚清激濁也。《毛詩》曰：涇以渭濁，湜湜其沚。孫綽曰：涇渭殊流。雅鄭異調。曹子建《贈丁儀詩》曰：涇渭揚濁清。〕將乖不忍別，欲以遣離情。〔言將乖之初，不忍便訣，欲留少選之頃，以遣離曠之情也。〕不忍一辰意，千齡萬恨生。〔言昔日將乖，不忍一辰之意，況今千齡永隔，萬恨俱生者乎？毛萇《詩傳》曰：辰，時也。應璩《與許子後書》曰：前別倉卒，情意不悉，追懷萬恨。〕已矣平生事，詠歌盈篋笥。〔《新序》孫叔敖曰：筐篋之橐簡書。《說文》曰：篋，笥也。〕兼複相嘲謔，常與虛舟值。〔《蒼頡篇》曰：啁，調也。《字書》曰：嘲，亦啁也。《毛詩》曰：善戲謔兮。《莊子》曰：方舟而濟於河，有虛舟來觸舟，雖有褊心之人，不怒也。〕何時見範侯，還敘平生意。與子別幾辰，經塗不盈旬。〔《左氏傳》曰：日月之會是謂辰，以子醜配甲乙也。經，猶曆也。〕弗睹朱顏改，徒想平生人。〔《楚辭》曰：美人既醉朱顏酡。又曰：容則秀雅稚朱顏。〕寧知安歌日，非君撤瑟晨。〔《楚辭》曰：猶憤積而哀娛兮，翔江州而安歌。王逸曰：安意歌今，自寬慰也。《儀禮》曰：有疾病者齊撤瑟琴。〕已矣餘何歎，輟舂哀國均。〔《史記》趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國男女流涕，舂者不相杵。《毛詩》曰：尹氏太師，維周之氐，秉國之均，四方是維。毛萇曰：均平也。〕
◎贈答一
【贈蔡子篤詩一首
※王仲宣
翼翼飛鸞，載飛載東。〔翼翼，飛貌也。鸞，喻子篤也。《楚辭》曰：高翱翔之翼翼。《毛詩》曰：載飛載鳴。〕我友雲徂，言戾舊邦。〔《蔡氏譜》曰：睦，濟陽人。《毛詩》曰：我友敬矣。又曰：周雖舊邦。〕舫舟翩翩，以溯大江。〔《楚辭》曰：將舫舟而下流。舫與方同。〕蔚矣荒塗，時行靡通。〔董仲舒《士不遇賦》曰：懼荒塗而難踐。〕慨我懷慕，君子所同。〔《毛詩》曰：慨我寤歎。《封禪書》曰：懷而慕思也。〕悠悠世路，亂離多阻。〔《毛詩》曰：悠悠南行。又曰：亂離瘼矣。〕濟岱江行，邈焉異處。〔濟岱，近兗州，子篤所往。江行，近荊州，仲宣所居也。〕風流雲散，一別如雨。〔《鸚鵡賦》曰：何今日以雨絕。陳琳《檄吳將校》曰：雨絕於天，然諸人同有此言，未詳其始。〕人生實難，原其弗與。〔張奐《與崔子書》曰：人生實難，所務非此。〕瞻望遐路，允企伊佇。〔《毛詩》曰：瞻望弗及，佇立以泣。又曰：跂予望之。鄭玄曰：跂足，可以望見之。跂與企同。〕烈烈冬日，肅肅淒風。〔《毛詩》曰：冬日烈烈。《左氏傳》申豐曰：春無淒風。〕潛鱗在淵，歸雁載軒。〔魚雁，言時候也。《毛詩》曰：魚潛在淵。鄭玄曰：寒則逃於淵。《史記》曰：楚人有好以弱弓微繳，加歸雁之上軒，飛貌。〕苟非鴻雕，孰能飛翻。〔因所見而言之。《毛詩》曰：匪鶉匪鳶，翰飛戾天。毛萇《注》曰：鶉，雕也。〕雖則追慕，予思罔宣。〔《法言》曰：夫進也者，進於道，慕於德。《尚書》曰：予思日孜孜。〕瞻望東路，慘愴增歎。率彼江流，爰逝靡期。〔《毛詩》曰：率彼淮浦。〕君子信誓，不遷於時。〔《毛詩》曰：言笑晏晏，信誓旦旦。〕及子同寮，生死固之。〔《左氏傳》曰：先蔑之使也。荀林父止之曰：同官為寮，吾嚐同寮，敢不盡心乎？〕何以贈行？言授斯詩。〔《晏子春秋》曰：曾子將行，晏子送曰：嬰聞贈人以財，不若以言。請以言乎。夫蘭本，三年成，而湛之以酒，則君子不近，湛之麋醢，貨以匹馬，原子剋求所湛。〕中心孔悼，涕淚漣洏。〔《毛詩》曰：中心是悼。《周易》曰：泣血漣如。杜預《左氏傳注》曰：而，語助也。〕嗟爾君子，如何勿思？〔《毛詩》曰：君子行役，如之何勿思。〕
贈士孫文始一首四言〔《三輔決錄》趙歧注曰：士孫孺子名萌，字文始。少有才學，年十五能屬文。初，董卓之誅也，父瑞，知王允必敗，京師不可居，乃命萌將家屬至荊州依劉表，去無幾，果為李傕等所殺，及天子都許昌，追論誅董卓之功，封萌為澹津亭侯，與山陽王粲善，萌當就國，粲等各作詩以贈萌。於今詩猶存也。〕
※王仲宣
天降喪亂，靡國不夷。〔《毛詩》曰：天降喪亂，滅我立王。又曰：亂生不夷，靡國不泯。《廣雅》曰：夷，滅也。〕我暨我友，自彼京師。〔《爾雅》曰：暨，與也。《毛詩》曰：自彼氐羌。〕宗守蕩失，越用遁違。〔杜預《左氏傳注》曰：越，遠也。鄭玄《禮記注》曰：遁，逃也。孔安國《尚書傳注》曰：違，避也。〕遷於荊楚，在漳之湄。〔《山海經》曰：荊山，漳水出焉。《毛詩》曰：居河之湄。〕在漳之湄，亦克宴處。〔劉歆《七略》曰：宴處從容觀詩書。〕和通篪塤，比德車輔。〔《毛詩》曰：伯氏吹塤，仲氏吹篪。毛萇雲：土曰塤，竹曰篪。鄭玄曰：其相應和如塤篪。《左氏傳》曰宮之奇曰：諺所謂輔車相依唇亡齒寒，其虞虢之謂乎。〕既度禮義，卒獲笑語。〔《毛詩》曰：獻酬交錯，禮